俗语“子不言父过，女不道母奸”什么意思？古人说的有道理吗？

俗语是普通老百姓所创造出来的语言，反映的往往是人民的生活经验和愿望。“子不言父过，女不道母jian”就是很典型的例子。

“子不言父过，女不道母jian”产生于封建社会所谓的礼教，其中包含着孝文化。这句话就是教导子女们，不要对父母的过错和出轨指手画脚，背后议论或指责，否则，那就是不孝，这个孝的含义是孝顺，是说，即便做父母的做错了事，也要顺着父母，不能当面或背后说三道四，不置褒贬。这是衡量子女孝敬父母的重要方面。

对于“子不言父过，女不道母jian”这句话，我们可以分开来理解，也可以合并在一起作解释。分来诠释，“子不言父过”是说，儿子不能说父亲的过错；“女不道母jian”是说，女儿不能讲自己母亲与他人出轨的行为。

把“子不言父过，女不道母jian”合在一起解析，子女不能说父母的过错和jian情。进一步解释，就是子女不能介入父母做错的事，更不能随便批评、指摘父母的错，甚至是很严重的不道德行为，例如出轨。自古以来就有“家丑不可外扬”，父母错了也是对的之说，这些绳索，始终在束缚着子女的手脚，管控着子女们的思想意识与言行。

站在“子不言父过，女不道母jian”这句话不同角度解释，不管是分开，还是合起来，其意思是一样的。都是告诫子女，不能说父母的不是，否则，就是大逆不道，不孝敬父母。

封建社会是男权社会。父亲是一家之主，在家庭中的地位至高无上，是家庭生活的顶梁柱，主要任务是对外。而母亲是家庭二把手，主要任务是对内，料理家务。父母在家庭中的地位不是子女们所能撼动的。

子女对父母的所作所为，在一旁看得很清楚，但是，不敢多说话。为什么？普通百姓家庭早已用“子不言父过，女不道母jian”这句话，捆住子女的手脚了，子女们也没这个胆量敢指出父母的过错与jian情。因为，这句话本身透露出，如果子女说父亲的过错与jian情，那么，无论是当面还是背后，都是不孝敬父母的罪过。在那个年代，谁敢戴上这么一顶不孝敬父母的大帽子呢？

封建社会所谓的孝文化，起着维护封建社会家庭制度的重要作用。“子不言父过，女不道母jian”这句话是最典型的了，从客观上起到了管束子女的效用，是为封建社会家庭制度服务的。

笔者认为，“子不言父过，女不道母jian”这句话讲得没道理。子女发现了父母的过错和jian情，应该当面对父母指出来，关键是如何指出父母过错和jian情的方式方法。

子女用简单的生硬的理直气壮的态度，指出父母的过错和jian情，当然父母难以接受。父母会感觉自己的尊严受到严重的挑战。如果子女用心平气和的沟通交流方式，父母怎么能不接受呢？

站在维护封建家庭制度的角度上，“子不言父过，女不道母jian”说得有道理。如果从孝文化这个角度去看问题，又太肤浅，没道理。难道父母的过错和jian情，做子女的就可以装聋作哑，视而不见吗？那还有什么礼教道德可言？这句话本身就破坏了孝敬的正义思想，扰乱了孝文化的本质含义。

综上所述，“子不言父过，女不道母jian”的意思是父母的过错与jian情，当子女的不能说，不能指出来，这句话完全适应封建社会的家庭制度，在当时，说的是有道理的。

不过，现在看来，这句话没道理了。他不利于当今社会的进步与发展，更不适应父母与子女之间的关系的现实情况了。

俗语“子不言父过，女不道母奸”什么意思？古人说的有道理吗？

“子不言父过，女不道母奸”这句俗语前后句说的是一个意思。

古时候是男权社会，男子无论是在社会还是家庭中，都享有绝对的权力。父亲作为家中顶梁柱的地位，其权威是不容许挑战的。言行无论对错，子女都不得指责或挑剔。

在古代的“三纲五常”中就有“父为子纲”的规定。说的是，做为子女要绝对服从于父亲。

“子不言父过”即使子(儿)女明知父亲的言行有过错，也要采取包容的态度。不能去与之纠辩，更不能去家里家外地去宣扬。

“女不道母奸，”意思与“子不言父过”意思基本相通。“奸”字在古语中是狡诈，虚伪，奸邪的意思。女这里应当指的是女儿。女儿一般来讲是母亲最贴心的人，俗称贴心“小棉祆”。按说本着母女之间的亲情关系，应该是无话不说的。但是在封建礼教的束缚下，女儿明明知道母亲为人不诡，却也不能说道。

“子不言父过，女不道母奸”是古人下不犯上的封建敎条。它严重束缚了人们思想的正确与错误的辩知。只讲孝道，不辨真伪的盲从结果，只能是使人陷入错误泥淖而不能自拔。这个说法无论从历史还是现实来看，都没有什么进步意义。

