二十四节气是何人所创，距今有多少年了？

二十四节气之说有着悠久的历史。它不是某个人创造的，而是中国古代劳动人民在长期生活实践中，观察、总结、概括出来，由文人用文字记载流传至今的，距今约有7000年。

记载“二十四节气”最早最全的书是《汉书▪律历志》，作者是东汉史学家、文学家班固。据记载，在此之前还没有二十四节气之说，当时称“四节”、“四气”。“四节”是春分、秋分（分），夏至、冬至（至）；“四气”是每年的立春、立夏为启，即开始的节气，而立秋、立冬为闭的节气，结束的意思，是说立秋、立冬是每年结束时间段的节气。也有人把这“四节”和“四气”合并称之为“八节”。之后，古人又深入细化，在“八节”基础上，逐渐形成了今天我们所熟知的二十四节气。

汉代以前，古人节气来自于对太阳观测“二分二至”说。这一说是建立在“太阳回归年”基础之上的。因此，年中的日的总天数会出现偏差，例如太阳运行一周天，实际是三百六十五天又1/4天，而“二十四节气”十五天一个节气，相加统计得出360天，可是，每年实际是365天，那么，不足的5天多去哪儿了？怎么解决？我们从安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的“太一九宫式盘”铭文记录中得知，古人已经有了处理上述问题的“思路”了。在距今5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，发现了“九宫式盘”实物，这又是一个很重要的很有价值的资料。我们从《黄帝内经下▪灵枢▪九宫八风》中又发现，这里面又有与汝阴侯墓铭文相同的记载，同时与《尚书.尧典》所记载的天象也相吻合。

以上说明，古人是用两种办法计算的“二十四节气”的。一种是“平气”法，从“立春”启始，安排全年其余“节气”的方法；一种是“定气”法，以太阳黄道位置确定节气的方法。从清代开始我国实行采用“定气”法的二十四节气，直到今天，再加上现在的科学进步，使人们感觉二十四节气越来越精准了，甚至精确到某月某日某时几分了！

其实，约3000年前，我国古人在二十四节气方面做得已经比较“精确预报”了。古人将第一年冬至到第五年冬至之间的总天数除以四年，就可以得到每个年的总天数，这年的总天数叫“岁实”。这“岁实”与实际历法应用的年的日数之差，又称之为“岁余”。“岁余”就是安排“闰月”的依据。以上这种方法就叫做“四分历”。

经过以上分析，二十四节气经历了漫长的历史进程。它是我国劳动人民在长期生活实践中的感悟，又经过知识分子的文字记载，进而形成的二十四节气。

今天，我们知道了二十四节气的由来，历史渊源。现在，我们又传承了下来。今天，我们的科学进步了，条件更好了，有了更加科学而精确的二十四节气预报了。

二十四节气是何人所创，距今有多少年了？

“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。

最简单也最有说服力的证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了。

进一步说，“二十四节气”的雏形，要前推至距今6000年以前。

即是说，“二十四节气”的创立，经历了几千年的时间，凝聚了无数上古先民的天象观测、智慧计算才形成的。

至于说哪位上古或远古“圣贤”创立了“二十四节气”，还包括其他的著名文化科学创见，所体现的，是中国自古流传下来的祖先和英雄崇拜的优秀传统和可贵情结。

“二十四节气”，直白地讲，是在把“太阳回归年”的太阳运行轨道平分为二十四份基础上，给每一个节点上太阳直射与地面气候物候变化相结合后，所取得名称。

这有“二十四节气歌”在，不多赘述。

可以肯定，“二十四节气”的创立，须以对“太阳回归”运行极其轨道有成熟的认识。

中国古人何时做到这一点，目前尚无十分确定的考古证据。现有的文献证据都是后人所写，不足为凭。

不过，考古已经证明，距今6500年前，中国古人，已经达到了可以测定“二分二至”的太阳观测水平。

“二分二至”，指“春分、秋分，夏至、冬至”。这是了不得的重要成果，古人可以根据这四个最基本的“时点”，构建起一整套时空体系。

古人，是通过“立表测影”的方法，准确观测到“二分二至”的。

“表”，曾被称为“圭”，也称“髀”。“髀”，是人的大腿，亦指大腿骨。6500年前的古墓葬中，确实发现了以髀骨作为“测影之表”的遗存。

可见，古人的“立表测影”，是从人在太阳之下影子的变化受到的启发。

6500年前中国古人的这一创造和发现，极其伟大。现代天文学证明，“二分”，是太阳直射在赤道上；“二至”，则是太阳直射在北回归线和南回归线上。

“二分二至”，古人称为“气”，又称为“四时”，还通过东南西北“四方”来表现，表现的方式是“四风”。

甲骨卜辞中，有“四方神”和“四风神”。

宋玉《风赋》云：“夫风者，天地之气。”

