武大郎被鸩毒，武松手刃西门庆、潘金莲，为何不杀王婆？

诚谢悟空邀请。

武松为兄报仇，手刃西门庆和潘金莲，当时确实没杀王婆，而王婆恰恰是酿成这场悲剧的罪魁祸首。这又是为什么呢？

其一、暂时不杀王婆，留着她有更大的用处

我们都知道，潘金莲和西门庆素不相识。西门庆是富家子弟，身边美女如云。而潘金莲是穷苦人家的下等女人，在身份上和西门庆根本不搭界。可西门庆之所以叮上潘金莲不放，除了她容貌甚 佳以外，皆因西门庆风流成性寻花问柳的本性使然。

俗话说：不怕没好事，就怕没好人。实事求是讲，潘金莲并没有主动勾引西门庆，是王婆这个害人精稀图西门庆的好处，答应了西门庆屡次三番的要求，以做针线活为诱饵，诱使潘金莲上了圈套。当然，这里并非说潘金莲没有责任，她因为自己的丈无武大的外在条件与她实在不般配，内心早有一种失落感，不甘心与这样的人厮守终生。典型例证是，当她见到武松后，主动要求武松搬到家里住，接着又几次撩拨武松，气得武松又搬回了县衙。从这一点看，潘金莲也是个水性杨花的女人，悲剧的发生，潘金莲也是有责任的。

但不管怎么说，王婆是悲剧的编剧加导演，甚至还可称为剧务，因为她把潘金莲和西门庆撺掇一起后，自己竟搬张凳子坐在门外把风，直到事成，又威胁潘金莲必须天天来与西门庆约会，否则就如何如何。致使潘金莲上了贼船就下不来了。由此可见，说王婆是罪魁祸首，完全是恰如其分的。

武松经过细致的调查研究，已完全掌握了真实细节。他之所以暂时不杀王婆，是留下她这个活口当证人，都杀光了，到了县衙的大堂上，岂不就成了他一家之言。应该说武松在这方面考虑的还是比较周全的。

其二、暂时不杀王婆，不等于王婆不接受处罚

武松杀掉了潘金莲和西门庆这对奸夫淫妇后，把王婆五花大绑，连同一干邻居做为证人，一同押到悬衙大堂。武松拿出邻居何正卿写的口词，当堂念了一遍。又让邻居，郓哥及何九叔等证人当堂作证，再加有王婆这个活的人犯在此，县官一看木已成舟，念在武松作为县里的都头人缘尚好，便有意关照武松，竟把招状重新改过：

武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。武松为救护亡兄灵主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。

这样写来，活活把事情经过变成了打架斗殴，明显有利于武松。再看看给王婆是怎么写的：

据王婆生情造意，哄诱通奸，立主谋故武大性命，唆使本妇下药毒死亲夫，又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲夫，以致杀伤人命。唆使男女故失人伦，拟合凌迟处死。

从中不难看出，武松当时不杀王婆，是何等英明之举。即没有让王婆逃脱惩罚，又让她当了一回活证人。两全其美。

再看给武松怎么判的：

据武松虽系为兄报仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免，脊仗四十，剌配二千里外，

这等于认定武松是自首，予以轻判。武松即为兄报了仇血了恨，又完胜了这场人命官司。

再看给奸夫人妇怎么判的：

奸夫人妇，虽该重罪，已死匆论。文书到此，即便施行。

再看王婆的下场：

大牢里取出王婆，推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街，两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里吃了一剐！

大快人心！大快人心！王婆这个罪孽深重的渊薮，得到了她应有的处罚。

所以，武松暂时不杀王婆，是完全正确的，是有道理的。

武大郎被鸩毒，武松手刃西门庆、潘金莲，为何不杀王婆？

西门庆勾引了淄金莲，两人成奸，时有云雨于床，为了做长久情侣，不被武大郎干扰他们二人的快活消魂，再遇拉皮条高手王婆商量设计将武大郎毒死火化，武松出差回来，见哥哥设有灵柩，怀凝哥哥死因不明，通过走访和了解，是西门庆，潘金莲及王婆三人共谋害死了武大郎，武松前去告官，官员推脱不办案，武松来了个一不做，二不休，先杀淫妇潘金莲，再杀奸夫西门庆，武松没有杀王婆是更狠王婆，让她身不如死，做个活证据表明自已是为兄报仇，光明磊落，县官在证据和证人确实的情况下，只有办案，让王婆坐上木驴游街示众后，又刮了王婆，这不是明摆着王婆不如潘金莲死的痛快，不如西门庆死的干脆吗，这就是武松不杀王婆的原因。

