如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？

李纨在《红楼梦》十二金钗中排名第八，是荣国府长孙贾珠的妻子。遗憾的是，丈夫过早离世，撇下了她和5岁的儿子贾兰。从此守寡，心如：“槁木死灰”，情绪极为消沉。有的红学研究者对李纨说三道四，褒贬不一，莫衷一是。那么，应该如何评价李纨这个人呢？

李纨在《红楼梦》中出场比较晚，是作者虚拟人物。她性情忠贞，端庄秀丽，明白事理，处事圆滑，超然物外，内心有着沧桑之痛。为什么会这样呢？这与她的身世，经历有很大的关系。

李纨是金陵名宦之女。她的父亲李守中曾为国子监祭酒，其家族知书达理。其父继承家风以来，遵循古人教导“女子无才便为德”，对李纨要求可以不读书，但要认真读《女四书》、《列女传》等，记得前朝贤女，认得几个字，以懂得“三从四德”为终极。李纨就是在这样家庭中长大。

李纨嫁到贾府成为长孙贾珠的妻子，其地位可行而知了。不幸的是其丈夫过早去世，扔下了她和5岁的儿子。在这种情境下，李纨应该怎样面对呢？改嫁？那是不可能的，她所受的教育不可能改嫁。那怎么办？这就是她为什么把精力用在孩子身上，而自己却包容，洒脱的主要原因。

李纨没有因为家庭遭到变故而灰心丧气，萎靡不振，而是似换了个人，把精力全部用在孩子身上。监督并督促他读圣贤书，为科举考试做好案头准备，同时，还安排他学习武术，寄望他成为能文能武的人物，在她的心目中，孩子就是她的希望，寄托着她的梦想。

李纨为了自己的生活充实，安排好孩子之外，就是把精力用在贾府中的姐妹身上，用自己的胸怀迎合姐妹们的意望。她组织诗社，自荐诗社负责人；拿出自己居住的稻香村作为社址；她接受林黛玉建议为自己起了名号：“稻香老农”；她又提议特邀王熙凤做诗社监社御史，以解决经费问题。王熙凤对此也甘拜下风，因为她非常清楚，大观园众女人们的心，已经与李纨相通了，决不能再与李纨闹别扭了，再说也用不着。因为，李纨在权力斗争中已经弃了争夺，即便对她说说狠话、也只不过快活快活自己的嘴巴而已，妯娌俩只有矛盾而没有抗争了，愿以和平共处了此一生。

李纨的性格表面看上去很乐观，开朗，无所顾忌，有种超然处世的态度。

李纨的诗知识广博，内蕴丰富。贾宝玉曾评论李纨诗，赞扬道：“善看，又最公道”。也许，这就是《红楼梦》作者，是想通过诗社，来写出李纨的才情所设计的精彩篇章吧？因为，我们所看到的李纨，平日没怎么样，都是些平常事，给人以无好，无为，不得不为之感觉，是在礼教压迫下的牺牲品。

其实，李纨的性格并不是与世无争，心如死灰。她的性格是光彩的，《红楼梦》作者把李纨安排在贾府，丈夫早逝，与5岁孩子在一起生活，同时，把孩子培养成状元，与姐妹们组织诗社，不谈家务政事，一副与世无争的样子，目的就是衬托李纨内心的愁苦。果然，李纨孩子贾兰考中举人，成了进士，征战南北，壮烈牺牲。孩子的死，对她打击是致命的，落了个“枉与他人作笑谈”的结局。

李纨的性格是随着社会与人生的变化而变化。其实，她的命很苦，只是从表面上看不出来而已，因为她的性格决定了她必须要有旁若无事，做好“三从四德”。

李纨早已看透了当时的社会与人生，能忍则安，这些已形成了她包容一切的性格，这与封建社会“三从四德”有直接的关系。

李纨的这一性格是虚伪的。表面看是为了孩子，为了他人，其实，她是为了自己，为了维护封建社会的“三从四德”。她的虚荣心在客观上成就了孩子，满足了周围姐们们的餍足，同时也达到了自己主观上的欲望。

