金庸武侠中，为什么后来者难以超越张三丰的武学成就了？

在金庸先生的笔下，张三丰的确是一个传奇人物。这不仅仅是他的道家修为有多高，还有武术宗师高风亮节的风范，更是以德服人的标杆。放眼整个武林江湖，这种全面的人才有谁能企及？！

本是少林弟子的张君宝，最初追随着觉远大师。

后来，自创武功——太极拳，太极剑。

自创门派——武当派。

而且致力于武当派的发展，塑造武当派的形象，更奠定了中原七大门派坐上第二把交椅的江湖地位。

这些都是在张三丰的运作之下才成功的！

大家看过《倚天屠龙记》，知道了江湖中人逼问张翠山夫妇说出谢逊的下落。

恰恰是张三丰庆生的时候！

无奈之下，张翠山夫妻双双自尽带走秘密！

当时，看到爱徒的惨死，张三丰是非常的痛心和愤怒的。

但是，张三丰不愧是一代宗师，硬是把自己的情绪控制了！不然，凭他卓越的功夫，下起杀手，只怕那些借拜寿之命实则逼供张翠山的江湖中人，很难走下武当山。

这就是一代宗师的风范。不护短，不恃强凌弱！

金庸武侠中，为什么后来者难以超越张三丰的武学成就了？

在金庸武侠中，为什么张三丰的武学成就后者难以超越，小编以为可以从以下三方面来解读：

一、武林领袖的身份奠定其地位无法撼动。在金庸武侠中，张三丰被塑造为当世无出其右的武学奇才，武当派开山始祖，一代宗师，武林执牛耳者，身份和地位崇高，受万人敬仰。所以注定其不可能轻易被超越。

   二、历史原型和传说深入人心。在金庸创作武侠小说之前，关于张三丰的故事已经在民间广为传颂。金庸把张三丰塑造为不可超越的武林名宿，更加符合人们的认知和阅读心理，更容易读者接受和引起共鸣。

   三、人注定无法超越“仙”。张三丰是道家修行集大成者，道家思想讲求道法自然，天人合一的境界。张三丰的修为已经到了“修仙”的境界，被后人神化。人注定无法超越“仙”，所以在金庸的武侠中也注定其成就无法被超越。

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关于金庸武侠体系中，张三丰的成就，以及为什么后来没有再塑造一个强于张三丰的人物等问题，我有一些个人看法。

要探讨这个问题，首先我们应该归纳一下张三丰的成就属性。

从实力来说，张三丰是同时代武林第一。

从影响力来说，小说中是江湖面子第一人，现实中是明朝代练道教复兴，被明王朝世代供奉的“神仙”。

从事业来说，张三丰是武当创派宗师。

从武学来说，张三丰自成一派。

从思想传承来说，武当派无论是小说还是现实世界都延续至今。

这样一个成就综合体，实际上不止是金庸在后来的小说中再找不出第二个，就算是把整个金庸武侠宇宙的人都排一边，可能也就只有少林开山祖师达摩老祖能与之相比，但达摩并没有直接剧情描写过，至多是对白中的名字而已。

