“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

“不以物喜，不以己悲”出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》。对“不以物喜，不以己悲”的理解，多数人是站在范仲淹所处的境遇、情绪与年代，从古人儒家的仁爱思想去解析的。认为，一个人不要因外物的好坏和自己情绪的好坏、得失，表现出自己的欢愉和沮丧。这反映了古代仁爱之人遇事、处事的深思远虑，又豁达的胸怀。这种解释，是真实性，对人生处世是有帮助的。

“不以物喜，不以己悲”实际是一个认识论问题。人生处世，都会遇到客观事物，从主观认识客观事物，而产生悲喜情绪，而这种悲喜情绪直接影响到自己的成功与失败，甚至前途。因此，如何正确面对客观事物，是摆在任何人面前很现实的问题。

一个人面对客观事物，不能带着主观意识去认识客观事物。范仲淹经历坎坷，他想开了，心里什么也放得下了，“不以物喜，不以己悲”超然处世了。是啊，范仲淹面对社会的堕落，自己所遭遇的磨难，他能怎样？能因此而悲而喜吗？还是面对现实吧！毕竟这都不是自己能解决的问题！

历史上类似于范仲淹的人物很多。能够正确面对客观事物，“不以物喜，不以己悲”还真不少。例如范仲淹之后的苏轼，他的仕途遭遇就非常的不幸，但人家胸怀大度，像范仲淹一样“不以物喜，不以己悲”，超然处世，写诗著文，成了一代文豪！

人生在世，能正确认识自己所处的社会生活环境，就能改变自己的命运。范仲淹和苏轼等历史名人就是最好的实例，仕途行不通，可以发挥自己的特长，照样做出成就，流芳百世。

“不以物喜，不以己悲”对于当代人的处世人生，同样有着指导意义。每当面对悲喜事物时，应该怎么办？喜中有悲，悲中有喜，这是客观存在的，能逃避吗？

范仲淹能够敢于面对喜悲。他说出的“不以物喜，不以己悲”，就是他的切身的体会，发自肺腑的感叹。人，不能以悲喜来断定的命运，遇到喜事，不能兴奋地过度，遇到悲哀，更不能悲观失望过度。要沉住气，顺应客观事物发展的自然规律，决不能主观武断地去面对客观存在的悲喜，否则，很容易情绪化，对自己没什么好处。尤其是那意外的悲喜，更要沉住气、冷静对待、处置。

有一个传说故事。在古代，有一个将军能征善战，从不畏惧。可他在家玩古董时发生了意外。一个古瓷瓶突然滑落，将军眼明手快，一下子接住了，差点儿掉地上摔碎了。顿时，将军心中蹦蹦地跳，手中还出了汗。此刻，将军想，我是一位经久战场的将军，从来没怕过谁，怎么突然会怕了呢？一个小小的古瓷瓶至于使自己如此惧怕吗？将军此刻顿悟，原来是自己太在意这个古瓷瓶了，觉得古瓷瓶太珍贵了！自己的心已经成了古瓷瓶的奴役了。想到这里，将军挥起手，把手中的古瓷瓶摔在地上，古瓷瓶碎了，将军的心又收回来了，从此，他再也没有怕惊吓的事了，心很平静。为什么？因为他不在意古瓷瓶了，就这么简单。

这个传说故事提示我们，人心太在意时，会在患得患失中产生悲喜，心潮起伏跌宕，情绪不稳，身心受到撞击，受到影响。

这个传说故事，对“不以物喜，不以己悲”又有了一个新的解析，这就是对意外悲喜的认识变化。这样的认识与人生经历所遇到的悲喜，有着异曲同工之妙。

人，遇到悲喜有个好的不在意的心态，悲，会从喜中来。有了“不以物喜，不以己悲”的想法，人，无论在哪个方面遇到挫折，都会柳暗花明，获得意想不到的意外成果。

人在职场上经常会遇到事与愿违的问题。例如，小李参加工作，找到了自己喜欢的岗位，得心应手，信心百倍，劲头十足。正在干得很好的兴头上，领导把小李调到一个自己不喜欢的岗位。此时，小李心里对领导很不满，处于无奈，只能服从。

到了新的岗位，小李很不安心，很郁闷，甚至产生了调离这个单位的想法。经过一段时间的适应期，小李喜欢上了现在的工作。又经过努力，小李熟悉了现在的工作并得心应手。再经过努力，小李又做出了一番成绩。

