古人为什么规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分？

中国文化博大精深，就连市场交易的“秤”和吃饭使用的“筷子”都有着讲究和浓厚的文化内涵。这些讲究与文化，从古人选用“秤”和“筷子”的模式与规定方面，展示了出来。“秤”与“筷子”文化的产生，与民间传说和古人的社会生活实践有着密切的关系。

“16两为1斤”指的是秤，是度量衡的一个工具。在此之前，市场交易在这方面很乱，缺斤少两的现象很严重，因此，闹矛盾，打架斗殴的事很多。这些不安宁事件的发生，都急需一个统一的度量衡工具来解决、稳定大局。

秦朝初期，在秤的重量规定上很乱。有的是十三两一斤；有的2的4次方为准；还有的用天平，把所秤的物品一分为2等等。

秦始皇发现了这个问题。他把丞相李斯找来，命令他拿出方案，想办法尽快解决。

李斯遵旨。经过调查了解，感到这个问题很棘手，不好解决。他拿不定主意，到底是以多少两一斤合适呢？他在无奈的情况下，再次请示秦始皇。没想到秦始皇扔给他一句话“天下太平”，甩手而去了。

李斯看着秦始皇的背影，束手无策。这怎么办？李斯苦思冥想秦始皇“天下太平”这四个字。李斯带着这四个字又深入民间，进行调查研究。

在调研中，李斯发现多数人喜欢用天平秤，把所秤的物品一分为二。这给了李斯启发，原来“天下太平”的寓意就在这里！他决定，设置16进制的秤量范围规定，初定16两为一斤，但是，这样做是否能掌控好公平公正？李斯还拿不准。

正在此时，又出现了星象之说。说是天上有北斗七星，南斗六星，在北斗、南斗旁边还有福禄寿三星，加起来正好是十六星。据说，福禄寿三星是分别管控每个人福禄寿的人生，他们在天上能看到民间每个人一切的所作所为。

李斯见说，又得到新启示，心中豁然开朗。他决定把福禄寿三星作为抑制那些缺斤少两商人恶习的心理武器，与北斗七星和南斗六星合并在一起，正好是十六星。

李斯要求，在秤杆上全部体现出十六星，使其成为换算秤量单位。这样做的目的，是以防那些奸商在秤杆上耍心眼，做手脚，骗人，同时，警示商人，做人要诚实，不能做缺斤少两坑人的事，否则，会收到福禄寿星惩罚。又加大宣传力度，对外宣传：短一两者没福；少二两者无禄，缺三两者折寿。

李斯就这样把十六两为一斤秤的重量单位固定下来。据有关资料，十六两的秤包括：秤杆（表示权柄）、秤砣（表示衡量）、准星。准星，就是北斗星、南斗星和福禄寿星，体现在秤杆上，就是十六个重量级别的进位。

筷子历史悠久。二十世纪初，在河南安阳殷墟（原称“北蒙”），商朝后期都城遗址，出土了铜筷。可见，3000多年前商朝纣王时期，中国已经有铜筷子了。

古代筷子的长度规定7寸6分，怎么解释？为什么要规定7寸6分？

从筷子形状看，一头方，一头圆，上面方，下面圆，上方下圆。为什么要规定上方下圆呢？这是古人对天地形状的猜想，是对宇宙、地球、世界万物的认知，认为大自然是天方地圆或地圆天方的客观存在，用筷子表示了出来。也许，这就是筷子形状的由来吧。

从筷子文化含义看，寓意着人的“七情六欲”，以示人与动物的本质不同。“七情”是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；“六欲”是：生、死、耳、目、口、鼻。古人认为，“七情六欲”是人的天性。

从筷子的使用上来看其含义。无论古人还是现在的人，在吃饭时，手拿筷子的姿势，一般情况下，拇指和食指在上，无名指和小指在下，中指在筷子中间，这种使用动态，是表示天、地、人的“三合”，这样使用筷子，既符合大多数人用筷子的习惯，又反映了人对“天地人和”一种独特而高深的智慧。

现在，我们也经常有人用筷子来形容家庭和夫妻关系。例如，家庭成员或夫妻之间，就好比筷子，缺一不可，只能用两只筷子进食，否则就要用手抓，回归野蛮时代。可见，筷子成双成对是何等地重要。

总而言之，古人规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分，是从天象、生活实践中总结概括出来的，很适应人们的实际生活，应该也属于中国的传统文化。至今，仍然有着很现实的意义。

古人为什么规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分？

中国人做事情讲究天人合一，看天能见生死，处世能见阴阳，人世间的阴阳平衡又主生死，形成一个循环往复的闭环，也就是人类的生死法则。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

