为何历史上用庙号称宋朝皇帝，用年号称清朝皇帝，还有的称国号？

很简单啊，怎么方便怎么称呼。

撇开秦朝，汉朝严格执行宗庙制度，所以称呼皇帝以谥号最简单，比如汉文帝景帝武帝，文景武都是谥号。汉朝很多皇帝没有资格享有单独的宗庙礼仪，譬如汉景帝死亡后，虽然有平定七国之乱的功劳但大臣认为汉景帝是继承了汉文帝政策。不能单独享有宗庙。

皇帝有了宗庙就倍有面子。后世子孙单独祭祀血食，有唱诗童子班，独立警备按时祭礼——汉景帝没有宗庙，只能依附在父亲汉文帝的太宗庙。

庙号，就是皇帝在宗庙中的代号，比如高皇帝刘邦是太祖，汉文帝是太宗，汉武帝是世宗，汉宣帝是中宗，光武皇帝是世祖。每位庙号都是很珍贵的，因为汉朝坚持天子七庙制度。因此，史上就以谥号来称呼汉朝皇帝。

曹魏开始，宗庙制度废驰，甚至出现曹叡活着给自己上庙号烈祖的事，终为天下所笑。但此后唐宋每个皇帝都有了庙号。而自唐太宗开始皇帝谥号越来越长，谥号称呼不再方便。

既然每个皇帝都有了庙号，庙号就被用来代称皇帝，比如唐高宗，宋神宗。

就是记录时间的符号。比如1912年被称为民国元年，1913年为二年...

汉武帝之前君主没有年号。可君王活着的时候也得记录时间啊，官员只能写周王胡X年，死后加谥号改为周厉王X年。

汉武帝认为君主名字不能随便记录。在位初期一样被记为帝彻X年，因此创造出年号来。继位第19年创“建元"年号，第一年是建元元年（前140年）。

由于皇帝经常改元，所以年号多变。用来称呼皇帝也不方便。

到明清时，皇帝一般只用一个年号，所以习惯代称皇帝为年号，比如嘉靖帝。后世知道雍正，可几个人知道他庙号世宗，谥号22字+宪皇帝？

至于阁下说的国号皇帝？

如大西皇帝张献忠？

张献忠1644年11月自称大西皇帝，年号大顺，所以，称呼张献忠为大顺皇帝也是可以的（不过，李自成1644年正月在北京建大顺国，年号永昌，国号与张献忠的大顺年号冲突了），但1947年1月张献忠阵亡，继承人大约是没上谥号庙号。就算有也无人承认了。那是特殊情况。

