莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？

应该是真实的。读过莫言先生的作品集，发现一个有趣的事：莫老夫人的确是个人物，卖废品时往废纸箱中加水以增加重量，冻结实了再卖给废品收购站。卖的时候与收购站的工人打情骂俏分散其注意力，蒙混过关。至于偷捡麦穗，小意思啦。

莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？

我是六零后，我相信是真的。

莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？

我的姥姥家在莫言家的南边十几华里的地方，莫言的年龄比我小两岁。他的关于母亲的文章前几年就已经读过了，我想在此以自己的亲身经历说一下那篇文章的历史背景供大家参考。作者在开头讲的两件事情我都亲身经历过了，他说的是1960年的农村，那个时候正是“刮共产风”深受其害的年代，农村都是砸锅卖铁“吃大食堂”，我在姥姥家也吃过农村的大食堂，干地瓜叶用水泡软剁碎加豆渣煮的粥，根本不能充饥，还要下地干农活。当时的地方政府针对粮食歉收采取了措施——抽调了一批机关干部下乡“保粮”，父母的一些同事就有不少下农村保粮去了。就像现在的“第一书记”、扶贫工作队一样的……他们吃住在村上，现场督战颗粒归仓……我那年七岁了，城里的父母送我下乡住一段时间，我跟着十几岁的兄弟们也去拾过地瓜，在已经收获过的地里复收一点能吃的东西……结果被工作队看到了大声喝斥——对我的表兄说快滚，再让我见到就说（摔）死你这个xx养的！这是个胶东人，我的父亲也是这样的骂人的……因为上面已经三令五申不准去地里复收的，去了就要被打骂、斥责。第二年上面开了“七千人大会”，有些农村政策得到了调整。莫言讲的那个时候的两件事——吃食堂打碎暖瓶和母亲带着他去拣麦穗被看庄稼地的本村人打了耳光都是在那个时候，在这附近的一些村庄还有晚上要民兵带武器到地瓜井子上面站岗的，这个莫言还没有提到呢……上述都是我经历过的事情，我们的农村能一步步发展到今天真是不容易！忘记过去就意味着背叛噢！

莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？

先排除莫言其它方面的因素，正面来回答这个问题。如果是光说莫言的母亲是不是小脚，当时去捡集体的麦穗是不是真的？我可以说百分之百都是真实的。

作为在六七十年代的老太太，百分之八九十以上都是小脚，这是无疑问的。因为现在只要是九十岁以上的老太太，无论是城市和农村，你们去看看有一个人是大脚的沒有，就可以证明莫言的母亲在六七年代是小脚完全是事实。作为去生产队收过的麦地捡麦穗这也是事实。因为那时候作为上年纪的老太太去生产队麦收过以后，通过生产队再去统一捡过的地块，是允许农民去再捡麦穗的。因为我国之大，并不一定全国都是，我地是允许的。

所以说现在是饱汉不知道饿汉饥，作为无有经历过那段时代的人，就是用现在人们最差的人生活标准，也比那时的生活好上几十倍。如果是对那时农民的艰苦生活有怀疑的人，那是你戴着双色眼镜去看待那时农民的艰苦生活。对今天的幸福生活来自不易，就是忘恩。因为今天的幸福生活就是那一代人用艰苦换来的。

莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？

莫言生於1955年（与我同年），其母小脚（曾缠脚）是可能的。然高密应属胶东解放区，裹脚的大都放脚了。

六十年代，生产队割完麦子，组织人拾过麦穗后，应是允许个人去拾遗漏的麦穗和麦粒的。故，莫言说的故事可能会发生——但，因被打耳光，另论。

需强调的是：莫言在领奖感言中向外国人陈述这个故事，想表达什么？他隐瞒了什么情节？是什么心境与心态？

对同一个事件，由不同政治立场的人，放到不同的语境中去描述，所表现的善恶与是非是不一样的——莫言要表达的是：前三十年，即毛泽东时代的集体化的农村，人是没有人性的，他小脚的母亲去捡了几个麦穗，被守护麦地的人打了一记耳光……向外国人诉苦，卖惨，表达自己向往西方的所谓的自由、民主和人权，仇视毛泽东时代的政治立埸和心境！

莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？

莫言母亲定是大户人家出身，所以才是小脚，拣集体的麦穗应是真的，当年我邻里婆婆是大户人家的小姐，最见不得别人好，她家儿子一个，孙子很多，她的大孙媳是个善良人，家里吃剩的果实点心，总是偷偷拿给我们，有一次被小脚婆婆看见，骂得孙媳狗血淋头，至今常在梦里显现[害羞]