武大郎被鸩毒，武松手刃西门庆、潘金莲，为何不杀王婆？

我是老三，我来回答。

武松杀了潘金莲和西门庆，但是没有杀王婆，主要有两个原因。

水浒故事中，武松杀嫂杀西门庆，旨在祭奠武大郎。

目标很明显，就是奸夫西门庆和淫妇潘金莲。武松通过梦见武大郎死不瞑目的情结为引子，以郓哥儿和仵作的口供、证物对西门庆提起诉讼，结果被西门庆花钱一一摆平。

在没有办法通过司法途经得到正义判决的情况下，武松逼不得已选择了亲自动手，为兄长报仇雪恨。武松大恨潘金莲与西门庆毒杀武大郎，所以祭奠武大郎时，只是杀了这两个最直接的当事人。

武松知道王婆必死，并且认为一刀两断的方式太便宜了王婆。

西门庆与潘金莲的奸情，就是王婆为了钱财，主动出谋划策才得以实现的。谋害武大郎的主意，也是由王婆提出来的。并且在武大郎死后，主动参与了毁尸灭迹的过程。所以，无论在哪个朝代，王婆都必死无疑。

在动手杀人之前，武松已经让王婆和潘金莲都写下了招供的文书，并且有左邻右舍的见证人签字画押。这时候，没钱没势的王婆已经没有侥幸的可能了。

王婆是整个事件的罪魁祸首，武松对她恨之入骨。真是一刀杀了她，反而便宜这个“吃贫婆”，所以武松祭奠兄长后，直接押着王婆投案自首。而王婆最终的判决，确实是比一刀两段更为残忍的活剐。

武松（含作者）认为，三个狗/男女只有这样的下场，才足以告慰武大郎的在天之灵。

我是老三，更多精彩，敬请关注！

武大郎被鸩毒，武松手刃西门庆、潘金莲，为何不杀王婆？

潘金莲和西门庆勾搭成奸，谋害武大，都是王婆从中穿针引线，所以武松报仇绝不会忘了王婆这个害人精。他不杀王婆，是因为给王婆安排了一条比一刀剜心更惨的路。

武松虽然好勇斗狠，但也不是草菅人命的江洋大盗。回家探亲，发现武大郎是被人谋害之后，他第一反应是找仵作收集武大郎被毒死的证据，找街坊邻居们作证，走法律途径维权。可西门庆早给官府上下做好了打点，武松求告无门，这才不得已血溅狮子楼，又在灵堂前活剐了潘金莲。

那么王婆是谁？西门庆在的时候，她是个皮条客，专做昧着良心的买卖，没了西门庆，王婆就是糟老太婆。还有谁为她说一句好话？

武松告状不准从衙门往回走的路上，复仇计划已经成竹在胸。但是“冤有头，债有主”，杀害武大郎的事情上，王婆不是主犯。而且，杀了两个人，其中的缘由只有王婆这个事中人最清楚。

武松需要留住王婆这样一个污点证人为自己开罪，如果都杀了，谁来为他洗刷故意杀人的罪名？正因为王婆教唆在先，西门庆和潘金莲成奸在后，奸夫淫妇谋害武大郎人神共愤，这样一来，武松为兄报仇，杀人雪恨，是属于激愤杀人，就不是故意行凶。

武松曾经在政府机关做过事，当过都头，所以他懂得当朝的法律。王婆教唆人通奸在前，帮助人谋害亲夫在后，按宋律是凌迟处死的重罪。

王婆后来骑着木驴上了刑场，在满城百姓的唾骂中被一刀一刀杀死，这比武松自己动手，不知道痛快多少倍。

武松不杀王婆告诉我们几个道理：1、坏事做多了，难免有报应。2、仗势欺人的人，要天天烧香祈祷自己的靠山不要倒台。3、做事要讲方法，能用脑力解决的问题，不要靠体力。4、不要看别人好爽勇武，就以为人家没有心机。