如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？

《红楼梦》中，李纨年少丧夫，给人以槁木死灰的形象。那么李纨到底是什么样的人呢？她真的心如死水，如槁木死灰一般吗？

《红楼梦》里，除了林黛玉和贾宝玉都有两副面孔。

例如，王夫人是菩萨，可是她发起怒来，像一头雄狮。金钏，晴雯都是因为被王夫人赶走而死。

薛宝钗表面住在雪洞一般的屋子里，衣服里面却穿着大红的袄。

王夫人，薛宝钗等人，表面现象和本质截然不同。李纨也一样，表面和本质有很大的差别。

书中第二回提到，

李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子祭酒……取名为李纨，字宫裁。所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概不问不闻；惟知侍亲养子，闲时陪侍小姑等针黹诵读而已。

文中写得清清楚楚，李纨青春丧偶，虽然生活在锦绣丛中，却“一概无见无闻”，如槁木死灰一般，不争不抢，心如止水。

李纨安心侍奉长辈，做一个孝顺的孙媳妇和儿媳妇。她一心一意地培养儿子贾兰。闲暇之余，陪着小姑子，做针黹，读书识字。

李纨给外人的印象就是一个活死人，她穿着素净的衣裙，不化妆，不修饰。她无欲无求，不喜不悲，不嗔不怒，不怨不恨。李纨是一个典型的恪守封建礼教的孀妇形象。

其一，李纨是一个厉害的女子。

李纨看似温文尔雅，不善言辞，实则口齿伶俐，非常厉害。

王熙凤的口才是公认的好，李纨一般不和她争锋。可是一旦王熙凤惹到了李纨，李纨立刻针锋相对，并且能大获全胜，让王熙凤服软。

王熙凤说李纨月利银子高，年终分红是一等，还十分小气，自己不掏腰包，反而让自己掏钱让大家开诗社。这下把李纨惹毛了。

李纨毫不客气地骂王熙凤无故打骂平儿，还说王熙凤给平儿提鞋都不够，凤姐和平儿应该换一个个。

王熙凤一见李纨提起自己气糊涂了，打骂平儿的事儿，赶紧向平儿道歉，向李纨求饶。并且爽快地答应，明天拿50两银子给姊妹们开诗社。

其二，李纨是一个爱热闹，爱开玩笑的活泼女子。

大家搬进大观园后，没有长辈约束，李纨是大观园里的老大，她就放飞了天性，不再像在荣国府那般唯唯诺诺、谨言慎行。

她支持探春开诗社，她自荐当社长。领着姊妹们大笑大闹的。林黛玉开玩笑地对李纨说：“这是叫你带着我们做针线，学道理呢，你反招了我们来大玩大笑的！”

李纨笑着反驳：“你们听她这刁话，她领着头儿闹，引着人笑了，倒赖我的不是！真真儿恨得我，只保佑你明儿得一个厉害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子、小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了！”

李纨一番话，说得大家一阵哄堂大笑。原来李纨也是一个爱开玩笑的女子。

其三，李纨是一个有管家欲的女子。

李纨并非表面那样不理家事。王熙凤向李纨罗列自己如何如何忙，可是，李纨说道：“这些事我都不管，你只把我的事完了，我好歇着去，省得这些姑娘们小姐们闹我。”似乎李纨对管家没有兴趣。可是，李纨对贾府的人事关系弄得门清，连王熙凤都不认识的小红。李纨却知道，她是林之孝的女儿。

贾珠生前有几个妾室，贾珠死后，李纨都给打发走了。

其四，李纨是一个睿智的女子，她的人生规划很成功。

王夫人让李纨、探春和宝钗管家。这是王夫人给薛宝钗管家的机会。因此李纨啥事不管，任由探春和薛宝钗处置。她可不能给薛宝钗作嫁衣裳。

李纨虽然不参加荣国府的管理，但对荣国府的现状洞若观火。因此，她一门心思攒钱。小金库里的钱够下半辈子花了。

正由于李纨明智地不掺和贾府的管理，因此贾府被抄家时，李纨母子躲过一劫。他们没被抄家，保存了自己家的财产，没有经济负担，生活无忧。

李纨出身书香门第，知道读书的重要性。她悉心培养儿子贾兰，她教育贾兰“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。她把一腔心血都花费在儿子贾兰身上。贾兰小小年纪便学文学武，全面发展。后来贾兰金榜题名，当了官，给李纨挣来了诰命的身份。