《春秋繁露.五行对》曰：“起气为风”

贾公彦《周礼疏》说：“风即气也。”

“二分二至”之“气”，是后来“节气”一词之“起始”。

在此基础上，古人的认知进一步深化，将“四气”长度平分，创立的“四节”——“立春”“立夏”“立秋”“立冬”。

这是最早的“节气”体系——“四气和四节”。即 “分”：春分、秋分；至：夏至、冬至；启：立春、立夏；闭：立秋、立冬。

“四气和四节”，亦称“八节”。

之后，古人继续深入和精细化，在“八节”基础上，将每节的长度“三分”，最终形成了“二十四节气”。

具体来说，这个时候，古人将包括“启”“闭”在内的“四立”等，凡排于“奇数”位置的，称为“节气”；将包括“分”“至”在内的“四气”等，凡排于“偶数”位置的，称为“中气”。

最早最全记录“二十四节气”的，是《汉书.律历志》。

汉代以前，雨水和惊蛰、清明和谷雨的位置，曾经互为颠倒。汉以后至今，“二十四节气”的名称及顺序从未变化。

人们的印象里，“二十四节气”，每十五天一个。

其实不然。

前面说到了，“二分二至”，是古人对太阳观测，建立在“太阳回归年”基础之上的。

太阳运行一周天，实为365又1/4天。“二十四节气”十五天一个，加起来只有360天，不足的5天多怎么办？

安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的“太一九宫式盘”铭文，记录了古人处理上述问题的“思路”。其自子位左行至西北维依次记曰——

冬至，汁蛰。四十六日废，明日立春。

立春，天溜。四十六日废，明日春分。

春分，苍门。四十六日废，明日立夏。

立夏，阴洛。四十五日，明日夏至。

夏至，上天。四十六日废，明日立秋。

立秋，玄委。四十六日废，明日秋分。

秋分，仓果。四十五日，明日立冬。

立冬，新洛。四十五日，明日冬至。

铭文中记录了“八节”，“八节”中说到了五个“废日”。“废日”，是对这个“节气”中安排十六天多出那一天的“叫法”。

就是说，“二十四节气”中，并非每个“节气”都是十五天，而是通过添加“废日”，从而保证“二十四节气”的天数，与“太阳回归年”一致。

插上一句，距今5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，已发现“九宫式盘”。

《黄帝内经下.灵枢.九宫八风》中，有与汝阴侯墓铭文相同记载。而且，其只说到“八节”之间有四十六日，而无“废”字，当年代更早，约与《尚书.尧典》所记载的天象相合。

限于篇幅，亦不赘引。

古人计算“二十四节气”，其实有两种办法。

一种是，将一个“太阳回归年”分为二十四份，一份就是一个“节气”。这种从“立春”开始安排全年其余“节气”的方法，叫“平气”法。

另一种，是在北齐天文学家张子信通过长期观测，发现太阳的周年视运动并不均匀之后，由隋代刘焯提出的以太阳黄道位置确定节气的方法，叫“定气”法。

显然，“定气”法更为科学准确，可惜直到清代的《时宪历》才被采用。

最后还要说到的是，现在电视台里说到某月某日某时几分，人们常常感叹能这么精确。

其实，早在将近3000年前，中国古人就已经做到“精确预报”了。春秋之前，古人通过大约几百年对冬至“立表测影”发现，如果今年的冬至的最短日影在“正午”，那么第二年冬至就会推迟四分之一日，第三年再推迟四分之一日，直到第五年冬至重新回到“正午”。据此，古人将第一年冬至到第五年冬至之间的日数除以四年，就可以得到一个“年”的日数。

这种方法，叫作“四分历”；除后得到年的日数，叫作“岁实”；“岁实”与实际应用历法的年的日数之差，称为“岁余”。“岁余”是安排“闰月”的依据。

二十四节气是何人所创，距今有多少年了？

关于中国的二十四节气是何人所创，首先强调的是韩国人无关，重要的事情说三遍，跟韩国人无关，跟韩国人无关。关于二十四节气，我们自小就懂得一个歌谣。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

小时候，幼儿园就在教二十四节气口诀，我们虽然有了公历，但是你会发现，老一辈依然会按照传统的农历过节日，而传统节日和二十四节气是密不可分的。甚至有些读者随着年龄的增长，会对于古代中医产生兴趣，还有读者对《周易》卦算的生辰八字预测学有研究，而掌握这些必须要对二十四节气有所了解和研究，因为不掌握好二十四节气这把钥匙，想要灵活运用这些知识，会有点老鼠拉龟，无从入手的感觉。