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俗语“子不言父过，女不道母奸”什么意思？古人说的有道理吗？

“子不言父过”可以理解是，儿子不能讨论父亲的过错，“女不道母奸”作为女儿，不能说母亲做事时的投机取巧，此俗语出自《礼记》，意思是我们无论何时都不要去议论母亲或者是父亲的过错，做子女的不言父母的过失，这是建立在孝道的层面上的， 子女说父母的过失是大不敬，伤福报，不顺孝道。这种思想，当下，在很多家庭都都适合。

其实，我们终其一生都在不断地成长，长大，学习，慢慢地能够明辨是非，在某一些事上，如果父母犯错子女不能指出，连自己的亲人都不能帮其纠正改错，任凭其继续蔓延滋长，愚忠愚孝，对人与人之间，特别是家庭不是很好。

也会形成一种奇特的个人观念，就如我婆婆一样，自己看不顺，不合符自己的心意，就感觉别人是坏人，没安好心，就开始诅咒别人，有时候不分青红皂白开始骂人，公公很多时候就受不了，也没办法，又不能说，就任之听之，搞得一家人很不和睦，开口就骂的习惯都身传言教给她的每个子女，特别是她没上几年学的小女儿，骂人特别是自己的家人，肆无惮忌，没人敢说，儿子很多次被骂哭了，求诉无门，只能用不听话的方式对抗，虽然人打扮时尚，但感觉和她在一起就非常不舒服。

因为婆婆的奇特爱好，整个家庭一直很不平静，上到老辈，平到妯娌亲戚，下到儿女孙子们，很多时候，儿子受不了就挑选合适的时机在家悄悄地偶尔小声劝解几句，婆婆瞬间变样，继而大肆表演，闹得鸡飞狗跳，引一群人来围观，她看人多势众还越来越猛，添油加醋，颠倒是非，搞得别人直接骂我们不孝顺，好似我们是仇人，还很多人加入批评指责的队伍，以正义的姿态说她是我们的长辈，长辈做什么，说什么都是对，即使是错的也是对，即便是要我们去死也是要去死，面对别人的言辞，我惊呆了。

很多时候，我们就怕了，婆婆如今以胜利者的姿态，好吃好喝好玩地享受着村里所有羡慕的生活，吃好的，穿好的，住好的，用好的，有钱花，天天麻将场，有时候嫌牌打小了就找年轻人打大的，七八十的农村老太，没有半点收入，前靠找儿子要，这是玩的什么事啊？还好，年轻人都避开她，怕惹事。

时常，婆婆一点不如意就会来事，让别人来道德绑架我们，管教我们，众口铄金，我们无奈，也无法，其实，换了任何人也怕，幸好，别人的老人都通情达理，有说有笑，有商有量的，和和美美。婆婆多次劝解无果，我们也彻底失败，放之任之，随他去了，竭尽全力地满足她，她的世界观早已无人能撼动，别人一提她就是只是笑或是摇摇头。

其实，如果觉得是父母错了，比较适合的做法就是，在自己家里，当着父母的面告诉他们自己的不同见解，千万不要在外人的面前指点他们的过错，同时，父母也要理解子女的好意，不要总是认为自己是他们的父母，自己就是天，自己所言所作为与子女而言都是对，凌驾于他们，不可违抗和侵犯，终其一生，我们活着，也在成长着。

时代无时无刻都在进步，观念也越来越人性化，社会稳定和谐而美好，因而，会有很多的变化存在，在一些事情上，父母为了我们着想，可能会忽略我们的感受，也许他们做的不对，但是我们确实也不应该直接反驳他，更不能粗暴地斥责，我们要慢慢解释和他们说清楚，这样，有利于促进家庭的和谐。

总之，人非圣贤孰能无过。每个人都会犯错误，我们需要用平常心去对待，我们在劝诫父母的时候也要懂得用对方法。父母做为长辈，我们也要给足了面子，不管是什么时候，我们都不要在人前去说他们的不是。

生而为人，大家都是相互平等的，不管是大人还是小孩，都有责任帮助彼此改正错误的义务。这样，才能创造出一个良好的家庭。

俗语“子不言父过，女不道母奸”什么意思？古人说的有道理吗？

命题“俗语子不言父过，女不道母奸什么意思？古人说得有道理吗？”本文认为：

《礼记》原句是“父不言子之德，子不言父之过”。而第二句“女不道母奸”，普遍认为是属民间流传。其句中“奸”字含义，为汉字一个字一言，作奸诈、不忠于君主、自私、取巧等解释，属贬义词。

