故意为善不是善，你赞同吗？为什么？
每个人的思考都有不足之处，误导了正常操作，导致奇迹发生，得不到大家的理解，所以总结为:故意为善不是善。
故意为善不是善，你赞同吗？为什么？
不同意这种说法。
故意为善，同样也是善。总比那些故意为恶的人强百倍。
之所以有人这么说，可能是有些人经常作恶，不想为善。这时候，有人做善事，引得这些本来想作恶的人不得不收敛一些行动，因此故意放出的一种诋毁语言。
做善事，不管他是什么目的，不管他是用什么方法做善事，也不管他做善事让不让别人知道，但他总归是在做善事。
相反，平时如果是个好人，因为某种原因，故意作恶，同样也改变不了他作恶的结果，我们不能因为他原来是好人，就认为他做的不是恶事。
故意为善不是善，你赞同吗？为什么？
善欲人知不是真善！恶恐人知便是大恶！故意为善者，不是图名，便是求利……
故意为善不是善，你赞同吗？为什么？
我不同意这种说法。凡人之为善或多或少对人、对社会能带来一些好处。如果说故意为善不算善，那么故意为恶也不算恶？故意杀人也不算杀了？这成什么道理了？
许多革命者为救人民于水火，抛头颅、洒热血，他们是有准备、有知情地去为善、去斗争，难道不算是功不算是善了？
拿宗教来说，地藏菩萨发愿度尽地狱受苦人，她是明知地本愿地而不是无意间所行的事，难道这不算善了？
我看即便是刻意地去行善，那也是善，总比去行恶强得多。哪怕一点善的火花，也要鼓励发扬，使其壮大，形成一个大的潮流。
人是两面性的，潜意识中一面是善，一面是恶，一面是佛，一面是魔。爱恨情仇、七情六欲人皆有之。人的修为不同，导致人的表现不同，即是德高望重，功底深厚者，也存在这种两面性。所不同地是以谁为主导。你看那西游记中，即是修炼到佛、菩萨的境界，有时还有嗔心。这何况身处欲界肉体凡胎的人？亚圣孟子说“善欲人知，不是真善，恶恐人知便是大恶”，这是人类较高的修为了，可把为善的事隐瞒了，便是真善。可他为什么要隐瞒？因为他知道这是善事，他知道了，能不能算是“善”？是善!无意中的所为，那叫”瞎蒙”!
但是，假如—个修为极深的人，一生总想着做善事，也确实一贯如此习以为常了，也就在不经意间，处处为善了，诚如是，又何须去宣扬？毕竟，不是人人能达到的。所以，还是要克己复礼，自我管控地尽可能地多行善事，才是教育全民的方法。
谢邀!
故意为善不是善，你赞同吗？为什么？
这句话我赞同，因对他人故意施善，心里定是想要从中得到什么，表像掩饰了其真正的目的，表里不一更带欺骗性，这是有心机的小人干的事。要远离。
故意为善不是善，你赞同吗？为什么？
我想说这是什么意思呢？坏人故意犯罪是罪，好人诚心做好事怎么就不是善了呢？我想说你真正想表达的应该是故意求功德便是无功之善，无心所行功德有佳不知道你是否是这个意思吗？
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