而二十四节气，是中国古代的一个朴素唯物的自然科学成就，当然有读者会说我吹捧的有点过高，不就是将365天划分一下吗？其实这想法是有所偏差的，因为现存最早记载二十四节气的太初历，启用于公元前104年，比起当时西方罗马的公历，还要早上60年时间，而更重要的就是在此之前，远的可以追溯到伏羲，近的可以追溯到颛顼，中国古代先民，很早就有了自己对天象和天气对应的观测，并且一路演变产生了二十四节气，所以二十四节气起源起码有5000多年的时间，

可以想象5000年前，中国先民就改变了游牧的方式，以农耕中探索自然和改变自然，相比那些一直过着游牧过生活的民族，确实在文化上已经领先了不少，而历法的使用，也推动了古代中国在数学上的研究，所以大家仔细看一些，古人已经将360天分成24个节气，每个节气有十五天，每五天为一候，而每一候也有相应的天气变化和歌诀，可以看出这里是很严谨的大数据分析的，

同时太初历的观察也十分的严谨，当时太初历已经是接近了现在的数据，《太初历》规定一年时间是365.2502日，一月等于29.53086日，这都是经过多年研究和对古代的天文观察基础上制定的，同时它还为了调整时差，利用了加减法，并且还出现了闰月的规定，而二十四节气也是明文规定和确认为汉朝官方历法，

太初历使用了接近一百八十年的时间，取代了和优化了之前曾经出现过的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁的六种历法，成为了后世一直借鉴和不断再次基础上继续优化的历法，而就此数据可以看出，二十四节气的提出已经有2200多年的历史，

中国历法中，反复会提到二十四节气，而无论是中医的典籍，还是古代的算卦方式，还有古代文学家的诗词歌赋，都会对二十四节气非常的看重，为何二十四节气如此重要呢？

如果说中国是个农耕社会，二十四节气对于农业生产十分重要，这个道理大家都懂，但是其他领域却依然看重二十四节气，那么肯定是有其科学实在的用途，而这和中国古代最本土的道家文化有很大关系，

道家文化和道教是有区分的，可以说在远古的伏羲时期，当伏羲观天查地后，画出的第一条横扛，中国的文化起源就开始了，而这两道杠，渐渐演变成了后来的乾坤两卦，在后来两仪生四象，四象生八卦，这样一来中国上古文化就奠定了基础，

不过这套东西，却在当时只是用到了两分律，中国远古时期的律法，也就是两分律而已，就是春秋两季，不过在先秦时期，已经渐渐的细化，演变成了四分律，固定为春夏秋冬四季，这比起当时非常混乱的罗马历来说，都是一种先进的自然科学和创举。

而历法也经历了，几个不同时期的发展，当然其中黄帝和颛顼历法，虽然我们无法找到起源是他们，但是却是几千年前就拥有的历法，而其来源还是和道家文化有关系，但是上古神秘的道家文化是掌握在一部分懂行的人手里，随意轻易不外传的，

所以古代的老百姓都无法掌握这套知识，到了周朝取代了商朝以后，周文王以外的发现了伏羲留下的古老瑰宝，经过他到研究后天八卦出现，同时也建立了一套可以取代商朝龟卜预测的新体系，由于周易更加方便和简易，点亮了科技树的周人得到了其他部落的支持，战胜了强大的商朝，

周易的出现影响了后世的数千年的中国文化，可以说中国的大部分文化多少和周易都有关系，和找到一些影子，而二十四节气本来的出处就是上古的这一批智慧人物，而他们总结出来的精华有渗透到不同的领域，所以我们才看到中医会针对不同节气，有不同的治疗方法，而对于人体的毛病，除了望闻问切还会考虑天气和节气的影响，

而更不要说神秘的预测学，完全要和节气和时间有一个很好的掌握，因为古人觉得出生的时间，就是人体的代码，这个代码是会先天影响人的发展，而这个也是一个数学概率学，当然说他准不准，得看各人对知识的把握了，而除了人，事件一样可以做预测，特别是在中国古代，先秦时期，两国之间的大事和要事，都的找人来庙算一下，所谓庙算其实就是预测，当然解读的权利是在士大夫手里，而在左传中就对此有很多的记载，而其预测的准确度，还是挺高的。