对比一下，能与张三丰竞争成就高度的小说人物中，除了达摩，王重阳实力足够，但教徒弟不行，事业没传下去，独孤求败、斗酒神僧、黄裳等人思想传承上相差太远。

读者常常笑成别人是练武，而张三丰是修仙，竞争位面不同。

而哪怕同样被称为修仙的《侠客行》狗子哥，或者真的跟仙人学剑法的《越女剑》，其实也因为其他方面的综合成就不足，在张三丰面前也排不上号。

因此综合起来看，不止是金庸在之后的小说没再塑造出比张三丰成就更高的人，你把之前的小说都算上，张三丰的成就也是第一的牌面。

之所以造成这种局面的原因，我认为有个

第一、时间线与金庸武侠观的成长

张三丰是《倚天屠龙记》的关键角色。

因此从金庸的创作时间线上，其后的作品有：《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《越女剑》

我个人认为这些作品中能明显看出，金庸在武侠小说理念上的进一步成长。

《连城诀》是一部黑暗系小说，这里面的江湖丝毫没有美观，完全无法让人涌起向往的想法，代表着金庸在幻想类小说中追求写实，想多写点把人从云端拉回地面的作品。

这样的江湖里，不应有一个宗师级人物，更不可能找出张三丰成就的挑战者。

《天龙八部》是一部多主角叙事小说，是金庸“侠之大者，为国为民”理念的又一次升华，同时也加入了更多“儒、释、道”哲学思想上的探讨。

单一主角小说可能还有空间留给一个武林宗师，但多位主角都需要一段畅快的江湖故事，因此没有宗师的生产空间。

《侠客行》与《连城诀》类似，不过展现了更多想像力，而剧情方面也没那么黑暗。

到了《笑傲江湖》，金庸重点讨论侠的同时，开始反武林，认为正邪均非好鸟，争斗不会终止。同时也是在这本小说中，金庸不经意间写了一条真理：

在科技面前，武功毫无卵用。

华山派打不过魔教，搞了思过崖机关，就把人家一网打尽了。

武当派武学也不研究了，学人家搞火药，机关凳，小说结尾时搞了几万斤火药上恒山支援令狐冲。

在这样的背景下，怎么会出现一个武学宗师呢？

《鹿鼎记》是金庸颠覆武侠小说的封笔之作，一门心思的去塑造韦小宝，哪还管武林的事。

《越女剑》不多评价，更像是金庸面对读者兴趣的一次玄幻转型。

综合来看，金庸在《倚天屠龙记》后的作品中，均有自己更大的追求，因此没有闲情去塑造一个大宗师。

第二、不改变历史的写作观念，与真实历史的走向

金庸的所有作品，均有一个底线，那就是不改变真实的历史走势，这里面的好处就是让人代入感更强，但是写作空间更小。

《倚天屠龙记》是元明两代交界，历史大背景上，有汉族恢复山河的加成，虽然张三丰在剧情上没有直接参与反元起义，但宏观背景更有利于造“神”。

想想其他小说背景中的惨烈，如果有一位神在世，那么剧情怎么办？

第三、确有其人，不吹不行

张三丰这位宗师历史上确有其人，武当派的开山祖师，中国最普及的拳法，太极拳的创造者。

在明朝，被多位皇帝敕封，直接捧为神仙一样的人物。

这样的角色写进小说里，不吹岂不浪费？

可能稍微写得不那么厉害，就会被无数粉丝喷到怀疑人生。

你别以为是开玩笑，这种事情是有可能的。传说青城山由于《笑傲江湖》中的反派形象，因此终身没人金庸去过一次。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。

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金庸武侠中，为什么后来者难以超越张三丰的武学成就了？

这个问题分为以下几点来回答：

1. 要问为什么后来者难以超越，那首先得了解他的武学成就究竟是什么。简单说，张真人以一己之力创出了一个武学体系，而这个武学体系可以和拥有千年积累的少林交相辉映，各有所长。这是极其了不起的事情！