首先来说前半句“老祖宗定16两为一斤”，就和掌管生死的北斗七星、南斗六星以及人的福禄寿有关，其实更确切一点说这里的“老祖宗”指的就是“商圣”陶朱公范蠡。

这便携的杆秤就是他老人家发明的，因此不管是北斗七星还是南斗六星以及代表着人的福禄寿，其实都是陶朱公自己定义的，后人也多以他的说法为准，对“十六两为一斤”作出“天人合一，道法自然”的解释。

陶朱公是做买卖的祖师爷，说白了，人家做的早还比较成功，前人栽树后人乘凉，范蠡作为古今经商第一人，是没有人给他栽树供他乘凉的，只有他给后人栽树的份。

范蠡在经商的实际中，遇到的最大问题就是不管是稻、黍、稷还是麦、豆，这重量都是靠估算，因此上下浮动和每次的出入都很大，范蠡经过苦心发明创造，用一根白木，在上面刻上黑色星星状标识，就是我们上面所讲的北斗七星和南斗六星。

但即使这样，还是会有欺瞒少秤的现象发生，于是范蠡别出心裁的在北斗七星和南斗六星把把白木黑星替换为红木金星，同时添加福、禄、寿三星，作为额外的三两，每少一两，从福算起――少福、缺禄、短寿。

再往下少，则到了掌握生死的北斗七星和南斗六星，那就是要钱不要命了，这样的人是不可能在商界立住脚的，商业寿命不会长远。

再说这“筷子长7寸6分”，其实就是代表的人们的七情六欲，所谓喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，所谓食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。

但这只是表象，根本在于天地万物以及人世间的阴阳平衡，人食而用箸（筷子），一动一静方能食，也就是说人们吃饭用筷子，永远都是一个动一个静止，象征着阴阳平衡！

阴阳不平衡的表现则是人在七情六欲方面的反映。

因此，老祖宗说话从来都不是泛泛而谈，里面是蕴含的的是深刻朴素的自然哲理。

古人为什么规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分？

前面的回答都在鬼扯些什么？一会北斗七星福禄寿，一会七情六欲什么的。很明显这是牵强附会的说法，居然有那么多人信。一没拿出文物进行举证，二也不举出史料的记载，就嘴一张一合在那里乱说。

首先我们说筷子的长度，的确七寸六分左右（即24cm左右）用起来最舒服。但这历史上标准不一。我们可以随意举出几个例子：

①马王堆汉墓里出土的筷子大约在17cm左右

②唐代的筷子很多都在30cm左右

③安徽元代孔庙出土的筷子是26cm左右

④明清时期的木制筷子，一般在27cm~30cm，铜筷都在21cm~25cm之间。

历史上筷子长度不一，如果说筷子长度就定在七寸六分，那这七寸六分的差距也太离谱了，就算换算成当时的分寸，也对不上。因此说七寸六分体现的是“七情六欲”纯属无稽之谈。不过，我们依然可以探讨24cm这个长度的适宜程度。

很明显，从古至今的筷子长度，就是根据我们中国人夹菜、吃饭的舒适程度而定的，绝不会为了多长而多长。

这个长度是怎么算出来的呢？

人的身体是很神奇的：手指用筷的舒适位置，就是虎口到食指尖的距离。筷子的长度，需要是它的二倍。而这个距离，刚好等于小臂长度，而小臂长度，刚好等于脚的长度。很震惊是吗？如果怀疑可以自己量一量，普通人的脚长/小臂 长度，约等于筷子长度，这不是乱造的规矩，是有道理的。

历史上有些名士，专门用自己的脚长作为自己用的筷子长，认为这是最舒适的。其实这不是恶趣味，而是很正确的做法。

下面我来说一下十六两为一斤，依然看见的是牵强附会什么十六福星。不多说了，这事情跟钟律有关，也跟年岁、四方有关。

《汉书》：

这都是基于四季和年岁产生的，譬如二年为两（二十四个月/铢），十六（四季×四方）两为斤，三十斤（天）为一钧（月）。大家都听说过千钧一发，记住这些大概的概念，就很容易知道千钧是多少斤了。总之“北斗七星、南斗六星加上福、禄、寿三星，正好是十六星”是附会之说，虽然听起来很有趣。

另外一条，之前回答过一个问题。秦汉时期，一斤是250g左右，这个重量就是“一金”的重量，即每块金饼（特制小金饼除外）的重量都是250g左右，一斤=一金。这也提醒了广大医师朋友，由此可以推断出汉代《伤寒论》中用药的一两、二两、一钱大约是多少，不要直接用现在的斤、两、钱进行换算。

