道家提倡“无为而治”，真的是说治国者不作为也能治理好国家吗？
“无为而治”不是不作为，而是不过多干涉一些事情，按照已订下制度来执行，对待没有能力办到的事暂时放一放，采取韬光养晦的办法，等到实力允许的情况下再做。
汉朝前期汉高祖刘帮与匈奴交战大败，当时采取对匈奴单于和亲政策，这就是“无为而治”，文景之治时注重农业生产，国力在不断增强，等到汉武帝时力量强大了，开始大规模大举进攻匈奴，彻底歼灭匈奴有生力量，解除匈奴对汉室的危险。从而开始“罢黜百家，独尊儒术”。从此儒家思想成了中国封建王朝正统。
- “无为而治”并不是什么也不做，“无为”不是无所作为，而是不妄作为。每个朝代更迭后，统治阶级都采取休养生息政策。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，统治阶级大兴土木劳民伤财，搞穷兵黩武，结果百姓群起反抗，政权很快灭亡了。只要遵循客观规律可以有所为。
道家提倡“无为而治”，真的是说治国者不作为也能治理好国家吗？
首先声明：本是农民工，不讲政治的，回答可能会谈到……，但是，谢邀回答，为了自己快乐顺便玩玩吧！……
“无为而治“可能有着余为而治之意吧，也就是就可能在以后和将来可能要注意些什么事态，而提前提醒要在余年的将来治理好这些可能发生的事情。
总而言之：就是说将来余年内可能会发展的动态，英做好准备防治吧。
本农民工不才，不讲政治的，你敢问，我敢答。快乐，快乐吧！”
道家提倡“无为而治”，真的是说治国者不作为也能治理好国家吗？
自己不作为？怎能治理好国家，也可能是古代的国家理念和現在的国家理念不一样。个（个人水平有限的认识）
道家提倡“无为而治”，真的是说治国者不作为也能治理好国家吗？
大智者大为，小智者小为，无智者无为，逆智者恶为，一切事物都是实者生存
道家提倡“无为而治”，真的是说治国者不作为也能治理好国家吗？
张冠李戴。
白底黑字，印在书里：
“无为而治”，儒家的，见于《论语卫灵公篇》
“圣人之治”，道家的，见于《道德经三章。》
道家提倡“无为而治”，真的是说治国者不作为也能治理好国家吗？
萧规曹随，这是特定时间下的措施，如果真的无为而治，那社会就会乱套了！
内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系，我们将及时删除。
