《封神榜》纣王写给女娲的那首诗，到底有多过分？

过不过分，得看写诗的人是什么身份。

纣王到女娲庙上香，被女娲的一比一真人手办吸引。

“我的个娘啊，世间怎么有如此美丽的小娘们？俺的后宫佳丽三千人，跟女娲这小娘们比起来，都得扔啊。”

纣王越看越是心动，越看越是稀罕，越看心越痒痒，于是留着口水，写下一首求爱的小诗——

这诗写得不错，也不算下流，就是有点直接。直接表达了想把女娲娶回家的想法，根本不在乎女方同意不同意。很有霸道总裁的范。

当然了，如果纣王不是人王，而是山贼或者地主，那这就不是霸道总裁，而是强抢民女了。

纣王欣赏了一会儿手办，就直接回宫，找后宫佳丽去了。看得太上火了。

纣王走后不久，女娲回家了。

一看见求爱的小诗，立刻火冒三丈，大发雷霆：“好你个臭不要脸的纣王，竟然写这么下流的淫诗，调戏老娘。”

暴怒的女娲直接飞到朝歌的上空，要给纣王点教训。但被纣王两个儿子，头上发出的红光所阻拦。

女娲只能悻悻而回。但这口恶气不撒出去，心里始终不舒服。

于是召唤出轩辕坟三妖，让她们进入后宫，祸乱纣王的天下。

从正常角度讲，纣王写的求爱小诗半点也不过分。

正所谓窈窕淑女，君子好逑。好看的女人，男人爱慕追求，是天经地义的事。哪个漂亮女人没被男人搭讪过，哪个没收到过情书，情诗，鲜花一类的？

女娲虽然是上古大神，但纣王为人王，半点也不辱没女娲的身份。

女娲造人，是人族之母？纣王给她写情诗，这里面有伦理问题。

抱歉，《封神演义》里没这个设定。这里面只提过女娲有补天之功，没有造人之恩。而且上古神话中，人是自然而然产生的。不是靠着某个大神的恩赐才被创造出来的。

更重要的是，纣王只是写了一首求爱的小诗，没对女娲手办进行亵渎，更没强行把手办扛回家。女娲干嘛要发那么大的火呢？非要轩辕坟三妖，祸乱天下呢？

关键点就在于，纣王的大商王朝马上就要破产了。

成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功

女娲被一个即将破产的穷光蛋老男人求爱，她能爽吗？她甚至认为这是对自己的羞辱。所以，她才会有那么大的火气。

这个，我想大家都能理解。

一个高富帅搭讪美女，哪怕说得稍微下流一点点，美女肯定会万分娇羞地回应：“你好坏啊，我好喜欢。”

可如果是一个上了年纪的穷矮矬，哪怕是发自内心的赞美：“姑娘，你真漂亮。”

有些美女肯定会愤怒地破口大骂：“臭流氓！”

所以，纣王写的诗到底过不过分，全看写诗人的身份。

人王写的，那自然不过分，女娲说不定还会暗自窃喜，自己的魅力够大。

可一个即将破产的穷光蛋写的，那就很过分。女娲会认为这是在羞辱自己。

《封神榜》纣王写给女娲的那首诗，到底有多过分？

云中答题，相互学习。

纣王七年，那是一个春天，一位叫商容的老宰相在朝会上郑重的发言：“明日乃三月十五日，乃上古正神女娲娘娘的圣诞之辰，为保成汤国祚绵长风调雨顺，请陛下驾临女娲宫降香。”因事关江山社稷黎民百姓，纣王颔首示意：“准奏。”

翌日，镇国武成王黄飞虎率三千铁骑八百御林亲自保驾护航，两班文武大臣左右随行。刚出朝歌南门家家焚香设火，户户结彩铺毡，由此可见顺应民心是一件多么欢天喜地的事情。女娲行宫殿前华丽五彩金妆，金童执旛幢玉女捧如意，宝帐婆娑龙飞走凤，金炉瑞霭银烛辉煌。话说纣王正陶醉眼前的景象，突然刮起一阵透胆寒的狂风，卷起了遮挡女娲圣像的幔帐，但见容貌端丽国色天姿，恰似蕊宫仙子临凡又如月殿嫦娥下世。

