为什么说“语迟终显贵，步紧必定穷”？

“语迟终显贵，步紧必定穷”出自于《麻衣神相》切相歌。《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统疏解之论的奇特相术著作，作者是麻衣弟子陈抟所撰，其实质是观人之术所得出的结论。

观察人自古以来就是一门很深奥的学问，“语迟终显贵，步紧必定穷”就是其中之一。这是运用了认识论的相对论而得出的结论。例如“语迟”，说话慢，语速慢是相对于快，那么，“语迟”的最终必定显贵吗？那倒不一定，社会生活中“语迟”的也有穷光蛋，语快的，也有大富翁。这都是表面现象。“步紧”也是同样的道理。

“语迟终显贵，步紧必定穷”这句话所讲的并不是表面，而是实质。这句话的实质，是讲明了为人处世的道理，而不是单纯地说“语迟”终究显贵，“步紧”必定受穷，这也是为什么很多人对这两句话迷惑不解的根本原因。

“语迟终显贵，步紧必定穷”有着很深的寓意。从古至今，社会上就有贫富之差。但是，为什么有的人穷呢？有的人富？可以说，很多人都感到很纳闷、好奇，而这句话就是回答人们好奇心的。

这句话里的关键词是“语迟”和“步紧”。这里的“语迟”、“步紧”指的是什么？难道就是指人的语速和步速的快慢问题？仔细琢磨，绝对不是，而是另有他意。

我们把“语迟”和“步紧”与社会紧密相连，广泛而深入思考，会发现，这两个词里面，有着更深的含义。

“语迟”指的是这类人说话很谨慎。他们为什么说话谨慎？是要为自己所说的话负责。一是考虑面对现状，这话应该怎么说？二是担心说错话，引起他人不满；三是为了取信于人，使他人信得过自己。对于这种“语迟”的人，终显富贵。一生平安，家有余庆。这都是“语迟”的人，取信他人，言而有信，知恩图报的必然结果。

例如“秦穆公赠酒解国难”的道德典故。秦穆公丢失了一匹骏马，出去找。找到时，骏马已被百姓宰杀，杀马的百姓正在吃马肉。

杀马的百姓见秦穆公十分害怕，因为他们知道这是秦穆公的骏马。秦穆公见状，也没多说话，更没责怪，心想，骏马已经死了，还是叫杀马的百姓吃了吧，便对杀马的百姓说，吃骏马肉不能不喝酒。说完后，秦穆公拿酒给杀马的百姓喝。杀马的百姓心中十分惭愧，总觉得对不起秦穆公。

三年后，晋国攻打秦穆公，秦穆公处在危难之中。这事被那些杀马的百姓知道了，大家没多说一句话，自愿组织行动，击溃了包围秦穆公的军队，以感恩秦穆公的大度大德。

秦穆公没花言巧语连篇，只是一个小小的举动，取信于民，杀马的百姓知恩图报，给秦穆公解了大难。后来，秦穆公打败了晋国，还活抓了晋惠公。

“步紧”指的是这类人行事很莽撞。他们为什么行事要莽撞？他们缺乏责任心。他们行事不经过自己大脑思考，不考虑后果，更不考虑他人感受，对人不礼貌，讲粗话，动手脚，容易冲动、鲁莽，使人恐惧。

对于这种“步紧”的人，必将受穷而贫困。一生不安，四处讨饭。这都是“步紧”的人，不明事理，恩将仇报，即便富贵，也不会长久，终有余殃的必然结果。

我们再拿晋惠公恩将仇报的典故。晋惠公还是太子时，遭到威胁，逃到梁国避难。晋惠公向秦穆公保证，秦王登基时，自己将用土地报答秦王的恩德。秦穆公帮助了晋惠公，使他回到了晋国，并成了国王。