为何历史上用庙号称宋朝皇帝，用年号称清朝皇帝，还有的称国号？

汉武帝这个称呼，是朝代加上谥号，如果用这种方式称呼乾隆帝，那么就是“清纯帝”，因为乾隆帝是清朝的皇帝，他的谥号就是“纯”，庙号是“高宗”。

咱们一般都有个习惯，那就是称呼古代皇帝，有的朝代用谥号，有的用庙号，有的用年号。

比如汉武帝、汉文帝、隋文帝、周武帝、晋武帝，这就是谥号称呼，比如唐太宗、唐玄宗、宋太祖这种就是庙号，比如崇祯帝、康熙帝、雍正帝这种，就是年号称呼。

唐太宗李世民复原

谥号制度从先秦时代就出现，所谓的谥号，就是君王去世之后对他的评价，先秦时代不管是周天子还是诸侯王，都有自己的谥号，秦始皇觉得这个很不好，直接给废除了。

毕竟对于秦始皇来说，“谥号”这种就是臣子对于君上的评价，这是不能容忍的，直到秦朝结束之后汉朝建立，谥号制度重新恢复，从汉朝开始，人们一般都是用谥号来称呼皇帝。

通常，谥号只有一个字，汉文帝的“文”、汉武帝的“武”，不过谥号有个不太方便的地方，那就是既然是谥号，就是用来称呼已经去世的皇帝，也就是先帝，不能称呼当朝天子。

从汉朝开始，到魏晋南北朝、隋朝，一直都以谥号称呼法为主，而到了唐朝时期，事情出现了变化，人们开始习惯于用庙号来称呼皇帝，谥号用的越来越少。

汉武帝是谥号称呼

唐宋时期的皇帝，都喜欢用庙号作为称呼，实际上庙号也是商周时期就出现了，但在以前的时候庙号并非什么君王都能有的，只有很少数的皇帝才能拥有。

所谓的庙号，是因为古时候的祭祀制度，不同的君王在去世之后，用于祭祀的宗庙有自己专属的庙号，一般来说，只有那种功勋卓越的君王才能有庙号。

直到汉朝时期，庙号制度还是很混乱的，而且整个汉朝真正有庙号的皇帝也就四个，可随着时间的推移，后来的皇帝纷纷给自己加庙号，唐宋时期每个皇帝都有庙号。

那些带“祖”或者“宗”的皇帝称呼，就是庙号称呼，而庙号滥用的同时，谥号也被滥用，不同的是谥号从原来的单字，字数变得越来越多，往往都是一大串。

宋仁宗是庙号称呼

举个例子来说，都知道李世民庙号是太宗，而他的谥号叫唐文帝，但这只是简称，李世民谥号的全称是“文武大圣大广孝皇帝”，简称为文帝。

这都还算是好的，朱元璋的庙号是明太祖，他是谥号是高皇帝，而实际上，朱元璋谥号的全称是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，足足二十三个字。

