有阳历，为什么还要选择阴阳合历？

阳历与阴历的出处和所显示的内容及作用不同。我们明白阳历与阴历含义，就知道了为什么有阳历，还要选择阴阳合历了？

阴阳平衡道法自然图（网络图片）

阳历，又称之为太阳历。是说，以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法就是阳历。意思是：阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合。根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况。

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。阳历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。它以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周。）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。

阴历是中国传统历法之一，也被称为“殷历”、“ 古历”、“ 汉历”、“黄历”、“夏历”和“旧历”等。这样在历法发展衍变的过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历（汉历）。

虽然，阴历、农历俗称古历、汉历、夏历、旧历，不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的夏历（汉历）实际上就是一种阴阳历。

阴历定月的依据是月亮的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。这就是阴阳合历因由的根本所在。

有阳历，为什么还要选择阴阳合历？

阳历全称太阳历，是当今世界上大多数国家、地区和民族通用的历法，所以又叫“公历”。而阳历是基于地球绕太阳运行所出现的规律制定的，它把地球绕太阳一圈所用的时间，定为一个回归年，是太阳的基本周期，这个周期起始定约为365日。

阴历全称太阴历，据史料记载，我国早在4200年前就有阴历的叫法，它是根据月亮的变化周期来制定的。我国的先民们把月亮缺的一个周期称为“朔望月”，把完全见不到月亮的一天称为“朔日”，朔日定在阴历的每月初一；把月亮最圆的一天称为“望日”，望日定在阴历的每月十五或十六。从朔到望是朔望月的前半个月；从望到朔是朔望月的后半月，从朔到望再到朔为阴历的一个月。十二个朔望月的平均长度是29天12小时44分2.8秒，约合29.5306天。所以，阴历一年为12个月，单月是大月共30天，双月是小月共29天，全年共354天，12个朔望月总计354.367天。阴阳历一年相差0.367天。

阴阳合历叫“农历”。把阳历和阴历二者配合起来的历法称为“阴阳合历”。阴阳合历在我国夏代时期就已制定。所以历史上称为“夏历”。

这种阴阳合历的历法安排有二十四节气，主要是以指导农事活动，而且主要是在广大农村使用，因此称为“农历”。它是用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历和阳历的性质，因此说它是一种阴阳两历并用的历法。孩子的岀生记时，农村都是以阴历为记孩子的出生时间，城市都是以阳历作为记孩子的岀生时间。一个人的八字也是以阴历为准，如果是阳历则换为阴历。

有阳历，为什么还要选择阴阳合历？

谢邀答！

阳历即太阳历，是世界上大多数国家、地区和和民族通用的历法，简称阳历，也称公历。太阳历是基于地球绕太的运行的规律制定的。把地球环绕太阳运功一周年称为一个“回归年”，它是太阳历的一年。起初确认一个回归年是365天，后随科学精密计算是365天5小时48分46秒。天要计整，所以阳历有闰年，四年一闰，闰年366天。我国使用的二十四节气，是依太阳运行规律而创制的，叫节气历，其实也是阳历的一种。太阳的运行产生了四季及冷暖变化，我国人以节气表示之，以指导农耕及日常生产生活，使用节气历是对人依时而为有很大的帮助作用。

我国在夏朝时，就使用了“夏历”，夏历就是阴阳合历。阴历即太阴历，是我国古人依据月相的变化周期来制定的，比较直观，容易掌握，更易被人牢记与使用。以月亮圆缺的一个周期称为一个“朔望月”，月初一就是朔日，十五月圆就是望日，阴历很好的反映了月相变化，朔望圆缺盈亏一看便清楚。

把太阴历和太阳历二者配合起来用的历法叫阴阳合历。阳历作用大于阴历，但阴历反映月相变化很直观，又已用成习惯，所以丢不开，就在用公历阳历时，继续用阴历，让阴阳合历沿用下来。习惯成自然了。

有阳历，为什么还要选择阴阳合历？

由于回归年和朔望月这两个周期太零碎，它们与“日”之间的关系，并不完全吻合;而且，它们之间也不能通约。这就形成了历法问题的复杂性。它总是顾此失彼，难以协调两个周期。也由于这种原因，历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重协调朔望月和历月关系的叫太阴历，简称阴历；侧重协调回归年和历年关系的叫太阳历，简称阳历;因此，同时兼顾塑望月和回归年及历月和历年关系的叫阴阳历。

有阳历，为什么还要选择阴阳合历？

阳历，也就是公历，是世界通用的历法。但是，对中国而言是外来文化，让它与传统的阴历结合，既保留了原来阴历的优点（与月缺月圆同步，与农耕文化联系紧密），又吸取了阳历的优势，形成了今天的农历，也就是阴阳合历，是中华智慧的一大体现！

有阳历，为什么还要选择阴阳合历？

阳历就是我们常说的公历，即以一个太阳回归年作为一年，也就是地球绕行太阳一周的时间，一年分为十二个月（每分别由三十天、三十一天、二十九天等组成），又称之为太阳历。

阴历以月亮的运行为天文根据，采用朔望月作为基本周期，与太阳的运动没有任何关系，也被称作太阴历。

阴阳合历就是以太阳和月亮的运行作为历法的天文根据，融入回归年和朔望月，并把二者并列作为制历的基本周期，同时还增加了闰月，以协调回归年、朔望月之间的关系。我国传统的农历（也称夏历、阴历）、古巴比伦历、古希腊历都属于这样的阴阳合历。

中国传统的农历，是古人在长期的社会实践生活中，融合了天文、气象与农业等多种科学理论，并深人研究它们之间的相互关系而创造出来的历法。农历以月亮的变化进行计时，即月亮圆缺一次的时间为一个月，大月三十天，小月二十九天；农历又融合了闰月，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近。因此，大约每过二到三年，农历便会出现一个闰月。而闰月的时间，则需要通过二十四节气的变化来确定。

关于二十四节气：

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

我们早已熟知，作为农历的重要组成部分，它能很好地反映一年四季中的寒暑变化及农时。但是，我们所知的“二十四节气"，是以地球围绕太阳运行的规律来确定的，而与月亮的运动没有关系，所以节气实际上应属于阳历的范畴。相传夏禹元年就已颁布“夏历"于诸邦国，为我国农历（阴阳合历）的开始。它的诞生成为古代风水的萌芽时期。

在西汉戴德所编撰的《大戴礼记。夏小正》中，按十二个月记载了每月的天象、物候、民事等，以及应该从事的农业和其他活动，可以说是中国现存最早的一部完整的星象物候历。后人多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。

《夏小正》经文共有四百余字，其中给出的星象共有十七个：

正月：鞠则见。初昏参中，斗柄县（悬）在下。

三月：参则伏。

四月：昴则见。初昏，南门正。

五月：参则见。初昏大火中。

六月：初昏，斗柄正在上。

七月：汉案户。初昏，织女正东乡。斗柄县（悬）在下，则旦。

八月：辰则伏。参中则旦

九月：辰系于日。

十月：初昏，南门见。织女正北乡（向），则旦。

天文学家运用天文计算的方法，已经初步证明《夏小正》确是一部从夏代到周代都可以使用的历法。由此可知，夏代至周代这一时期，我国历法在观象授时方面已经有了一定的经验。

咱们中国采用的阴阳合历，成型于春秋时期，我们用的阴历是以月亮的运行周期为依据的，但他不能监督太阳运行，因此又加入了二十四节气来监督太阳运行，这样就完美了，阴阳合历是最完美的历法。