古人为什么规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分？

秦王朝是我国第一个大一统封建王朝。秦始皇统一全国以后，许多事都是由丞相李斯在主持。首先就是统一度量衡。

据说，李斯很快就制定出了钱币、长度。不过在重量方面他有些彷徨，不知道应该把多少两算作一斤，便去向秦始皇请示。

秦始皇心里其实也没准，提笔写下四个字：“天下公平”。那意思大概是说，我要的只是公平，至于多少两算一斤，你是丞相，你说了算，你就看着办吧。

李斯一想，这叫啥指示？我是丞相不假，可这社稷不是我的，没有你皇帝的旨意，我哪敢什么都随便做主？他想了很久，决定把“天下公平”这四个字的笔画数作为标准，于是定出了一斤等于十六两。这一标准，一用就是两千多年。

十六两秤包括：秤杆、秤砣、准星。十六颗准星，就是十六进位。秤杆，表示“权”；秤砣，表示“衡”。

当然，传说毕竟是传说。秦统一以后用的文字是小篆。按照小篆的写法，“天下公平”四字的笔画似乎也不是十六画。

不过，以十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来，这的确是李斯在统一度量衡时制定下来的。

另外，关于十六两秤，还有一个说法是，十六金星秤，里面包含北斗七星、南斗六星，加福禄寿三星，一共组成十六两的秤星。告诫那些买卖人，做人要诚实信用，不欺不瞒，否则，会遭天谴。短一两无福，少二两无禄，缺三两折寿。

后来，在淳朴的老百姓当中，一直有“秤上骗人，必遭天谴；缺斤少两，贻害子孙”的说法。当然，这里面有一些迷信色彩，但它的宗旨是良好的，就是希望人们和睦相处，真诚相待，不要互相欺骗。

在漫长的两千多年封建社会间，度量衡尽管也有过一些变动，但大多数时间，仍然还是以十六两为一斤。这种十六两秤，一直延续到新中国建国十周年的1959年。

1959年6月25曰，国务院发布《关于统一计量制度的命令》，确定米制为中国基本计量单位，在全国推广使用，保留市制， “市制原定十六两为一斤，因为折算麻烦，应当一律改为十两为一斤。” 只有中草药的计量方法，当时仍沿袭旧制没有改变。但后来还是有了一些变动。

至于说为什么“筷子的长度为7寸6分”，这是中国人的一种传统思维方法。不管什么东西，制定标准时，都要有个理由，都要有个寓意，取个彩头。

中国很早就已经使用餐具了。用勺子的历史大概有8000年，用叉子的历史约4000年，用筷子的时间上限，目前还不确定。不过可以确认的是，筷子，肯定最早是由我们中国人发明的。

现在能够发现的最早的筷子，是河南省安阳市殷墟出土的铜筷子。《韩非子》：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”可见，早在3000多年前的殷纣王时期，中国就已经有铜筷子和象牙筷子了。

筷子在先秦时代称为“梜”（jiā），汉代时称“箸”（zhù），明代开始称“筷”。

民间关于筷子的传说有这么几种。

姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷；妲己为了讨纣王欢心，发明了玉簪筷；此外，还有大禹治水时为节约时间，以树枝捞取热食而发明筷子的传说。

这里说一下姜子牙的故事。

据传说，姜子牙只会直钩钓鱼，其他事什么都不会干，故此非常穷困。他老婆不想和他过这种苦日子了，就想把他害死，另嫁他人。

这天，姜子牙钓鱼回到家中，老婆说：“你饿了吧？我给你烧好了肉，你快吃吧！”

姜子牙确实饿极了，伸手就去锅里抓肉。就在这时，窗外飞进一只鸟，啄了他一口。他疼得大叫一声，就去赶鸟。

他第二次抓肉时，鸟又飞进来啄他的手背。

姜子牙疑惑了，这鸟为什么无缘无故两次啄我，难道这肉我不能吃？为了试那只鸟，他第三次去抓肉，这鸟又来啄他。

姜子牙明白，这是一只神鸟，于是就假装追鸟，一直追到一个无人的山坡上。那只鸟落在一枝丝竹上，呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……” 　

姜子牙听了神鸟的指点，急忙折了两根细丝竹回到家中，把两根丝竹伸进碗里夹肉，这时，他看见丝竹冒出一股青烟。姜子牙假装什么都不知道，问老婆：“肉怎么会冒烟，难道里面有毒吗？”

说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，连忙逃出门去。

姜子牙明白这丝竹是神鸟送给他的神竹，任何毒物都能验出来。从此以后，他每次吃饭都用两根丝竹进餐。这事传开以后，他老婆再也不敢下毒。四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷子吃饭的习俗也就一代代传了下来。

不过，这个传说一出现，就遭到人们的怀疑。殷纣王和姜子牙是同时代人，既然纣王已经用上象牙筷子了，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过，据说有一点却是真实的，那就是商代，民间的确是以竹子当筷子。

筷子，一般由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料制作而成。由中国人发明，并广泛使用，后来又传至朝鲜、日本、越南等东亚、南亚的汉字文化圈。