有一天，单位开总结大会，表彰了小李。领导在大会上当着众人的面不但授予小李先进工作者奖状，而且还表扬了小李一番，当众宣布小李为单位经理助理。这突如其来的意外，使小李流泪了，他万万没想到自己会有今天。

这个故事讲了一个事与愿违普遍存在的问题。开始小李心想事成，干了自己喜欢的工作，后来，事与愿违，又做了自己不喜欢做的工作，自己不解，不高兴，很郁闷，甚至还想过离开这个单位。可是，当他正确面对悲情，不在意悲喜的事了，而是把精力用在学习、适应现在的工作上了，事情来了个大反转，喜从天降，自己还被升职了！

范仲淹

综上所述，对“不以物喜，不以己悲”的理解，不能仅仅局限在作者当时的境遇、情绪与年代，还有作者本人身上。而要扩展，从不同的角度去认识，上升到哲学认识论的高度。只有这样，我们才能真正理解“不以物喜，不以己悲”广泛而深刻的含义。

总而言之，今天我们讨论“不以物喜，不以己悲”，就是为了提高我们的哲学认识论的水平与人生的价值。

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

要理解好“不以物喜，不以己悲”的涵义，首先要明白这句话使用了古汉语中常用的一种特殊的修辞手法——互文见义。它是在意思相对或相关的文句里，前后词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。如：

1、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)

意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。

2、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)

意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢皎皎河汉女。

3、主人下马客在船(白居易《琵琶行》)

并不是主人站在码头上，客人站在船上，而是主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。

4、秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)

“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。

“不以物喜，不以己悲”，出自范仲淹《岳阳楼记》。原文摘录：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

其意思是：既不会因为自己在外物上的得与失，也不会因为自己个人处境上的好与坏，而或欣喜，或忧伤。

这句话充分体现了古代仁人志士一种豁达淡然的思想境界。

通城二中 黎文

二0二0年元月二十八日

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

喜与悲要守位，太过不及都遭罪（原创）

喜与悲都是七情所为，喜伤心，悲伤肺，太过就把身体毁。

没心没肺，能活百岁；想的开放的下，做人不会累。

《范进中举》喜极疯，

黛玉早死就因悲！

不以物喜，不以己悲，就是活人路标，提醒你，路，千万要走对。

天，有明有黑，虽然太阳放光辉，也难免刮风下雨吼大雷。

地球，有山有田有水。上上下下形势给，拐弯抹角你得随。

都想道路平坦坦，世事难达想的美。

天有不测风雨，人有旦夕祸福，变，就把七情推。

不以物喜，不以己悲，平衡心态最为贵。

七情要守位，大过不及都遭罪，生，形势逼，平，人作为。

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的名著。范仲淹(989——1052），字希文，吴县(今江苏苏州)人，大中祥符八年(1015)进士。在《岳阳楼记》里有这样一段话:

“嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“不以物喜，不以己悲”，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧，表达了中国传统儒家士夫的思想，讲究淡泊名利的心态。不以己悲也是一种思想境界，是古代修身的要求，无论外界或自我有何种起伏悲哀的处境，都要保持一种豁达淡然的心态。

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

不以物喜 不以己悲 出自北宋文学家范仲淹 岳阳楼记中的名句 意思是无论面对失败还是成功 都要保持平常心对待 不因一时成功和失败而妄自菲薄 无论何时都要淡然处之 不卑不亢 笑看秋月春风 仰望碧空云卷云舒 得之坦然 失之泰然

“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？

这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》

“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”……

这句话的意思是不因为财物的富有而高兴，也不因为个人的失意落魄而悲伤。

人生道路是漫长的，生活的道路并不总是平坦的。当自己怀惴着美好的愿望，期待去努力过程中，难免会会到一些阻碍、失利和挫折。愿望是美好的，现实是残酷的事常常发生。所以说，人生不如意者十有八九。但是我们要抱有这样的人生态度，无论面对失败还是成功,都要保持一种淡定从容的心态,不因一时的成功和失败而狂傲不羁或者妄自菲薄。无论何时都保持一种豁达超然的、淡泊名利的心境。无论处于任何境地，看淡一切，宠辱不惊，物我两忘的心态。不困于心，不乱于情，保持自己人生的定力。