何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

对于“过谦者怀诈，过默者藏奸”普遍理解：谦虚是美德，但过分谦虚就是虚伪，不地道，心怀奸诈；沉默是美德，但过分地沉默不语就是心藏奸道，只是不说而已。

古代官场

据记载，这句话出自明代礼部尚书徐学谟的诗词。说是他官海沉浮，接触过各阶层的人物无数的人生经验总结与概括，是检验人性试金石的体验之谈。

这话听起来似乎没错，有道理。仔细分析，这句话是贬义的，一个“诈”字，一个“奸”字，说明徐学谟老先生对“过谦者”和“过默者”看法不好，有诈奸之嫌。

人生在世，阅历不同，所接触的人的层次也不同，所感悟的人和事也不一样。这一切取决于自己的目的性，而不是随意性。如果与自己的目的相悖，那么，谁也会想办法面对的，不可能听之任之的，尤其是在政治上，更需要胸怀、大气与度量。难道这样的“过谦”和“过默”就是诈奸吗？就是不怀好意，道德品质有问题吗？似乎有点儿讲不通，尤其是在政治上，更是讲不通。

人在社会上处事，都具有目的性。例如徐学谟老先生要当官，而且还想当更大的官，如果他在官场上真心实意，遇到任何事脑子不拐弯，他能进步？当上礼部尚书吗？可以说根本不可能。而他做官到了宰相级别的礼部尚书，难道他是靠诚实当上礼部尚书？可以说，他是靠自己与世不争的度量和胸怀，表现得谦虚和默然而赢得了皇帝的青睐，否则，他有一说一，有二说二，怎么可能坐到礼部尚书这个位置上呢？

徐学谟老先生坐到礼部尚书这个位置上，全凭自己过分的谦虚和过分的默默不语，才得到了上下认可。这怎么能说他诈奸呢？徐老先生的仕途经历，就是一个过分谦虚和沉默的过程，但绝对不是诈奸的一个过程。因此，我们怀疑徐老先生在这里用的“诈”和“奸”是否另有它意？

古代官宦

从字义上解释，“诈”是欺骗的意思，而“奸”就是不忠诚。徐老先生说这句话的意思，是提醒，引起人们的注意，并不存在贬义的问题，而是一个广义的识人问题。

人生在世对于接触和认识人是至关重要的。有人谦虚和默言，说话少，是自己的的个性和修养，这是很值得赞扬的。有人谦虚过分了，沉默寡言过分了，这里面肯定有问题，有着不可告人的目的，那么，他的这种“过谦”和“过默”，就存在着欺骗和不诚的行为，例如徐老先生的所作所为就是例证。但这不是毛病，而是必须“过谦”和“过默”，否则，就达不到自己升官的目的。

“过谦”和“过默”所谓的“诈奸”，在特定的背景条件下，是必须具有所谓的“诈奸”。但是，必须建立在美德之上，不能做损人利己的不道德之事，这是做人的底线。在这个底线上，是完全可以“过谦”和“过默”，这是人生在世时，处事获取成功必须遵循的原则，这是不可更改的。这是徐老先生发自肺腑的体会和经验之谈。人想把事做成功，就要心怀“诈”，心藏“奸”，否则，必将一事无成。这是徐老先生仕途之路，所感悟到的“过谦者怀诈，过默者藏奸”的真正含义。

古代官场

总而言之，何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？过分地谦虚和默言，就是心怀虚假的“诈”，和心藏不诚地“奸”，这个“诈奸”就是虚怀若谷。这是实现自己理想必须要做到的胸怀与度量，否则，必将一事无成。

何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

凡事有度，过则有鬼！任何事情任何人都有一个界限，要掌握好相应的尺度，不能太过。过“度”了，则会弄巧成拙，得不偿失，甚至适得其反！

谦虚忍让（谦让）和沉默寡言（慎言）本来就是古人留给我们的传统美德，值得提倡！但是，过于谦虚忍让就让人觉得太虚假，是一种虚伪；过于沉默寡言就让人觉得太深沉。无论是虚伪的谦虚忍让还是深沉的沉默寡言，必定是大奸极诈之人！