武大郎被鸩毒，武松手刃西门庆、潘金莲，为何不杀王婆？

武松既然杀了潘金莲、西门庆，同样可以杀了王婆。但是，武松却没有对王婆下手，只是吩咐士兵把王婆押在了武大郎家楼上看管了起来。后来，王婆被东平府判处凌迟之刑，当街吃了一剐。

武二郎杀人不眨眼，有仇立报，怎么会在屠刀下“超生”害死哥哥的主谋呢？是不是武松有意让官府判她、剐她才能出一口恶气呢？

其实，武松没杀王婆有很多原因，这些原因的背后竟然隐藏着如此这般的真相。

却说武松经过缜密的侦查，完全掌握了王婆、西门庆、潘金莲的罪行。于是，带着证人证据去阳谷县告状，希望官府做主，惩办凶身。因阳谷县令收了西门庆的好处，拒不接受武松的告状，武松以“法律途径”伸张正义的希望破灭。迫不得已，武松只能自行了断，在武大郎的牌位前杀了潘金莲。

武松杀嫂，也绝不是鲁莽行为，而是邀请“酒色财气”四大搞邻作证，提取了潘金莲、王婆的口供，进一步坐实了证据。此时，武松依然留了后手，杀人是为了报仇，更是为了声张正义。

有旁证证据，又有当事人口供，武松杀西门庆就不再需要套路，直接在狮子楼斗杀。

既然是同时提取了潘金莲、王婆两人的口供证据，武松又为何只杀潘金莲一人呢？这就显出武松缜密的心机了。假如潘金莲、西门庆、王婆都被杀掉，阳谷县令完全可以就此结案，甚至瞒过视听，武松杀人就涉嫌挟私报复了。

武松不愿意背负这样的恶名，更不相信还有谁会为他洗脱嫌疑，留下王婆，逼迫阳谷县令审判王婆，武松的报仇杀人便是正义的行为，不需要任何人给他洗白。

书中写道，武松在狮子楼斗杀了西门庆，返回家中，再次请求四邻为他去县衙作证。武松押着王婆，提着两颗人头来到县衙，人证物证俱在，还留有一个活口，一条完整的证据链逼得阳谷县令没有退路，只得周全武松，剐了王婆。

事到临头，阳谷县令貌似主持了正义，但却是这样判案的：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争：妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死……次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。

幸亏武松留下了王婆，否则，还真的会背上挟私杀人的恶名。甚至，还会招惹上与潘金莲不清不白的关系，大有与西门庆争风吃醋而杀人的嫌疑了。

武松发配孟州，亲眼目睹了王婆当街吃剐，这才放心的上路。武松留下王婆，既避免了脏水泼到自己身上，又以受到严酷的刑罚报了仇，声张了正义。

留下王婆不杀，这是武松最机智的一次表现。

上面讲的是文本故事中武松不杀王婆的原因，文本故事背后却又不是如此。透过现象看本质，武松没有杀王婆的原因，是他真的杀不了这个王婆。为何？

《水浒传》隐藏着靖难之役的秘史，施耐庵以“孙立”这个人物，交代了朱元璋立孙子朱允炆为皇帝，因而，“朱洪武误走妖魔”走的就是 “孙立”。因为“孙立”，才导致了靖难之役。武松杀嫂的故事中，暗藏了靖难之役爆发的两大直接原因，即徐达之死、建文帝削藩。

关于《水浒传》中的徐达之死，要与施恩给武松送熟鹅、扈三娘嫁王英等故事对看，施耐庵暗示读者，徐达是被毒死的。

徐达之死写得很隐涩，相对而言，建文帝削藩就写得比较“明显”了。武松杀潘金莲，割去她的首级，其实是一个拆字谜，是“藩”字去头的意思。反过来讲，“潘”字安上个草字头，就是个“藩”字。

武松杀西门庆，则是隐喻了靖难之役的最后一战。话说的朱棣打到南京城下，镇守西北门的谷王朱橞、曹国公李景隆早就心怀“欲保四”异志，一见南京城外朱棣的伞盖，便打开城门迎接朱棣进城。朱棣策马进入南京城，文武百官早跪在道路两旁高呼“万岁”。