为了表示功绩之类，后期的皇帝谥号越来越长，这么一来，称呼的时候就很不方便，唐宋时期干脆都使用庙号称呼法，所以咱们说起唐宋时期的皇帝，往往都是“某某宗”。

庙号称呼法，主要在唐宋与元明这几个朝代比较流行，虽然清朝也有，但已不多见，而到了明清时期，用年号来称呼皇帝的方法，取代了之前的谥号与庙号称呼法。

正统皇帝明英宗

不管是谥号，还是庙号，这都是君王去世之后才用得上的，李世民不可能生前就被称作太宗，即便他知道自己去世后庙号是太宗，也断然不可能有人敢这么称呼他。

这就有很大的不便之处，因此称呼当朝天子的时候，人们往往都三缄其口，不知道怎么办，通常就是用“当今陛下”、“上”这类泛称，直到明清时期，人们用年号称呼皇帝。

年号从汉武帝时代就诞生了，不过以前的皇帝，有事没事就换个年号，遇到什么大事了，都爱换个年号，所以一个皇帝往往有好几个年号，因此无法一一对应。

明清时期，一个皇帝往往就一个年号，不会乱动，因此这个时期，大家都喜欢用年号来称呼在位的皇帝，也不存在什么犯忌讳的问题，像什么嘉靖帝、天启帝之类都是这样。

明朝皇帝多用庙号与年号

其实明朝时的皇帝，往往都还用庙号比较多，但这也是用于称呼先帝，而称呼如今在位的皇帝的时候，往往还是用年号，明朝庙号与年号都用。

比方说咱们说的万历皇帝朱翊钧，也有很多人称之为明神宗，永乐皇帝朱棣，也就是明成祖，此外还有宣德皇帝明宣宗，正德皇帝明武宗等等。

到了清朝，谥号跟庙号用的都不是很多了，基本上都用年号来称呼，哪怕是已经去世的皇帝，往往也都是用年号来称呼，什么康熙帝、雍正帝、乾隆帝等等。

古时候的人们称呼皇帝，主要还是看当时的具体情况，毕竟那时候不能直接说皇帝的名字，因此只能用庙号、谥号、年号这些来称呼，不同朝代的习惯，也都不一样。

为何历史上用庙号称宋朝皇帝，用年号称清朝皇帝，还有的称国号？

所谓的谥号就是人死后对他的评价，盖棺定论而已。中国人一直有这个风俗，今天依旧，比如说死后给予革命家、文学家等评价就是这个遗风。古代天子谥号常用一个字，一般称作“孝×帝”，盖中国以孝治天下也（也有特例，北魏皇帝就喜欢两个字，太武帝、道武帝等）。大臣一般两个字，比如曾文正、岳武穆等（文正、武穆是文武最高的谥号）。与之相比庙号就不一样了，所谓的庙号是皇帝在族谱中的地位，我们常说的祖宗就是来源于此，秉承祖有功而宗有德的原则，太祖、高祖一般是开国皇帝，太宗、世宗等一般给予后世比较突出的皇帝。按《周礼》天子家有七庙，也就是说皇帝家最多只能有七个庙，前面的皇帝把这个名额占满了就没办法了。唐朝之前的历代皇帝都遵循天子七庙的老规矩，唐高祖李渊把这个规矩改了，每个皇帝都有庙号，所以自唐朝以后的皇帝习惯上叫庙号，但谥号依旧有的。明代之前的皇帝可以随便改元，多的十几个年号也不鲜见。太祖起自于布衣，知道改元对老百姓纪年非常不方便，规定皇帝只能有一个年号，这样民间就常用年号来称呼皇帝，明清皆是如此。比如明太祖朱元璋是太祖武皇帝，年号洪武。太祖是庙号，说明他是开国的皇帝，地位最高。武皇帝是对他的评价，打天下的，武功赫赫。洪武是他的年号，他当了35年皇帝，就是洪武多少年来纪年（我们现在用公元纪年，2022年）。中国历史上有一个特例，就是秦朝。秦始皇认为谥号是不尊重，子孙怎么能够评价先人，所以自称始皇，后面二世三世乃至千秋万代。这个习惯倒是跟西方人有点像，可惜只传了三代而亡。

为何历史上用庙号称宋朝皇帝，用年号称清朝皇帝，还有的称国号？

唐朝之前我们习惯用国号+君主谥号+君主身份的方式来称呼一国之君，原因有两点：第一，并不是所有的君主都有庙号，但是肯定都有谥号；第二，年号是汉武帝首创的，他之前的皇帝或者国王没有年号。比如说西汉，西汉的皇帝最开始也只有谥号，没有庙号，汉惠帝并没有给刘邦上庙号，汉文帝继位以后为了显示自己的正统，所以给刘邦上庙号太祖。整个西汉，只有汉太祖刘邦（庙号太祖）、汉文帝刘恒（庙号太宗）、汉武帝刘彻（庙号世宗）、汉宣帝刘询（庙号中宗）这四个皇帝的庙号得到后世承认，剩下的汉元帝和汉成帝的庙号是王莽上的，刘秀即位以后被废除了（汉宣帝的庙号最开始也是王莽上的，刘秀即位以后不认可，先被取消，然后又被上一遍）。除了这四个有庙号的皇帝，碰见其他皇帝史书上怎么写？不好直呼皇帝名讳，那就只能指代了，比如汉景帝刘启，他没有庙号，也没有年号，就只能用谥号指代，他的谥号是“孝景”，考虑到西汉皇帝谥号都有孝这个字，比如汉武帝谥号孝武皇帝，所以取了景字，所以刘启就只能叫汉景帝了。这种情况一直持续到隋朝为止。唐朝时期，每一个皇帝都有庙号了，也都有谥号了，可问题是唐朝以后的皇帝谥号都比较长，比如唐太宗李世民，庙号太宗，谥号文皇帝（后加谥文武大圣大广孝皇帝），明太祖朱元璋，庙号太祖，谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，这超长的谥号记都记不住，还怎么玩？所以唐朝时候的皇帝改用庙号称呼，明清两朝的皇帝实际上也能用庙号称呼的，但是明清两朝的皇帝在皇帝生涯中一般只会用一个年号（明英宗和清太宗除外），所以我们就用年号称呼这个皇帝。