能够克制自己的优点或者缺点并且保持定力的人，不是圣人必是小人！

何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

“过谦者怀诈，过默者藏奸”这句话的意思是太过谦虚的人有可能是心中有诈，狡猾之人；太过沉默的人有可能是奸诈恶毒之人。意指看人不要只看表面，受表面迷惑，是古人留传下来的识人的经验之谈。

这句话的原文是“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸”，出自明代官员徐学谟的诗词名句。徐学谟是嘉靖二十九年进士，授兵部主事，历荆州知府，累迁右副都御史，官至礼部尚书。

从徐学谟的简介中可以看出，作者生前经历过官海沉浮，官场是个非常考验人性的地方，钱、权是检验人性的试金石。

他接触过各种阶层的人，阅人无数，经历丰富，凭阅历经验总结出“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸”，这句透过表面看本质的慧眼识人的经验之谈。

“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸”的意思是谦虚是美德，但过于谦虚了，就是虚伪，很假，不真实，很有可能是狡猾之人；缄默是美德，但过于沉默寡言的人可能是有心机、奸诈恶毒之人。

比如金庸的武侠小说《天龙八部》，拍成电视剧中的一个人物角色---慕容复，外表给人风度翩翩，温文尔雅，谦谦公子的形象，实际上他是为了复兴大燕国潜伏在武林中，为人心机颇重、城府极深，为了达到目的不择手段。

慕容复就是表面上看起来风度翩翩，待人谦虚有礼，实际上是为人心机深沉，狡猾，阴险的奸诈之人。慕容复这个角色很好的诠释了“过谦者怀诈，过默者藏奸”这句话的意思。

“过谦者怀诈，过默者藏奸”是古人传下的智慧结晶，经验之谈，意指看人不能只看表面，被表面迷惑，识人要透过表面看本质，值得后人学习借鉴。

这句话也侧面告诫我们做人要真实真诚，该发言时就应该发言，不要当面一套背后一套这么虚伪，做个坦诚相待，真诚的人。

对此问题你有什么不同的见解呢？

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何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。出自徐学谟，徐学谟者，官场起伏多年，数次被贬斥，数次被启用，其擅诗文，被誉为“制作巨手“。能说出这样的话怕是感受颇多

所谓怀诈，必然是人想要对你不利，所谓藏奸，必然是城府极深。不论是怎样，两者必然是需要从你的身上获取些什么。即你的他人是有利用价值的。徐学谟纵横于官场之上，唇枪舌剑，人与人之间勾心斗角，都是为了给自身谋取最大的利益。跌宕起伏的官场让徐学谟发出此言。

而这句话在现在，多少起到一些警示作用，却不可作为真理。当人有所需求的时候，才会去伪装自己，这个伪装一定是可以给自己带来利益的，要不然谁没事去伪装，不累么。日常生活中与他人交流，哪有那么多的弯弯绕绕。所谓将心比心，大致如此。

凡事皆有度，是的，但是这个度本来就是虚无缥缈的东西，什么是谦虚过度，有的人是真的谦逊有礼，可能在其本身看来是在正常不过的事情，到了你的眼中，看到的就是一个过度的人；什么又是过于沉默，很多人都是不擅于与他人交流的，沉默寡言就成了心中藏有奸恶的人，你让那些过于内向的人怎么生活，没有就不与他人交流，还要莫名其妙的再被误解成城府极深的人。

人皆不同，又何必过度的去解读他人，若过谦者多怀诈，过默者或藏奸，那么是不是过爱者多怀异，过诚者多匿心，过实者皆隐虚。

凡事皆有度，人度皆不同，那么何为“过”？

何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

一

徐学谟原话为“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”

