丑书能代表东方书法艺术吗？

书法亦是艺术之一也。“美与丑”论，评论美丑的标准是什么？所以蒙不愣同来个“丑书”就像当头棒喝样，有点晕晕乎乎的感觉，怎么说呢？

纵观古今华夏文化艺术，以及纵横观非华夏文化艺术即国外文化艺术，所谓论美丑，标准亦不尽相同，或因地域、或因时代、或因文化背景习俗诸因素之影响，今之美则日后诟病多多 ，或今之丑离经叛道者日后则为开派创新也，此如西方现代绘画或曰现代派绘画以展厅展出马桶始而开现代派绘画也——今言现代艺术。又如今之书法，如现代派书法，就是引进西方艺术理论而特重视书法线条，或曰夸张变态手法而已此或曹操当为华夏第一变态手法者——其所刻写之“滚雪”二字因地理地势而用之，当开天地之先河也！其思其虑当真地球独一无二者也！此非美誉曹操耳，当真当得起天地一人也！非自我膨胀华夏文明！

现代者何也？或有现代书法中之孩儿体或稚拙古朴论者，实实在在乃是取法古人（虽非古圣贤而是一般文人）之公文而已——简帛书就是金文隶变中为了公文方便而产生的！所谓以此表达“什么审丑”追求丑书者论，實不该乱表态乱扣帽子也即今之出现书法之所谓“稚拙古朴”论，也是复古回归传统而已。只不过线条中过度飞白则使线条弱浅不浑厚了！

且书法不是只有唐楷！王羲之当时所谓变法，就是把汉字写的“研美”而废弃了他师傅的“古朴”，即摆脱章草之古朴而为今草之研美！

今人书法之追求不过是回归古朴而已。只不过没有达到“道法自然”之境界罢了！

丑书能代表东方书法艺术吗？

谢应邀

我认为，艺术沒有美与丑之分，话说丑书之辈，都是书法认知浅薄的一种表现。

正确论书之术语应该是；艳美与朴拙之分，媚俗与陋俗之分，凝重与浮滑之分，正大气象与纤巧灵秀之分，格调高与低之分，市井与乡野之分等等。

我认为，书以三种表现为好书，

一，书以气味为上，即《书卷气》文化人特有之气息为古雅，为上品贵气为珍。

二，一种有碑味，如高山坠石之凝重，有万岁枯藤之质朴的《金石味》有篆籀味的书法才会给人震撼，耐看。

三，书以新风为尚，古不乖时，今不同弊，才是书法之道上的灵魂。沒有新就没有艺术上的远方，更没有诗心和深情。

一切平庸，泛词烂蘖之理为病俗的书风，亦可称为丑俗，陋俗。

如结字散而线条浮躁，滑，飘，鼠尾，钉头，鹤骨，圭角等等应为俗陋或丑陋。

另一种平庸而不思，思想疆化而不读书，不用古典灌溉心灵的人，无高雅审美观的人，作品一定是俗于骨，普通欣赏者认为美，其实也是俗，隐形的丑。

丑书代不代表东方文化，这题目怪怪的问，太业余了，不值一答。完

丑书能代表东方书法艺术吗？

丑书不能代表东方艺术，它只是借东方艺术而到处招摇撞骗而已。

丑书是书法理解的旁门左道，根本就是见不得阳光的东西，他们利用的是世人很少有人真正理解得了书法，从而用虚假的，似是而非的艺术去欺骗世人。在没人能够理解书法时，他们或许可以大行其道，可是一但有人捅破他们的泡沫，他们就会瞬间烟消云散！

能代表东方艺术的永远是堂堂正正的书法，也就是沿着魏晋书法的方向去弘扬，去发现的书法艺术。

丑书能代表东方书法艺术吗？

不能。

如果“丑书”能代表东方书法艺术，那么中华民族五千年文明何在？谓之东方文明的正气又该摆放到什么位置？传承五千年的中华文明史是不是要改写？

丑书能代表东方书法艺术吗？

丑书连伪书法都谈不上，更代表不了中华书法艺术。

什么丑书吼书都是故弄虚玄，自我招摇，自我澎涨的一种心里丑态。哪些蛇不蛇，鼠不鼠，虫不虫的字体，孩子看了会吓哭，观众睇见会作吐。丑书们别乱来舞画了，不要糟蹋中国文字啊。

丑书能代表东方书法艺术吗？

丑书可以肯定地说，不能称为书，只能算是涂鸦。书法之所称为艺术，这是因为作者用点线的变化来抒发人的思想感情，以线条的变化，形象地反映客观事物和现象，同时具有广泛的实用美。仅用线条就能把人的喜怒哀乐等内心世界的各种感情充分地表现出来，具有审美特征。而丑书，无论从哪个角度来看，都不具备书法的美I学特征和实用性，只能是对书法艺术的玷污。因此，丑书不能代表东方书法艺术。