俗话说：爱美之心，人皆有之。

但前提是在欣赏美的时候，首先要有一颗美的心，这样才不会误入歧途，不然美也会带来灾难。而一国之君的纣王便是如此看着女娲娘娘的容貌，偏离了欣赏美的轨道，竟然神魂飘荡起了邪淫之心。其实心里想想也就罢了，还生怕别人不知道似的取来文房四宝写了出来，这一涂鸦将好好一个成汤江山画的“物是人非事事休，欲语泪先流。”

纣王写了什么呢？

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

——《封神演义》·第一回

如题所言，封神中纣王在女娲行宫写的诗到底又多过分？

诗的前面几句都是描写行宫的景色以及女娲的美丽生动的容貌，这都无可厚非也是人之常情。而错就错在后面两句：“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”为什么说这两句是错的呢？驾临行宫前宰相商容就给纣王普及了文化课，女娲娘娘是上古正神有大圣德，曾炼五色石补青天有功于百姓，故天下黎民建行宫立香火以报其恩德。在黎民百姓心中，女娲娘娘就是人们的偶像是神圣的纯洁的不可侵犯。

像刚刚离去的袁隆平爷爷，他让中国乃至世界人民吃饱饭不再遭受饥饿，这样的人我们只能钦佩与敬仰，而不应该有丝毫的侮辱与污蔑。

纣王身为一国之君乃万民表率本应顺从民意，却出言不逊玷污女娲娘娘。说什么取回长乐侍君王，这样的言行不仅坏了帝王德行，更严重的是损害了女娲娘娘在黎民心中圣洁崇高的形象。好比有人攻击了佛教的释迦牟尼、基督教的耶稣、伊斯兰教的穆罕默德。纣王在女娲行宫写的这首诗虽然伤害性不大，但侮辱性极强，倘若出自一介草民也情有可原，但纣王是一国之君是万民代表是顺应天道的人皇，这就难以原谅了，所谓旗人当汉奸罪加一等。

因此，纣王描写女娲的诗的确是厕所里跳高——过（粪）分了，到底多过分总结出来有以下几点。

一、这首诗是对正神女娲娘娘的亵渎，更是对上天的亵渎。

昔日工氏头撞到不周山天塌地陷，女娲采五色石炼之补青天，拯救了天下苍生，黎民百姓感其功德人人顶礼膜拜。世人心中将女娲奉诺神明，而那个时候的神不像我们今天视之为神话传说，而是正儿八经的神，其分量远远大于一国之君。可以说神是当时人们的信仰代表着上天的旨意，神主宰着人类与万物一切。纣王对女娲娘娘的不敬就是对上天的不敬，而得罪上天必然会受到惩罚，这个时候殷商天下即使灭亡人们也会认为在情理之中。封神中女娲娘娘是圣人，在人间的影响力几乎无人能及，一定程度上女娲就是黎民的天。

纣王写下淫诗回宫后，女娲娘娘从火云洞乘青鸾归来，看到墙上的“墨宝”后勃然大怒，带上童子便要去惩罚纣王。并不需要向天庭的昊天上帝或者瑶池金母请示汇报，即使后来派轩辕坟三妖前去惑乱，也没有提到相关程序。由此可见，女娲不仅在人间具有不可替代的影响，在上天的地位也举足轻重。而人们心中女娲就是上天的神，冒犯女娲就是冒犯了天，势必会遭受上天的惩罚。纣王一时没控制自己也就罢了还连累了天下人，你说过分不过分。