朱棣从西北门进城，几乎就是一场小小的登基仪式，这不就是“西门庆”吗？

谷王、李景隆导演了“西门庆”，因而，武松因为景阳冈打虎便来到阳谷县，从而引发了杀嫂的故事。那么，王婆又是怎么回事呢？

却说西门庆遇到潘金莲，便去找武大郎间壁茶肆的王婆打听消息。王婆告诉西门庆，潘金莲虽然长得好，但年纪却大了些：“那娘子戊寅生，属虎的，新年恰好九十三岁”。

王婆所说的“戊寅年”，其实指的是1398年，这一年朱元璋去世。因而，武松杀嫂之前，先买了个“猪首”祭奠哥哥。也是在这一年，朱允炆登基做了皇帝，翻过年来，就是建文元年，大明王朝迎来了新年，朱允炆正好二十二岁（9+10+3）。建文元年，朱允炆开始削藩，靖难之役随之爆发。

武松杀嫂后，便来到狮子桥下的狮子楼斗杀了西门庆。现实中的狮子桥就在南京城，这段故事定是隐喻发生在南京城的“西门庆”的故事。

杀嫂是隐喻“削藩”，杀西门庆是隐喻靖难之役的结束。武松没杀王婆，是因为王婆只是一种借喻，即施耐庵以北宋王朝的“王婆事”，一并隐喻明朝的皇位传承出了妖魔，大明王朝是没有“王婆”其人的。

“削藩”没有王婆其人，武松当然就杀不了她了。同样，北宋的“王婆”也不会出现在这段故事中，她只是一个象征性的影子，武松当然也就杀不了这个影子了。

究竟是怎么回事呢？

《水浒传》中所有的媒婆都被写成了王婆，林冲的间壁有王婆居住，因而，林冲的婚姻被破坏。郓城县也有一个媒婆叫做王婆，这个王婆虽然是古道热肠，但却同样导演了一场婚姻悲剧。

为何《水浒传》中多王婆呢？原来，这个王婆说的是导致北宋王朝灭亡的两个真正的王婆，也就是赵匡胤的母亲杜太后，宋神宗的皇后向太后。

杜太后涉嫌参与“金匮之盟”，改变了北宋皇位传承世系，导致了“误走妖魔”。误走妖魔的直接责任者是洪太尉，但张天师才是真正的幕后推手。而这代张天师却是从宋徽宗朝穿越到宋仁宗嘉佑三年的虚靖先生，施耐庵之所以写了这样一个穿越人物，其中原因之一，便是原本就不该做皇帝的端王赵佶因为向太后而登基为君。

宋徽宗是一代亡国之君，也是宋太宗这一脉传下来的皇帝，两个“王婆”改变了皇位传承，违背了“天道循环”伦理，北宋便灭亡于这样的“虚钱实契”、“强媒硬保”的闹剧之中。所以，《水浒传》中的婚姻都是违背伦理的变态，其实隐写的是北宋、大明皇位传承违背了“天道循环”伦理（礼律）。

北宋王朝的这两个“王婆”武松是肯定杀不了的，然而，这两个“王婆”又与阳谷县的王婆有何关联呢？

“引首”故事中，施耐庵写了一段北宋皇位传承的话，其中便遗漏了宋真宗，说是宋太宗把皇位直接传给了“赤脚大仙”。“赤脚大仙”指的是宋仁宗，是宋太宗的孙子。于是，施耐庵巧妙地把朱元璋的“孙立”隐藏在了北宋王朝的故事之中，《水浒传》便交织了两个王朝的隐秘故事。

王婆导演了“孙立”的故事，《水浒传》中的王婆都是“虚钱实契”、“强媒硬保”的“贼媒”。

更为恐怖的是，施耐庵说明朝的“孙立”也是“王婆”一首策划的违背帝位传承伦理的闹剧，那么，这个“王婆”也就暗射了朱元璋（猪首）。这个“王婆”虽然没有导致明王朝的灭亡，施耐庵也确实没有见到王朝后来的末路之旅。但是，朱允炆“丧门”等于是这一朝灭亡了。

