忍让，是否真的是一种美德？

夫妻之间可以忍让，但不是永远都是这样，你强他就弱，你弱他就强，别说我的话不对，你得会用法，让他逐渐认可你，理解你，直到生命尽头。

如果你总是忍让，他会看不起你，别认为吵架的夫妻不合睦，他们吵过之后，会更加恩爱。

万事都是相对，不是绝对，也有两口子不吵架的，但大吵没有，小闹也有，他们总有一个忍让的，我的邻居就是这样的，现在已经快八十岁了，每当两个人有意见分歧时，总是老头转身就走，头也不回，他老婆就笑了，我们两个人不一样，我让着他不言语，而他在发火之后还在骂我，有一次我终于忍不住了，治了他一次，他才知道原来老婆不好惹，反而他先低头了。

夫妻之间，如果总是一味的忍让，会造成一方越来越窝囊，甚至忍出了病，而另一方会看不起自己的另一半，寻找新欢。

当忍的这一方，不再忍让了，并且在对方火气消了不生气的情况下，和他摆事实讲道理，相信另一方慢慢会明白的。

曾经有一个老人，他的丈夫早逝，年轻的丈夫脾气非常暴，经常和老婆打仗，而老婆是一个非常有忍耐的人，她不和他吵，等他的火过去了，再和他摆理，但脾气是与生惧来的，即使他懂理，可脾气上来了，就不讲理了，最后的结果还是他先走了。

夫妻之间为了生活，可以忍让，在社会上很多事情的发生，在不挑战底线的情况下，也可以忍让，一旦挑战底线了，你的忍让会给自己造成更大的负担，朋友们，你们认为我说的对吗？

忍让，是否真的是一种美德？

我觉得不应该给忍让贴上美德这个标签，忍让是要有度的，关键是要把握住这个度

之所以把忍让说成是一种美德，是因为大多时候忍让能够起到积极的作用，但也并不全是这样，下面我们从积极和不积极两个方面来说起

首先从积极的意义上来说，也就是能起到好的作用方面来说

大家都知道韩信，他能忍胯下之辱，最后取得了自己事业的辉煌

还有越王勾践，被吴国打败后，他睡在柴草之上，每天吃饭睡觉前都要尝一尝苦胆的味道，最终越王打败了吴国，吴王羞愧自杀，这就是卧薪尝胆的故事，这个忍让是有积极意义的

还有孙膑与庞涓的的故事，庞涓嫉妒孙膑，预制孙膑于死地，孙膑为了活命，装疯卖傻，在猪圈里吃大粪，骗过了庞涓，虽然自己的髌骨被切掉，但最终杀死了庞涓，孙膑的忍让最终报了自己切掉膑骨之仇

另一方面就是不能起到积极作用的，也有很多实例

比如清政府，一味的忍让，但是并没有换来自己国家的安全，反而是签订了那么多的不平等条约，割地卖国，百姓民不聊生，这种忍让后患无穷

反而是我们的抗美援朝，毛主席的“打的一拳开，免得百拳来”换回了我们这么多年的平安与繁荣，毛主席说“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”这句话不是说不忍，而是忍无可忍之后，就要还击，不然也是后患无穷

以上从两个方面说明，忍让是有度的，把握住度，才能取得做人做事的成功，不应该用美德来绑架忍让。

忍让，是否真的是一种美德？

忍让，是一种迁就，宽容他人，但他人不理解，还把你当傻瓜呢，其实亏是福，就是人不吃，自己觉得宁可自己吃亏，不和别人争论。

忍让，是否真的是一种美德？

忍让是一种大的美德，也是一种生活中应对不测的技巧。忍让与个人生长环境有关，也与自身后期修养有关。你见过和尚发火吗？大概很罕见，只缘是他自入空门以后，看淡了风花雪月，悟透了人世俗情，一切放下了，六根清净了，自然而然忍让一切的言行就出现，不做作，一切流于清明。当然作为社会人如果具有忍让的言行，那当然再好不过，须知，要做到相当难，君不见，一言不合，大打出手，夫妻，亲友，同事之间为些小事，斤斤计较，非要争个子丑寅卯出来，有意义吗？一切似乎都是出于“就是不让”之一念。好多人都知三尺巷的故事，但遇到切身利益还是分毫必争，锱铢必较，多不好！我认为，社会要多提倡忍让为先，和谐共进的氛围，让生话过得幸福美满起来。个人看法，不喜略过！

（简论）

忍让，是否真的是一种美德？

不见得。得看什么情况？什么事？影响多大？后患多大？

一个人，只要不失人格，尊严的前提下，吃点亏，受委屈，让人占便宜，能不斤斤计较为好，忍让，退一步，海阔天空。这是有原则的忍让。也是君子凡度。

一旦人格，尊严遭人践踏，侮辱，也危及生命，绝不忍让，以牙还牙，即以其人之道反治其人之身。捍卫尊严，捍卫生命。

一个人是这样，一个国家也是这样。

所以，不能笼统说，忍让，是美德。

儒家思想就是叫人一味忍让，好像是劝善，其实是愚弄百姓，变成驯服，懦弱，无骨气的懦夫。

忍让，是否真的是一种美德？

是一种美德，但是一味的忍让就是懦弱！有时候拳头就是最好的忍让，他不知道你的厉害，就不怕你！