李纨是《红楼梦》中，最有智慧的人之一。她貌似槁木死灰，实则对自己和儿子的人生有很好的规划。并且取得了成功。

如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？

李纨，字宫裁，是荣国府长孙贾珠之妻。相比于金陵十二钗中的其他女子，李纨并不耀眼，可能也没那么出众，所以我一开始知之甚少。而随着阅读的深入，在我心中她那原本模糊的形象也愈加明晰起来。

在宝玉生辰宴上，李纨抽到的花名签上是一枝老梅，写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：“竹篱茅舍自甘心”。出自宋代王琪《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得风流说到今”。这林和靖，是宋代诗人林逋，是一位超然物外的高士。而梅花是高洁坚贞的花，严冬腊月依旧独自绽放。后世的咏梅诗人多把梅花象征林和靖，把林和靖象征梅花，几乎是合二而一了。李纨抽到梅花签，自然是作者在暗示着李纨的品性像梅花、像林和靖一样，这在后面的章节便有所体现。

李纨可谓是封建社会中被人称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。她嫁到贾府后不久就青春丧偶，从此“居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知待亲养子，处处陪伴小姑等针黹诵读而已”。在贾府这一藏污纳垢、勾心斗角的是非之地，李纨却始终淡泊清雅，洁身自好。她从不出头露面，不参与那些争权夺利的事，所以在众人眼中，她都是善良随和的，连贾母都说她“带着兰儿静静地过日子”。

写在梅花签上的“竹篱茅舍自甘心”，正是对她生活态度的真实写照。她清心寡欲，自甘寂寞。大观园里，李纨住的是稻香村，里面是一派“竹篱茅舍”的农家风光。而后来诗社成立，起雅号时，她也抢着说：“我是定了‘稻香老农’，再无人占的”。

如此的李纨，是贾府中标准的贤妻良母，是封建社会里“三从四德”的牺牲品，她甘心守寡，从一而终。而在生活情趣方面，她要算大观园的活跃分子，有着感情丰富的一面。她最先想到要创办诗社，在探春提议后，她积极支持，自荐为掌坛人，并拿出稻香村作为社址。在诗社活动中，她一改往日的沉寂，既写诗，又评诗，活跃异常。她和姐妹们一起，利用诗社，向封闭、窒息生活和心灵的纲常名教发起了挑战。诗的情趣给她的青春形象增添了一抹亮色，和姐妹们一道吃酒做诗、戏谑调笑更是让她暂时摆脱了礼教的束缚，得以展现自己的本心。

这样的李纨，性格散发光彩，只可惜被封建礼教蒙上了阴霾。虽然在《红楼梦》后四十回的续作中最后只说到贾兰考中一百三十名，“李纨心下自然欢喜”，并未说明李纨最后的结局，但从作者将她编入“薄命司”可见，这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了，终是难逃悲剧的命运

如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？

李纨(首见第二回)，金陵十二钗之一。李守中女，贾珠妻，贾兰母。她出身于金陵名宦之家，从小受封建礼教熏陶。青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁，清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛，俨然是一个局外人。除了晨昏定省，礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中，或做点针黹，或课子读书，即使受命暂时理家，也只“按例而行”，并不“多事逞才”，以致得到了“大菩萨”的美名，小厮们也都说她是“第一个善德人”。但一旦与姐妹们走进诗的王国，她便焕发了青春。她第一个支持探春起诗社，第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛，挥洒笑谈，诗兴勃发。她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜欢栊翠庵怒放的红梅。可以说，“香欺兰蕙”的梅花是这个美而不艳，洁身自好的少妇的象征。

她不轻易臧否人物，却有着自已的好恶标准。平儿受冤打，她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视。以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步，独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶，连呼“好嫂子”。与姑娘们嬉笑在大观园的时光终究是短暂的，在漫长的生涯中，她只能“竹篱茅舍自甘心＂(第六十三回李纨抽得的花签诗句)。判词和《红楼梦曲》都表明，李纨晚年正当因子得贵，诰命加身之时，却随即死去，终究是一场“梦里功名”。对以一生的凄凉悲苦，换取了“虚名儿与后人钦敬”的节妇们，作者表露了沉痛的哀怜之情，实际上控诉了封建礼教对于妇女的摧残。续书写了贾兰中举，却未突出李纨“昏惨惨黄泉路近”的结局，一定程度上与曹雪芹原意相悖，减弱了这个被封建礼教葬送了青春的节妇的典型意义。