二、纣王心血来潮写下亵渎女娲的诗，让黎民百姓陷入了水深火热的战乱。

女娲娘娘是世人心中的神，是人们对上天的一种信仰，像主权领土一样神圣不可侵犯。人们在感恩明君的同时，更认为是上天的安排与恩赐，纣王的言行恰恰打破了人们的信仰，给黎民带来不安与恐慌。随着轩辕坟九尾狐入宫，纣王诛妻杀子造炮烙残害忠良，修鹿台民怨沸腾，最后逼得四方诸侯揭竿而起，各地战火纷纷百姓流离失所。纣王一时兴起写下的诗不仅仅是对女娲娘娘的侵犯，更是对天下黎民的侵犯，因此失去了民心失去了江山。作为一国之君其言行要上对得起天，下要对得起臣民百姓，如此方可国祚绵长风调雨顺。

然昏庸的纣王恰恰相反，像烽火戏诸侯的周幽王，仅仅为了一己之享乐而置天下苍生与不顾，女娲行宫写下的诗恐怕是世上最过分的一首诗了。

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《封神榜》纣王写给女娲的那首诗，到底有多过分？

那首诗无论放到哪个女子身上都不会过分，唯独放女娲身上很过分。先看全诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

在诗中，纣王对女娲像满满的都是称赞之意，最后一句流露出想要一亲芳泽的愿望，这要是别的女子被这么夸，估计心里早乐开了花。可是对于女娲这却是淫词艳曲赤裸裸的亵渎。

首先，女娲是至高的天神，高高在上，哪怕纣王是人间帝王也不应该这般调戏她。其次，从女娲造人来说，女娲可是人类的始祖，作为不知道多少代的后生居然想迎娶自己的创造者？这比癞蛤蟆想吃天鹅肉还夸张。

当然，如果从另一个故事来说，纣王还是有资格觊觎女娲的。毕竟纣王是人皇，人皇的地位与天皇玉帝相当，平起平坐，如果真的迎娶女娲也不算辱没。

女娲的反应属于习惯了高高在上的正常的神仙反应，被一个人类这样调戏确实会恼怒。不过作为女娲大地之母，这个反应就有点过激了。只能理解为这是为了开启神仙杀劫，完成封神大业的一个借口吧。

《封神榜》纣王写给女娲的那首诗，到底有多过分？

就是想娶了女娲！

《封神榜》这纣王没有认清楚自己的地位，他是皇帝，但终究只是个凡夫俗子，只是机缘之下，能当上皇帝而已，并没有什么过人之处，在神话中分仙，人，鬼，这三界，女娲是人类之祖，这昏君纣王，只是人胎而已。

就算纣王是啥真龙天子，在女娲眼中也只不过是条小龙而已，如果女娲不彩石补天，就没有天地万物，所以这纣王在女娲眼中，太渺小了，甚至是不值得一提。

但这纣王去女娲庙拜祭，看见女娲的雕像，竟然那么漂亮美丽，纣王淫心大起，竟然想娶女娲回宫，这样大不敬的话，都能提到墙上，纣王是自己作死！

但是女娲毕竟是上古正神，也不值得自己出手，教训纣王这普通人，如果女娲自己出手，收拾了纣王，那简直是抬举纣王了，一个神仙亲自收拾纣王，纣王也没那福份。

所以女娲认为自己出手，太有失身份了，女娲是掌管着仙鬼人三界，就找来了狐狸精，告诉狐狸精把纣王最珍贵的东西，全夺了去，结果纣王落了个家破人亡的后果。

纣王是太不识象了，分不清楚大小王，女娲掌管天地，身份就是纣王的主人，这纣王竟然敢对主人起色心，被收拾的家破人亡，也是他自己找的。

《封神榜》纣王写给女娲的那首诗，到底有多过分？

严格来说也不算过分。只是女娲过于矫情。

从《封神》故事首先可以得知，女娲在世界上并不出名。堂堂纣王不知世有女娲，这未必能归罪于纣王。纣王长这么大，这么多年，从他小时候就没人告诉过他世上还有个女娲，赖谁？