筷子一般为22-24厘米，标准长度七寸六分，代表人的七情六欲，以表示人和动物必须有个本质不同。

筷子一边圆、一头方，圆的，表示天，天是圆的；另一边是方的，表示地，地是方的。所谓天圆地方；这是中国人对世界基本原则的理解和认识。

另外，我们在吃饭时，手拿筷子的时候，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，是表示天、地、人三才，这既符合我们大多数人用筷子时随心所欲的习惯，也是我们老祖宗对人和世界之间关系的深刻理解，也是一种很高深的独特智慧。

古人为什么规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分？

查过有关资料，认同一说法即: 方便物资交易，便於计量和对分，一斤对分成八两，再对分成四两，再对分成二两，再对分成一两，筷子七寸六分长这一说要看最早出现的朝代，中国古代的一尺也随朝代的定制有变化，我去年就仿秦朝的七寸六分做过十多双楠竹筷与我初中同学分享，我:使用感觉稍短了一点，可能是用筷习惯问题，现手中已没实物了。当知青时曾随意做过些楠竹筷，无规无矩，只图好用合手就行。十分赞同将竹筷做成上方下圆，这样的圆头吃东西时不伤口，上方使用较稳实，如放置桌上、碗上且不易滚动而掉地上。 重庆 南岸 南坪 丅。

古人为什么规定16两为1斤，筷子的长度为7寸6分？

一、古人规定一斤为十六两，是华夏天道文明在度量衡上的映射。

古代度量衡体系的建立，是古人从观天象—侯地气—吹管侯气—黄钟管这个体系完成的。

黄钟，是中国度量衡之母。

地中之气是从黄钟管出来的，古人以此为出发点，规定一粒古代最常用的中等黑黍的宽度为一分，黄钟的长度为90分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。

这就是古代根据黄钟而来的长度单位，源头就是观测天文测量地气。

把这种黑黍装满官方的黄钟管，正好装满了1200粒，这个1200粒黑黍的容积就叫做一龠（yè），两龠为一合，10合为一升，10升为一斗，十斗为一斛。这个就是古代容积的单位。

一黄钟所装黑黍的重量是12铢，24铢为1两，16两为一斤，30斤为一钧，4钧为一石头。这就是重量单位的来源。

班固在《律历志》中对于一斤为十六两，作了明确的解释。

两者，两黄钟律之重也。二十四株而成两者，二十四气之象也。

十六两成斤者，四时乘四方之象也。

四百八十两者，六旬行八节之象也。三十斤成钧者，一月之象也。

四钧为石者，四时之象也。重百二十斤者，十二月之象也。

古人为何规定一斤为十六两，还有非常多的说法，不过都是传说或者戏说：如星辰说、倍数说、“秦始皇功绩"说、“秦始皇御书"说、“秦始皇戏商人"说。

华夏大地古代遍布竹子这一物种成为华夏文明区别于其他文明的一个重要要素。由于竹子材料在各项生产和生活应用中的适用性、便利性、丰富性等多种优势，导致华夏文明在科技树上很容易就达到一个高度。

筷子最早就是从竹子的使用中延续下来的，从“箸和筯”的汉字就可以看出渊源。箸音同煮，甲骨文的煮非常形象的说明中国古代餐饮形式中煮占有非常高的地位。煮物的获取使用筷子最为方便和合理，特别是在华夏食材丰富的环境下，比如长径的蔬菜或者面条状食材都比用勺子或者叉子好用很多。

筷子的使用对儿童的大脑发育具备非常积极的作用，通过手部各部位肌肉和穴位的持续刺激和锻炼，让儿童的大脑在简单运动中得到强化锻炼，特别是在语音文字还没有发达的古代，游戏和工具的使用是最好的教育方式。而筷子就是当时儿童最好的玩具和教育工具。

此外，对于筷子民间还有很多说法：

1、“有福有禄”说

两根筷子分别代表“福”和“禄”。古代人靠辛苦地种田，有了好收成，一家人一年四季才有饭吃，才有衣穿。这才是最幸福的家庭，才有“福”有“禄”。

2、“有妻有子”说

妻和子是你最亲近的人，就像两根筷子，天天不离不弃。管好了妻子和儿女的衣食住行，才能达到，尽了一家之主的责任和义务。

3、“有规有矩”说。

筷子捏在手上，上方下圆，代表做事情有规有矩，没规没矩，没有法度约束，没有章法节致，是办不好事情的。

4、“合二为一”说。

一个家庭，夫和妻是不可缺少的主角，只有夫妻和睦相处，共同治理经营这个家，才有家庭幸福，才有美好的生活。所以，夫妻二人，合二为一，齐心协力，共同努力，才能把家庭治理好。