《红楼梦》的风月宝鉴令无数红学家所倾倒，殊不知，“曹雪芹”这件宝贝是从施耐庵手中继承下来的。

《水浒传》中王婆的故事就讲到这里，武松杀了潘金莲、西门庆而没有杀王婆的原因，到此也基本上交代清楚了。其他更深层次的隐喻，那就得另写文章解读了。

武大郎被鸩毒，武松手刃西门庆、潘金莲，为何不杀王婆？

如果武松不当阳谷县的都头（捕快的小头目），我估计武松肯定会把西门庆、潘金莲、王婆三人一起杀掉的，毕竟这三人合谋害死了哥哥武大郎，要知道，武松对哥哥有深厚的感情。

原来武松从小父母去世早，是哥哥武大郎把他拉扯大的。武大郎虽然长得有点寒碜，人称“三寸丁谷树皮”。但在武松心中是“高大亲近”的形象，武大郎对小弟呵护有加，二人兄弟情深。

<武大郎和武松>

有道是：“好人有好报”。但是武大郎自从把潘金莲娶到家可倒血霉了，人生随之发生了逆转。

潘金莲看不上武大郎，却对这个打虎英雄武松情有独钟。

原来武松长大后离开了哥哥，后来在回家的路上为民除害打死了一只斑斓猛虎，因此被阳谷县县令提拔为都头。

此时作为嫂子的潘金莲却看上了小叔子武松，武松不会做伤害哥哥的事情。于是从哥嫂家搬了出去，不久就有任务出公差去了。

潘金莲得不到武松的爱，转而投进了当地富户、恶霸西门庆的怀中，潘金莲的街坊王婆，在期间充当了拉皮条的角色。

潘金莲和西门庆经常在王婆家鬼混，王婆为二人提供淫乐场所是为了赚取西门庆的一些小费，这时的王婆就相当于妓院里的老鸨，当然王婆也起到了一种教唆的作用。

<王婆>

西门庆和潘金莲私通的事很快被武大郎得知，武大郎捉奸被西门庆一脚踢中胸口。

武大郎捉奸不成，反被打一病不起。潘金莲和西门庆为了达到长期通奸的目的，二人决定除掉武大郎。

潘金莲用西门庆给她的砒霜毒死了武大郎，二人匆匆把他埋葬了。

等武松出公差回来后，经过调查得知，害死哥哥的是西门庆和潘金莲，王婆也参与了其中。

<武松杀嫂>

前面也说了，武松因打虎被县令任命都头，武松在办案时，无形中增长了一些律法知识，对大宋的法律有所了解。

学法才能懂法，这在侦破哥哥被杀过程中可看出武松具备了一些基本知识。

比如邀请仵作何九叔重新勘验哥哥的尸体，然后具书画押，把证据链固定下来，还有王婆的口供，也都当着四邻八家的证人坐实。在外围做好书证人证后，他开始对主犯西门庆实行惩罚。

值得一提的是，古代早期的律法规定，丈夫发现妻子和人通奸，可以自行处理后报官，也就是说丈夫杀死奸夫淫妇不负法律责任。不过到了后来，法律有所改变。

丈夫可以惩罚不忠的妻子，可以休妻但没有权力杀死妻子。不过有些边远地区可以用家法把奸夫淫妇沉湖。

总体来说丈夫有权处罚不忠的妻子，局外人却不能。

具体到武松这件事儿，武大郎惩罚潘金莲没问题，但是武松杀死潘金莲就要负法律责任。

别说潘金莲，就是武松杀死西门庆同样负法律责任。西门庆可交官府处置，但西门庆有钱买通了官府，武松只好自己来执法。

武松杀死西门庆一人其实就犯罪了，所以他在杀潘金莲时，故意扯开她的上衣，造成一种家庭内部矛盾的假象，造成一种失手杀死潘金莲的迹象。

宋朝有规定，家庭内部矛盾没有死刑这一说。

武松接连杀了西门庆和潘金莲，主犯受到了惩罚，如果他再杀王婆意味着滥杀无辜，倒不如给官府留个面子，王婆逃脱不了法律的制裁。

此时武松心中的怒气也都发泄出来了，权衡再三放过了王婆。一方面是为了自保，一方面是法律的约束所致。

从以后事情发展来看，武松这样做是对的。县里上上下下都为武松说好话，最后判其刺配孟州，这应该是对武松最轻的判决。

文/秉烛读春秋