为何历史上用庙号称宋朝皇帝，用年号称清朝皇帝，还有的称国号？

中国对历代帝王的称呼经历了四次变化，秦朝用序号，如始皇帝、二世皇帝；西汉至隋朝称谥号，如汉文帝、晋武帝、北魏孝文帝、隋炀帝；唐至元称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖；明清则称年号，如永乐帝、嘉靖帝、康熙帝、乾隆帝。

发生这些变化的原因是：（一）秦朝不用谥号和庙号，而以世论；（二）汉至隋既有庙号又有谥号，而谥号只有一、二个字，所以后人以谥号称之；（三）唐至元谥号泛滥成灾多达十几二十几个字，再用谥号称之太麻烦，故改称庙号；（四）明清帝王多用一个年号（极个别用两个），故朝野和史家用年号代称某个皇帝。

为何历史上用庙号称宋朝皇帝，用年号称清朝皇帝，还有的称国号？

总结来说就是因为方便一、称呼唐朝以前的皇帝用谥号

谥号是评价一个人一生功过的称谓，有良谥自然也有恶谥。

以汉朝为例：

刘邦，谥号高皇帝，庙号太祖。

刘盈，谥号孝惠皇帝，无庙号。

刘恒，谥号孝文皇帝，庙号太宗。

刘启，谥号孝景皇帝，无庙号。

刘彻，谥号孝武皇帝，庙号世宗。

刘弗陵，谥号孝昭皇帝，无庙号。

刘询，谥号孝宣皇帝，庙号中宗。

除了刘邦、刘秀，汉朝皇帝的谥号都有一个孝字，后世为了缩短这个称呼通常省略掉“孝”字，“皇帝”这两个字也胜率成“帝”。

所以我们把刘恒称之为汉文帝，刘彻为汉武帝。

唐以前的皇帝之所以不用庙号称之，是因为并不是每个皇帝都有庙号。

庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。

唐以前上庙号非常严格，所谓祖有功，宗有德，没有重大贡献的皇帝是没有庙号的。

以前面汉朝为例，刘邦庙号太祖、刘恒庙号太宗，刘启没有庙号，刘彻庙号世宗，刘弗陵没有庙号，刘询庙号中宗。

如果用庙号称呼，有的皇帝就没办法称呼了，为了统一格式，还是统一 用谥号比较好。

唐朝以后，由于君主专制加强，也别管有没有重大贡献了，大多数皇帝都开始有庙号（被废的皇帝除外），所以开始用庙号称呼。

而之所以不用谥号，是因为谥号变得越来越长了，大多数人都记不住。

以李世民为例：

唐太宗李世民，

唐高宗上元元年，加谥为文武圣皇帝。

唐玄宗天宝八年，加谥为文武大圣皇帝。

天宝十三年，加谥为文武大圣大广孝皇帝。[

你记得住吗？我反正记不住，所以直接称之为唐太宗就好。

谥号变长跟君主制加强有关，过去谥号主要是评价人功过的，君权加强，恶谥基本消失了，什么好词都给我上，所以谥号就越来越长了呗。

古人不像现在用公元纪年，从公元元（1）年到公元2022年，以后也能继续加，公元元年之前还有公元前n年，年份换算非常方便。

古代用年号，年号是皇帝定的，换一个皇帝至少定一个年号，少数可能达到十几个，比如唐高宗就有14个年号，非常不方便。

到了明清时期，年号开始一世一元，即一个皇帝只用一个年号，除了明英宗这个两次当皇帝的奇葩，还有皇太极由汗称帝，这两人用了两个年号，没有其他例外。

年号贴近人民的生活，今年是洪武几年，孙子出生在永乐几年，老百姓平时就在用，非常熟悉，就没必要去记皇帝的谥号庙号了，既然一个皇帝只用一个年号，就用年号称呼皇帝，多方便多直观。