它的意思是说；谦虚，是一种美德，但过于谦虚的人，可能会很虚伪、阴险，可能心怀欺诈。沉默是一种好的品行，但过于沉默，有可能很邪恶、狡猾，可能内心中藏着奸滑恶毒。

作者徐学谟，是和张居正同时代的明朝官员，最高职务任刑部侍郎，任礼部尚书，加太子少保衔。你生宦海沉浮，敢于仗义直言，因此对人性的理解相对比较深刻。

因此这句话成了他的一句名言，为后人所传颂。

二

过谦者多怀诈，这方面比较典型的例子就是王莽。

王莽家西汉最显贵的家族之一，王莽独守清静，生活简朴，为人谦恭，勤奋好学，孝敬养母，尊敬长辈，常结交贤明之士。

王莽担任朝廷官员时，非常谦卑，尊敬朝廷内部各级官员，生活简朴，常将自己的俸禄分给其他人，甚至卖掉自己的车马去接济穷人。

然而就是这样的人篡汉自立。

以王莽的出身和在汉朝政府中央的地位，谦虚是正常的，但王莽这个人，则过分的谦虚，过分的压抑自己的言行和需求，从而为自己赢得了好名声。

最后借助自己的好名声，王莽当上了安汉公和太傅，位列三公之上，控制了汉朝中央政府的大权，并最终当上了皇帝。

后世历史学家吕思勉认为凡是作伪之人，必然有所图。

三

过默者或藏奸，这方面最典型的代表人物就是司马懿。

司马懿一生谨慎小心，少言慎行，这让他躲过了一次次灾难，看过电视剧军事联盟的人，就会很清楚这一点。

在当时的曹魏阵营，比司马懿更早成名的人太多，当时的政治斗争有比较复杂，站错队说错话分分钟都会带来灭顶之灾。

司马懿的前几任老大都不是很好伺候的主，比如曹操、曹丕、曹睿，他们都明白，司马懿是一个有才能的人，但又藏的太深，怕他生出一颗犯上作乱的心，夺取曹魏江山。

甚至包括后来的曹爽，都对司马懿怀有戒备之心，想找机会灭掉司马家族。

作为成熟的政治家司马懿，深深明白这一点。所以他一直隐忍不发，沉默寡言，对于朝廷大事能不说话就不说话，避免把自己陷入政治的漩涡之中。

最后还装病不起，麻痹了曹爽，抓住机会，发动了高平陵兵变，架空了小皇帝，控制了曹魏的大权，为司马炎称帝奠定了良好基础。

何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

明朝礼部尚书徐学谟说：“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”

谦虚与沉默，可以说是中华民族的传统美德，“谦受益”、“沉默是金”，都在告诉我们做人要谦虚，不要太张扬。不过凡事都要讲究适当，否则，过犹不及。例如：你是个书法家，别人夸你字写得好，你回答一点也不好啊！都是乱写的啦！或者你是一个公认的很聪明或很漂亮的人，但当别人赞美你聪明或漂亮时，你总是回答：“我其实很笨啦……其实我长得很难看啦。”这种与客观事实相违背、不坦诚的回答，如果再配上与语言不符的表情，那么就会让人感到你这样表现出来的谦虚，很反感！其实就是骄傲的另类表现。另外假如你发现别人身处险境，而你却是在旁边沉默不语，一心只想看人的笑话，幸灾乐祸，这种不光明的做法就是心怀鬼胎。

因此，做人要在真情真意、坦诚光明的基础上适当的谦虚和沉默是不错的，古人也说“近君子，远小人”。说的就是要自己分的清楚谁是小人谁是君子。要是碰见没有任何爱好、没有任何缺点、过分谦虚或阴沉的人，那你就要好好考虑要不要和这种人深交了，因为他们要么虚情假意、要么奸诈虚伪。

也有虚伪之人，本就沉默寡言却装着圆滑温顺，顺人之意而为己意，圆滑温顺，看起来没有任何缺点，这种人不可深交，能不接触就不接触，因为这种人有利则聚，无利则散，说不定哪天就背后一刀。无癖无疵过谦过默之人不可深交 一箪食一瓢饮 谦恭有礼 长幼有序。

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