如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？

在小说第四回，曹雪芹给李纨的形象定位是，“虽然青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”倘若初读《红楼梦》，李纨的形象很容易被过早定位为“槁木死灰”的寡妇。

其实，“竹篱茅舍自甘心”的李纨，既有不足为外人道也的苦楚，也不乏与千红同乐、同万艳共悲的自在清雅。尤其是搬到大观园之后，李纨自荐为诗社社长，主动找凤姐拉赞助，热情参与诗社的每一次活动，都彰显出她不曾被扼杀的青春活力与生命激情。

因而，要理解李纨的人物形象，需要综合考虑，试总结如下：

清净守节的贞洁妇

青春守寡的李纨，一生都被“寡妇”这个身份所禁锢住，不但缺席于荣国府的管理阶层，而且要极力压抑对青春自由的向往，努力把自己活成贾府的“贞洁牌坊”。因而自称“稻香老农”的她，坚守着如梅花的清净高洁，“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。

李纨平日里所见除了自己的儿子小叔，余者不过待字闺中的小姑，还有贾母、王夫人和凤姐等人。她不像凤姐汲汲于名利，游走于各种名利场合，而是专注于儿子贾兰的学业前途和小姑们的生活娱乐。即使后来短暂代理大观园，她也不沉迷权力，冷眼旁观。

风趣明达的侠义女

李纨平日陪伴小姑针黹诵读，是她古井无波生活里为数不多的亮色。在与大观园女子的日常相处里，在诗社里的公正热情，展现了李纨作为仕宦之女的清雅从容，对诗情画意的青春生活有着不逊于小姑们的热爱与向往。

而为受了凤姐委屈的平儿打抱不平，则体现了李纨隐藏的侠肝义胆。那一连串“黄汤难道灌丧了狗肚子里”和“狗长尾巴尖儿”等俗语的运用，足以见得李纨的风趣幽默。她平时打趣黛玉找个厉害婆婆，为了诗社找凤姐拉赞助时妙语连珠，说明她内心并非心如死灰。

有德无才的活菩萨

作为国子监祭酒的女儿，李纨自幼便被以“女子无才便是德”的教育理念而培养。嫁入贾府，夫君贾珠英年早逝之后，李纨更是将“女德”发挥到极致。就连贾府的小厮兴儿都赞叹，“我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人”。

这种善德，对下人是“厚道多恩无罚”，但“未免逞纵了下人”。尤其凤姐生病而李纨与探春协理荣国府的时候，李纨在下人眼里“自然比凤姐儿好搪塞”。探春意欲大刀阔斧改革大观园的时候，李纨的有德无才无疑成为阻碍改革成功的内部因素之一。

兴儿也曾说过，“这大奶奶暂管了几日，总是按着老例儿行”。因而探春再怎么能干精明，也无法推动改革的有效实施。就像赵姨娘以兄弟的丧葬费来理论的时候，李纨竟劝着探春将其与袭人家人的丧葬费同等处理，违背家生奴才丧葬费只有二十两的原则。·

难怪凤姐评价李纨时说，“大奶奶是个佛爷，也不中用。”由此可见，李纨无法像凤姐一样跻身于贾府的管理阶层，除了受制于自身的青春守寡身份，还由于管理才能的缺乏。一味的善德，终究无法在贾府立于不败之地。

冷暖自知的苦命人

在贾母眼里，李纨是“寡妇失业“的可怜人。因而在物质上，对待李纨颇为照顾。根据凤姐所言，李纨的月钱是二十两，与贾母、王夫人等同。另外，李纨还有他人没有的园子租金，高人一等的年终年例。加之吃穿都是官中供给，李纨年收入高达四五百两。

可对于孤儿寡母的李纨母子来说，要未雨绸缪，为更深远的将来考虑。毕竟失去了贾珠这个经济支柱，在贾兰未成家立业之前，李纨也只能靠贾母的救济才能过上不失体面的贵族生活。身处权力中心的凤姐，在馒头庵随便接了个“外快”，三千两就轻易到手了。

