什么是佛教的“十斋日”？

佛教的“十斋日”包括观音六斋日，初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，此六日是观音斋期。又每年有三斋月，正月、五月、九月。

地藏菩萨教人每个月有十斋日，初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十这十天为佛的十斋日，最好吃斋念佛，放生，不淫，不杀。

所谓的十斋日，主要是佛教为培养人的慈悲心而设置的。这里的十斋日是指农历，再就是如果是小月，二十七就是斋戒日。

斋者斋也。我们学佛修心斋戒就是要与佛看齐，佛如是这样，我们也如是这样，因此称为“斋”；表示我们离邪祛欲、节食养志、身心清净，与佛相同，故名为斋。

《地藏经》上所说十斋日，乃是诸天结罪，定业轻重，所以此十日受斋戒，则所定之业，是善无恶。

如果我们能够把这种斋戒贯穿始终，把每天都当作斋戒，则更好。如不能则坚持每月十天，也是好的。

佛教认为这个世界有四大部洲，而我们这个地球处于“南赡部洲”。南洲之人最是刚强，所做罪业特别多。先说“意”业，一念来、一念去，一日一夜就产生无数的念头，不知不觉中恶念多于善念。

善恶有报，所以得人身时短，失人身时长。善念犹自可，恶念就会障碍我们修道啊！因此佛菩萨特别设置这个十斋日，目的就是培养我们的善根，让我们由浅入深，由表及里来滋养我们的慧根，让我们弃恶从善脱离苦海。希望我们体察圣道，发心持之。

佛教设定这十斋日是对皈依佛门的修行人一种戒律，另外佛教对夫妻男女之事也有严格的要求。

佛教最基本的“五戒”中有一条是“不邪淫”。什么是邪淫呢？不是夫妻关系的男女，有性行为就算是邪淫。就算是夫妻之间“非时行淫”也算是“邪淫”。什么是非时行淫呢？

就是在一些日子中要控制自己的男女之欲望。在这十斋日中是不能有性生活的，另外二十四节气日内、在世父母的生日、或去世父母的忌日、自己的生日，另外异常天象，比方说打雷、下雨等，都是要禁止过性生活的。

佛教规定这些日子旨在让人们对自然生起敬畏之心，控制自己的欲望，从而生起清净心。

什么是佛教的“十斋日”？

　　“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶。十四日，四天王派遣太子来人间伺察人间善恶。十五日四天王亲自来伺察人间善恶。二十三日派遣使者来人间伺察善恶。二十九日派遣太子来人间伺察善恶。三十日四天王亲自来人间伺察善恶。《毗婆沙论》中说到，凡遇持斋之日，则过中不食。又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源。

　 《地藏菩萨本愿经》对十斋日也有记述。以下是原文：“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。”

什么是佛教的“十斋日”？

农历初一，初八，十四，十五，廿三，廿四，月未三天（廿八，廿九，三十）。