这两句话意义基本大同，都强调晚辈（子、女）都不可评论、指责父母，不管他们是否有过错。

华夏民族在漫长的封建社区制度中，形成了一系列理论和制度，传承了许多观念和道德。其中“三纲五常”就是封建礼教的核心之一。“子为父纲、臣为君纲、妻为夫纲”的“三纲”，就是三条绳索，紧紧勒住了人们的手脚。“子、臣、妻”三者，如有评论“父、君、夫”都属“犯上作乱”。轻者，说你“大逆不道”“缺少教养”，重者“下狱坐牢”。这不决定于你说得对与错，根本就是你没有“发言权”。

人无完人，金无足赤。父母也是人，总有缺点和错误。但是，在封建礼教思想束缚下，子女无权评说。为什么呢？

简单说，就是“大逆不道”“犯了三纲”，动摇了封建社会的“上层建筑”基石；就是冲击封建社会“腐朽没落”社会，促进旧制度变革；就是“家丑外扬”、“缺乏家教”而被社会责难。

题主说“古人说得有道理吗？”

本文认为，在当时社会条件下，这些封建礼教是服务于“集权、家权”的，是禁锢人的思想和观念的，是维护封建政权存在的理论需要，也是落后的封建社会反映。无疑，这就阻碍了人类社会的发展和进步！

历史车轮滚滚向前，任何力量不可阻挡！

俗语“子不言父过，女不道母奸”什么意思？古人说的有道理吗？

用现在的话说，就是影响团结的话不能说，说別人的缺点，是最无意义的事情，人的看法不同，说别人缺点也是不一样的，就说你看别人是缺点，是对照自已和部分人的观点，不一定正确，如一个人很节俭，大家看他很穷酸，当一段时间过后，你发现这个穷酸的人居然比说他的人都富有，你看这打脸不。

别人的闲话都不能说，何况是父母的，做为父母，他们己走过了人生的大半截路了，他们已经历的人情世故太多了，看世事也有了独到的见解，父亲所做所为，或许都是为家庭生活，即使是个贼，也可能有他难言的若衷，作为儿子，是会顾及社会舆论，及对家庭和自己的影响，但是如果不是大的错误或一时之间的过错，就必须原谅他，千万不能耿耿于怀，就是制裁也是有时间的，作为儿子小时候可能不理解，但懂事后要全面分析，别人不理解议论的，自已要体谅或同情才对，因为金无足赤，人无完人，即使己成大错，做为儿子的说有什么意思呢？别人尽管说，做儿子的说无异于承认老子王八儿混蛋，也有犯上不孝之意，俗话说"赃官、横父、坏天气"遇上了没办法的情况下就认命算了，做好自己就行了，如果干涉无果或生出更大事端，不如不说。

人在世间，七情六欲总是有的，人非草木孰能无情，母爱虽然伟大，但皆因情而生，情是由己悦产生的，那是一种自己情愿的事情，自己情愿的事就是再苦再累，甚至牺牲自我也在所不惜，这种情愫只有身临自我才能感知，旁人是无法感受的，一位母亲守寡多年，为了撑起一边天，有点爱情支柱也无可厚非，即使是位不贤的母亲，做出的事的确有些过份，但做儿女的怎么能明确指责呢！

有了这种父母，做儿女的要动脑筋，暗示或旁敲测击的提醒，如果直言不讳，就会加剧感情裂㡾，使亲情伤害加重，可能出现比形同路人更严重，因为情越深，伤越重，后果也不堪设想， 想那武皇则天，历史野史那么多贬事，李显是怎么对待的，皇家都那么隐忍，普通人又奈之如何？

古人总结的话，有些是有道理的，他们通过实践经验，深刻的挖掘岀了人的本性，社会的影响，情感的归宿，事物发展的大致走向，如果违背俗语意向，就会走向更糟的反方向。

俗语“子不言父过，女不道母奸”什么意思？古人说的有道理吗？

谢邀答！

这个俗语的意思是指父母不论做什么错事，子女都不能在外人面前指责父母的不是。每个人都不是完美的，也包括父母。更不是不孝顺父母的理由。这两句话还是有一定道理的！

但这两句话里还包含着父母对子女的束缚程度，子女做什么必须按照父母的意愿，不考虑子女的天性爱好需求，这样会给子女造成逆反心理而容易走弯路。

古代社会的俗语，大多数是根据社会制度而形成的，还有的是根据经验的总结而形成的。

社会随着年代的改革，有些俗语就不适应现实社会的发展需求，有些老人总是用老旧俗、老阳光去衡量儿女的婚事，把家庭造成鸡犬不宁。但老旧俗、老阳光也不都是错的，老的东西是经典，新的东西是变化，要从新旧的思维去对比，用客观去看老的经典，再用主观去看新的变化，从而变成对立而统一。所以，我的回答: 古人说的有一定的基本道理，但就看你用什价值取向去运用它！ 谢谢！