女娲自认为地位高贵不可亵渎，其实别人都知道她。这不就是女娲自己矫情吗？

所以，真是“不知者不罪”。纣王根本就不知道女娲的情况，虽有冒犯言语，但也不足论罪。

即便纣王不是什么君子，但是“取回长乐侍君王”这种想法，那也是人之常情。

古来有这么句话：

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门少孝子；

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无良人。

纣王只不过是随口说说，女娲因此上纲上线，也的确是脑袋进水。

不管女娲多高的身份，纣王的意思只是说，“这女人真漂亮，要是能娶回来当老婆就好了”，就这话，很大罪吗？

如果拿到现实中来，我认为，天底下的女子，听了这话基本都会心里乐开花，哪怕外表很高冷，心里也是美滋滋的。

女娲凭什么不爽？地位？她有什么地位？满世界没几个认识她的。真要从神话里来说，女娲在中国古代神话里只是个中等级的女神而已，比她身份高的女神有的是，她至于这么自傲吗？

总结来总结去，《封神》就是一个阴谋。纣王女娲宫题诗惹祸，有可能是女娲自导自演。毕竟，哪个神敢去她屋子刮狂风？

所以说，所谓纣王题淫诗，基本就是“欲加之罪何患无辞”，硬找了一个不成逻辑的借口，作为坑害纣王的起点。

就像历史上的西岐一样，明明是一帮窃国的反贼，却颠倒是非黑白诬陷抹黑帝辛，来遮掩自己的无耻行径。

《封神榜》纣王写给女娲的那首诗，到底有多过分？

纣王受丞相商容怂恿在三月十五日女娲娘娘降诞之日去女娲行宫降香，整个降香过程本来是非常顺利的。但一股突如其来的怪风把遮住女娲娘娘圣像的帷幕给刮开了，纣王得以一睹女娲娘娘容颜，这一看不要紧，纣王惊为天人。女娲娘娘的美貌彻底让纣王失去了理智从而变得狂热起来。

激情澎湃之下纣王一气呵成，行云流水般在女娲宫墙壁上题写了一首七律，以表达自己对女娲娘娘的仰慕赞美之情。这首七律是这么写得：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

那么这首诗是不是很过分呢？这得看站在什么角度看待这个问题。纣王当世之人王，在他那个时代自然是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”了，天下是纣王的天下，天下女子自然也是属于纣王的。

我想如果纣王这首诗是写给凡间美女的话，那美女或许会受宠若惊，能得到纣王的青睐这是多少美女渴望而不可求的事儿啊！要知道在受到妲己蛊惑心智之前纣王并非十恶不赦的暴君，在他的治理下万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝于商。

如果谁家的美女尤其民间女子能够被幸运选进宫去意味着彻底改变了命运，从此丑小鸭变成了白天鹅，一人得道鸡犬升天，全家人都成了人上人。纣王的这首诗不知有多少美女想得到却不可得呢！因此，从这个意义上来说纣王的这首诗并不过分，是众多美女改变命运飞黄腾达的金钥匙。

但是，纣王显然是昏了头，他把女娲娘娘当成了凡间美女，还以为女娲娘娘也在“率土之滨，莫非王臣”的范围之内呢！他完全把丞相商容对女娲娘娘的介绍抛之脑后，商容在提议纣王降香之前曾经详细介绍过女娲娘娘的身份和功绩：

女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神。

显然纣王并未真正放在心上，在他的潜意识里大概觉得自己才是天下第一，其他无论人神鬼仙都得臣服于自己。这种狂傲自大把自己给害了。

当商容看到纣王的这首诗之后非常恐慌，他认为纣王是亵渎神明毫无虔诚之心会遭到报应的，他要求纣王立即把诗擦去就像什么事都没发生一样。但是纣王不以为然，他说：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”

从纣王的话中可以看出他所谓万乘之尊的高傲和狂妄，他唯我独尊的思想终究还是害了他，他写的这首诗对凡人美女而言不过分，但对圣人女娲来说则是大不敬，尤其最后两句简直是严重的亵渎和无礼。最终纣王也因为这首诗把六百年成汤基业毁于一旦。