李纨手中的四五百两年收入，无法与凤姐相提并论，更无法与宝玉相媲美。贾兰贵为贾政与王夫人的长孙又如何，再多的宠爱与关注也早被宝玉所占用干净。即使物质上不曾亏待李纨的贾母，也将一生的溺爱倾注在宝玉身上，物质上的照拂贾兰也所无法企及。

对于李纨来说，再多的金山银山也比不上有贾珠在的一家团圆。这种青春守寡的酸楚固然不足为外人倒也，纵使稍微提及也无人关心其背后的寂寞悲苦。第三十九回，她提及到守寡的孤苦而伤心落泪，众人也不过敷衍“又何必伤心。不如散了倒好”，扬长而去。

理解了李纨形象的复杂性，再来谈谈作为薄命司里的金陵十二钗之一，其悲剧意义何在，主要是体现在封建礼教对人性的压抑上：

昙花一现的幸福婚姻：“那美韶华去之何迅”

王夫人惟一一次提及贾珠，即宝玉挨打时，“若有你活着，便死一百个我也不管了。”李纨听后，立即放声大哭起来。还有后来李纨在平儿面前的那次伤心落泪，足以见得她与贾珠也曾是琴瑟和鸣的恩爱夫妻。

只可惜，如此岁月静好的生活转瞬即逝。在以后的漫长时光里，李纨只能守着空房，忍着寂寞，照顾着年幼的儿子，无处话凄凉。古代这种丈夫后不许改嫁的封建礼教，无疑是对人性的扼杀，对青春生命的辜负与践踏。

抵不了无常性命的贞节牌坊：“也只是虚名儿与后人钦敬”

根据李纨的判曲“只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”，还有判词“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，贾兰虽功成名就，却难逃与父亲同样英年早逝的悲剧命运。

挣扎到最后，李纨纵使拥有了令人敬仰的贞洁牌坊又如何，有谁能真正体会其背后埋葬的青春岁月与无常性命。判曲里“也只是虚名儿与后人钦敬”，无疑是对李纨悲剧命运的精准诠释，同时也印证了他们在后四十回不可能成为对贾府落井下石的罪人。倘若是罪人，入不了薄命司，更不必谈后人钦敬。

总之，“无波真古井，有节是秋筠”，青春守寡的李纨守住了封建社会里最为看重的贞洁与淡泊，也守住了作为仕宦之女本就拥有的清雅与端庄。她将贾兰养育成才，陪伴小姑度过青春美好的闺阁岁月，却难逃儿子英年早逝和小姑散落天涯的悲剧命运。

李纨这一生以梅自喻，希望“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”，想从容度过青春丧夫的悲剧人生。可不曾想，自己苦熬到的贞节牌坊，终究抵不了贾兰的无常性命，忍受着白发人送黑发人的苦痛。此去经年，被受封建礼教压抑的无数个李纨，不知能否再道一声“只因误识林和靖，惹得风流说到今”。

如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？

李纨是个有才华的女子，她保守，做事谨慎。

李纨的出身很好，这就注定了她的文化水平不会太低，可她总是很保守，不太引人注目。

秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。

珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。

名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

这是李纨的诗，首联、颔联、颈联全都对仗，起句就赞美了此处的美好，末尾一句“未许凡人到此来”，这是在歌颂元春，也是在颂圣。

李纨的形象在海棠诗社那几回里表现得很充分。她明明有才可硬说自己不会做诗，甘愿为众姐妹服务。等到黛玉、宝钗等人作诗完毕后，该轮到她评价了。像这种事是很不好做的，搞不好就会得罪人，要是乱评，那也太敷衍了。

若论风流别致，自是这首；若论含蓄深沉，终让蘅稿。

这是海棠诗社李纨对黛玉和宝钗诗歌的评价，不光评价到位，而且含蓄的说出了名次。等到第二次菊花诗的时候，李纨把黛玉推上了第一的位置，如此一来算是和宝钗扯平了，谁也不得罪。

李纨清楚自己在贾府的位置，丈夫死了，她可以依靠谁呢？于是，她把希望都寄托在儿子身上。总之，李纨是一个低调，谨慎，恪守规矩的人。