2. 张真人的这一成就是由若干个小因素形成的综合因素导致的，后来者要想超过张真人，必须要在综合上胜过才行。那我们接下来看看究竟是哪些小因素促成了张真人的成就。

1） 资质

这是一个人创立武学的基础，没有好的资质那是创不出高明的武学的，而张真人在这一方面是出类拔萃的。

2） 基础

资质再好，没有基础也不行。而张真人是有基础的，那便是他小时候觉远大师传给他的部分九阳真经，以及郭襄送给他的铁罗汉中的少林罗汉拳。

3） 勤奋

有了资质和基础还不行，还需要刻苦修炼才行，而张真人正是一个非常勤奋的人。他一生未婚，终生致力于武学的钻研之中。

4） 环境

当世的武学水平对人是有影响的，不管是和对方直接的交手，还是耳闻眼见，都对自己武学的修为有增益。而张真人所处的时代正好是武学盛世！

3. 由以上可以看出，这四小点形成的综合因素是后来者极其难以达到的。所以，难以超越也很正常！

金庸武侠中，为什么后来者难以超越张三丰的武学成就了？

张三丰以一己之力，将武当派拔高到能和少林在伯仲之间，同为武林泰山北斗，同时开山立派的还有谁呢？对！就是恒山派的祖师郭襄，而郭襄又恰恰是张三丰的懵懂初恋。

为什么张三丰难以超越呢？

武学造诣惊人

内功心法

●「武当九阳功」：

张三丰获觉远大师传授的部分「九阳神功」心法，但残缺不全仅有三、四成的内容。（金庸《倚天屠龙记》）

●「纯阳无极功」：

道家功法之精华，由张三丰所创，此功法是武当派最高内功心法，也是护体防身必须修炼的功法。以威力而论，可算得上各派第一。（金庸《倚天屠龙记》）

轻功身法

●「梯云纵」：

乃是「武当七绝」之一，堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。（金庸《倚天屠龙记》）

拳掌功夫

●三十二势「武当长拳」：

武当派入门功夫，可培力练拳。（金庸《书剑恩仇录》）

●「十段锦」：

武当派入门功夫，可培力练拳。（金庸《书剑恩仇录》）

●「绵掌」：

一共三十六招，手法以掌为主，运转舒展如绵，动作连而不断，掌法运行成环，劲力要求内蓄刚劲，外现绵柔，爆发时迅速、快捷。（金庸《倚天屠龙记》）

●「震山掌」：

劲贯双臂，大喝一声，双掌推出。（金庸《倚天屠龙记》）

●「震天铁掌」：

武当绝技之一，宋青书在被七师叔莫声谷发现偷窥峨嵋派女弟子房间后，将他击杀的招式。（金庸《倚天屠龙记》）

●「倚天屠龙功」：

反复书写「武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋」这二十四个大字，演化出一套极高明的武功，每一字包含数招变化。（金庸《倚天屠龙记》）

●「太极拳法」：

集道家武学之大成的拳法，讲究太极圆转，永无止境，用意而不用力。武当「内家拳」，是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点；亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。（金庸《倚天屠龙记》）

●「回风掌」：

武当掌法。（金庸《鹿鼎记》）

●「大摔碑手」：

武当派掌法，陆菲青曾用来对付贝人龙。（金庸《书剑恩仇录》）

●「无极玄功拳」：

武当一派的上乘拳掌招式。（金庸《书剑恩仇录》）

●「破金鎚」：

一共二十四式，也可用器械运使。（金庸《书剑恩仇录》）

剑法

●七十二路「绕指柔剑」：

使用时以浑厚内力逼弯剑刃，长剑竟似变成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定，剑招闪烁无常，敌人难以招架。（金庸《倚天屠龙记》）

●「神门十三剑」：

共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的「神门穴」。「神门穴」在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力。

●「太极剑法」：

集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变，一共五十四式。太极剑法的精奥是以己之钝，挡敌之无锋。如撒出了一张大网，逐步向中央收紧。这路剑法只是大大小小、正反斜直各种各样的圆圈，要说招数。可说只有一招，然而这一招却永是应付不穷。（金庸《倚天屠龙记》）

●「两仪剑法」：

武当派绝学，乃武当派两位前辈高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。是妙参阴阳的武当镇山剑法。

出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之少实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。

清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，但因二人剑法造诣不高，不能阴阳混而为一，最终还是败在令狐冲的“独孤九剑”之下。（金庸《笑傲江湖》）

擒拿手

●「虎爪手」：

武当派一门极厉害的擒拿手法。（金庸《倚天屠龙记》）

●「虎爪绝户手」：

从武当派擒拿手法「虎爪手」变化而来。武当二侠俞莲舟嫌「虎爪手」未必一抓获功，便从中自创了十二招新招出来，却是招招拿人腰眼，能使敌人损阴绝嗣。（金庸《倚天屠龙记》）

刀法

●「玄虚刀法」：

乃由《道德经》中玄之又玄之意化出，出招变化莫测，暗合道家生生不息之意。（金庸《倚天屠龙记》）

所以，张三丰这武学成就，后世还有几人可以企及？当然除却自身天资和勤奋之外，张三丰还有一点是其他人所不具备的，那就是活的足够长。

金庸武侠中，为什么后来者难以超越张三丰的武学成就了？

金庸武侠小说中，后来者难以超越张三丰的武学成就，主要原因有以下两点：

第一，张三丰练的是《九阳真经》。少年张三丰经过武当山下时，听到一个农家少妇责备丈夫：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户……没来由的自己讨这场羞辱……”于是，张三丰不去襄阳投奔郭靖、黄蓉了，而是上了武当山，修习觉远所授的《九阳真经》。

第二，张三丰数年之后在洞中领会了武功中以柔克刚的至理。书中这样写道：“这一番大笑竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和《九阳真经》中所载的内功，发明创造了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上的奇人张三丰。”