所以古人除了农业耕作，对于二十四节气那么重视，是有原因的，

由黄帝开始就有了二分历，到了太初历才确定了二十四节气的名称和时间，前后共花费了5000多年的时光，当然减去一些虚构的成分，2000年的演变过程肯定是有的，所以这个过程下来，肯定不是只有一个人去创立这套完整的历法系统，而是经历了一代又一代知识分子的演变和改变而成。

而最早可以追溯的人虽然说是黄帝，更应该是古代部落里面的一些重要人物，或者是上古的巫师，因为他们是掌握了当时最先进文化群体，而这些群体是具有延续性和传承性的，在上古的奇书山海经中就记载了许多大巫，还有能见到有专门培养巫师的国度和地方，

在近代的三星堆发掘中，我们看到的青铜树中的十只金乌，相传就是十日历的由来，也是上古十天干的一个佐证，在古代人们已经建立了十天干的，而商朝的许多帝王名字，还是用天干来命名的，后来出现了十二地支，结合起来就是现在我们的六十甲子，

可见上古巫族对于天象的研究，也有自己的一套科学的记录和理论，自从结绳记事开始，甲骨文占卜，对于河图洛书都发现古代天人合一的理念，经历东周末年，周朝无法养活那么多的人员，各路人物只能将自己掌握的理论和知识，传给大众来养活自己，毕竟吃饭和生活还是人生最重要的。

所以大家才发现，忽然出现了诸子百家一堆人物才传授知识，但是有没注明他们的知识哪里来的，但是他们的知识体系又很完整，特别是古代的经络学，前不久欧洲才证实的确人体是有经络的存在，而人体的穴位和针灸学，很离奇的是完整的就出现在我们面前，没人告诉你是怎么起源的，而针灸和经络也和二十四节气有关联，因为古人研究这个的时候，也在综合研究天道运行对人体的影响，自然二十四节气也会对人体出现影响，而他们不断深入细化的研究，最终在一代又一代人手里，定型了二十四节气的说法，将这个说法记录下来颁布的几个重要人物，汉武帝，司马迁，还有邓平、唐都、落下闳等人，可以说他们是二十四节气制定的划时代人物，不过他们只是总结和汇总而已，

为此做出贡献的是古代的先民们，因为太久远的历史，加上许多典籍失散，所以我们无法知道他们是谁，但是作为中华民族的儿女，我们要做到的就是让古老而富有智慧中华文化，迎来一个伟大的复兴。

二十四节气是何人所创，距今有多少年了？

二十四节气是我国先人所创，并非一人可以完成，是众人所创，夏朝就有，距今己有三四千年了。

二十四节气是中华民族传统文化瑰宝，自古流传至今，广泛地影响着我国人民的生产生活。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这首节气歌，妇孺皆知。

二十四节气是我国独创的传统历法，是瑰宝，很值得传承利用。据传夏朝对就有，但还不完善。有书记载的，是在春秋时期，就确定了仲春仲夏仲秋仲冬，到先秦时期又完善了二分二至。二分二至是用土圭测日影法确定的。如今河南嵩山脚下还保留有“周公测量台”就是最好佐证。随着劳动人民的不断发明和研究，二十四节气一步一步的逐渐确定与完善，到了秦汉时期已完全确立。这不是个人功劳，是历代人集体的智慧结晶，不应全归功于某人。

二十四节气是何人所创，距今有多少年了？

二十四节气由中国先秦时期就已经订立，到汉代完全确立，用来指导农耕事业的补充历法，是通过观察太阳周期运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

他把太阳周期运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。

二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期，作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同，寒来暑往的准确时间，降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。

二十四节气起源于黄河流域，在春秋时代就定立了仲春，仲夏，仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间二十四节气已完全确立公元前104年由邓平等制定的太初历，正式把二十四节气订于立法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气反映了太阳的周期运动，所以节气在现行的公历中，日期基本固定，上半年在6日，21日，下半年在8日，23日，前后不差1到2天。

为了让先民们能得知寒暑气候变化而决定农事进展或作为生活起居的参考，古代历法学家于是规定，将每年冬至到次年冬至的一回归年时间平分为12等份，称为中气，再将二个中气等分称为节气，此为24节气的来源，这种节气的制定法称为平气法。

然而，由于地球绕太阳运行的轨迹为椭圆形，离太阳较近时，地球公转速度较快，较远时较慢，最近此事定此立法的中原地区而言，某些节气无法反映出真实的气候状况，所以从清代开始才令定以春分点为0度，太阳在黄道上，每运行15度，定为一个节气或中气，现在的中气和节气统称为“节气”

二十四节气是何人所创，距今有多少年了？

起码三十万年了吧😊

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