“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？

“一语不能践，万卷徒空虚” 出自明代林鸿《饮酒》诗：“古人既已死， 古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。”

“一语不能践，万卷徒空虚”（网络图片）

“一语不能践，万卷徒空虚”这两句诗是说：假如一句话都不能付诸实践，纵然读万卷书也是徒劳而空空如也的。以“一语”对“万卷”，通过“一”与“万”的对比反差，较为直观地强化了读书承诺的道理。

“一语不能践，万卷徒空虚” 旨在阐述读书与实践，学与用的关系。强调读书的目的在于指导行动，只会读书却不能付诸实践的人，学问再多也无用处。

书是知识的汇编，是人类智慧所凝聚的精华，是宝贵财富。对于这一财富如何读懂？运用？摆在了我们今天每个期望进步人的面前。

书是知识的海洋，内容丰富多彩。读书很自然成了今天人们获得知识的需求，只有读书，才能知道书的内容，才能理解和掌握书所提供的知识。

如何读书？把书读好？这是摆在我们每个人面前的一个课题。如果我们按照死记硬背，不去带着问题学，从实践中学，那么就会走向“一语不能践，万卷徒空虚”的境地，必将一无所获，学和用的脱节，必然起不到把书读好的效果。

“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？

此句出自明代诗人林鸿的五言明志诗《饮酒》。短短十个字，道出了学习知识与付诸实践结合的重要性。

一、如果不能把所学的知识科学化，合理化，系统化地运用到我们的生产生活实践中，那读再多的书，掌握再多的知识也徒劳无益，没有任何实际意义。对个人而言，充其量只能是个“书呆子”而已，并没有让知识产生力量，创造美出好生活。

二、诗人用此句反衬出，必须坚持知行合一的知识观。就是既要用学到的知识指导我们的生产生活实践，更要注重从实践中检验书本知识正确与否，这是辩证统一的。学而不用，不明对错，就不会实现知识的真正价值，读书的意义也就不能得到体现。南宋诗人陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，与这一层意思有相近之处。

所以，学而不迂（指迂腐），大胆实践，学以致用，才是我们学习知识的出发点和落脚点，也才是实现知识价值和自身价值的唯一正确途径。

“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？

这句话揭示了人在读书过程中，不能虚伪，要完全理解每一句话的真实含义，否则读再多的书也是徒劳无益的。为什么这样说呢？因为：

一，每一本书每篇文章或知识都在意义和理论上连贯联系的。不能随意丢弃或小看某一句话，或者觉得某句话很难理解就放弃它。这样的结果会导致整个的知识理论在理解上脱节或失联。使整个领域的知识理论体系有如一栋高楼在某一楼出现了隐患，就会危及整个大楼的安全，成为危楼而报废。 可见“一语不能践，万卷徒空虚”的读书承诺道理的重要性。这不光是在某一领域一本书不能搞懂的问题，而是整个领域里读的万卷书也会失去本质的意义和作用。

二，既然在某域的知识体系连贯联系不上，那么我们要用这一领域的书本中的知识理论体系来指导实践活动的时候，就会顾此失彼，无法正常地把事情或工程处理好。那就真正地成了百无一用的书生了。这样的读书人就失去他（她）应有的价值和意义。

所以说“一语不能践，万卷徒空虚”这句话揭示的读书承诺道理是多么重要。我们读书就要认真地理解每一句话的含义，不能虚伪，不能放弃每一句话的真正意义或内涵，否则读再多书也是徒劳无益的。

“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？

一语没能踐，一语，书中一句之意，一语也做不到。万卷徒虚空，空有万卷大道理有何用呢？这是对学者的平价。

不是民间所用，绝学无优，是道家无为入静之法。

一语不能践，这一语可不简单，特别对照当下谈养生千千万万，大都搬出了，庄子，王阳明，之娄很多人，查查寿命不比常人岁数多，一言长生不能践，所有论道皆废谈，有人捧他当圣人，有人拜他为神仙。同一个道理。还有人称之为圣人，不是圣人者寿命一百多岁多的是呢。

“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？

这是机不逢时，不得志，不能实现志向的人的感叹。

“一语不能践，万卷徒空虚”揭示出怎样的读书承诺道理？为什么？

“一语不能践，万卷徒空虚”揭示的是一个道理，那就是“知行合一”。

“一语不能践，万卷徒空虚”出自明•周立《饮酒》：“儒生好奇古，出口谈唐虞。 倘生羲皇前，所谈乃何如。 古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿但饮酒，不复知其余。 君看醉乡人，乃在天地初。”两句的意思是，假如一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也是枉然。

这两句诗旨在阐述读书与实践的关系，指出读书的目的在于指导行动，只会读书却不能付诸实践的人，学问再多也无用处。说明做人做事要知行合一、言信行果、言行一致。

知行合一，是明朝思想家王守仁（别号阳明）提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

在此需要说明的是，王守仁生存的年代比诗人周立晚约100年，有可能其知行合一思想，借鉴于该诗句的含义。

“知行合一”思想包括以下几层意思。

首先，知行是一致的，不能割裂开来，即不能只知不行，也不能只行不知。从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。

其次，知为了行，知而不行，不如不知。如同“学而不学不如不学”。知是前提，行是目的，不行，知就没有意义，不知，行就缺乏条件，可能走弯路，达不到目标。另外，知必然要表现为行，不行不能算真知。

再次，行是为了更好的知。实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。只知不行，就难以证明所知是否是真知？也就不能促进知的提升，获得更丰富的知识。

总之，“一语不能践，万卷徒空虚”，揭示的是知行合一的道理，也说明了知行一致的重要性。