然而，晋惠公恩将仇报，违背了自己的诺言，更没履行。秦穆公很慷慨，也没追究。反而晋惠公趁秦穆公放松警惕，又来围攻秦穆公。结果，又被秦穆公生擒。

晋惠公恩将仇报的典故说明，鲁莽行事，必然会恩将仇报，做出缺德而丧尽天良的亏心事，这种人怎么可能不失败而受穷呢？

通过以上阐述，“语迟终显贵，步紧必定穷”是《麻衣神相》切相歌，是观人之术。这是自古以来观察人的一门很深奥的学问，是认识论的相对论，是为人处世的道理。

为什么说“语迟终显贵，步紧必定穷”？

语迟终显贵，步紧必定穷。欲速不达，伏久高飞，大器晚成，先开谢早。这是经验之谈，更是物之常理。

语迟，一是指小孩成长中，会说话时比一般的迟晚一些。一是指成人后说话不急速，能过脑，会三思而后言。这能反映出人的性格不是急躁的，而是沉着冷静稳重的。步紧是人走路急速，这也反映了人的性格是急躁不会忍的，不稳重沉着的。性格决定命运，性格急躁，好高骛远，欲速不达，常贪高反低，弄巧成拙。性格冷静稳重沉着，不求速快，反而有成。从欲速不达上说，急躁者易出错，易好事变坏事。从伏久高飞，大器晚成的常理说，性格沉着冷静稳重的，常能成大事。所以从表象可透过内心见性格知本质，从言行也可见性格好坏，再从性格特点预见人命运好坏，这是很有道理的，也有一定灵验的。所以会有语迟终显贵，步紧必定穷的总结。这也是在婉转地规劝人，要勤于反省，常常修性，宁语迟，也不要步紧。凡事三思而后言行，急必易出错。

为什么说“语迟终显贵，步紧必定穷”？

“语迟终显贵，步紧必定穷”这一俗语，是古人处事接物，辨人识性的经验之谈，至今具有一定积极意义。

所谓“语迟”，首先是指那些在同等条件下发音学说话比较迟的婴幼儿。一般情况下，绝大多数婴幼儿在周岁前后便学会了说话。而也有极少数婴幼儿，虽然也生得耳聪目明，玲珑剔透，可就是迟迟不开口学说话，以致大人们误以为他是哑巴。但到了两三岁的时候，人们发现，一旦他开口说话，在很短的时间内，比同龄的孩子会说得多。正是“不鸣则已，一鸣惊人”。于是人们便据观察推断，此儿福大命大，日后必得富贵。

另一种是指成人的语迟。是说在人际交往，集会发言中，一般情况下，大多数人都是积极踊跃，各抒己见。而也有少数人却是不动声色，不急于表态，而是等别人说完了再说。往往他说的话常常是一矢中的，带有总结性，能一锤定音。古人认为，但凡这样的人都是有主见的人，是当官的料。因此，人们常说的言多必失，说话应该想着说，而不能抢着说是有一定道理的。

至于“步紧必定穷”，也是古人通过观察人们走路的姿式所得出的结论。步紧即为匆匆忙忙，而走路匆匆忙忙的人，大多是穷人在为生计而忙碌。俗语说“着急忙慌，一碗清汤”，步紧则有事或事急，而往往是欲速则不达，命苦的人往往是如此。而悠闲的人走路一般都是踱着方步的，非特殊情况绝不会“步紧”。

古人的经验也是根据长期观察积累所得，具有一的借鉴作用。

为什么说“语迟终显贵，步紧必定穷”？

老祖宗的俗语中，这种以貌取人的话不可胜数。这句“语迟终显贵，步紧必定穷”，意思是，说话比较迟缓的人，往往有着不错的成就；而那些走路不稳重着急忙慌的人，往往注定了穷困潦倒！老祖宗流传下来的俗语，都是一辈一辈总结出来的经验，蕴含的一些道理，值得我们借鉴的！

为什么说“语迟终显贵，步紧必定穷”？

"语迟终显贵，步紧必定穷"，和孩子的自身生理发育有关，但本质上更多表现的是这个孩子的性格特征。

从生理发育角度来看，有些小孩的发育要迟缓些，有的小孩发育要快速些。他们的发育速度反馈在孩子身上，就可以看到有一些小孩说话，他要比同龄人要慢一些;有些小孩儿走路很早，说明他的运动神经发育要早一些。说话、走路和长牙在生理上是一样的，只要是在医学认定健康范围之内，或早或晚，那都是正常的生理现象，应该不需要归属到孩子的大脑发育吧。

从性格角度来看，有的小孩性格比较急，希望很快的表达自己的想法，但他的表达能力还没有办法跟上他的思维速度，所以就显得说话打结、说不清楚; 有的小孩性格很慢，说话做事儿都是很慢的，这就是他的性格，不代表他的思维速度就慢，更不代表他的大脑发育不够好。走路也是可以反映他们的性格。

为什么说“语迟终显贵，步紧必定穷”？

迟语应有度，步慢要有节。