古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理？

“女子无才便是德”这句话之前，东汉班昭写的《女戒》中,其中有一句“妇德不必明才绝异也”,意思是女人并不需要杰出的才能来彰显自己的德行。

一字不差出现“女子无才便是德”这几个字的是明代文学家陈继儒说的。他说这话的时候，中国妇女的地位已经降到华夏历史上从来没有的低点，意思是女人庸庸碌碌就是才，就算是有德行了,真是欺人太甚！这句话完全变成了套在中国古代妇女身上的一把枷锁，实在令人气愤！这句话真实地反映了当时明代妇女在社会上所遭受的欺凌与不平等地位。

“女子无才便是德”这句话所表达的意思，不仅仅是封建社会对女性的歧视。还包含了另一层意思，就是父权制文化对男女两性的双重价值标准和双重道德标准，所表现的是一种封建统治意念，把女性的“德”与“无才”紧密联系起来，以“德”为由，剥夺女性受教育的权利，打入愚昧无知的行列。就这样造成了中国女性无论是未婚女还是出嫁妇，无知识无文化，头脑空空的思想与精神的昏庸状态，以此来确保男权主义的统治地位及对女性的欺凌与掌控。

在封建社会，人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，反而是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。

原来东汉班昭说的那句“妇德不必明才绝异也”很平实,意思是说女人没必要一定有多大的才能,只要做到义务和责任就能让人尊敬。但是随着后世女子地位不断降低,后来变成无才方有德的胡说八道的境况。

后来明代文学家张岱在他《公祭祁夫人文》中说，“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德”。这句话意思似乎有所变化，是指男人与人争辩的时候能显露出自己的道德修养，而女子不与人争辩，是有道德修养的表现，在这里那个“便”字是“辩”的意思。

随着时代的变迁，妇女在社会地位的不断变化提高，“女子无才便是德”也在从歧视中发生着变化，成为了社会的主人。

后来，慢慢地人们解释“女子无才便是德”中“无才”是含蓄委婉，不彰显自己的能耐，不显摆自己的才华。

总之，我们要珍惜今天女人在这社会中的地位，把“女子无才便是德”理解成：女子没有歪才，是有才，充满着才气，那么，女人就是德才兼备的好女人！

古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理？

“女子无才便是德”还有上半句，就是“男子有德便是才”。这句话出于明代曹臣所辑的《舌话录》。

这里的“无才”，不是指女人真的无才，而是宣扬德的重要而已，古代人在才与德之间，一向是推崇德的。在男权社会里，男人只是要女子不问世事，不要具备治国平天下的才能，是担心女人剥夺了他们的社会主导权。

所以，在古代社会，对女子之才是一直要压制的，不惜用“红颜祸水”此类的话来渲染。连面容娇好都成了危害国家的根源，那要是再有点才华，岂不是要乱天下了？

以此可以看出，古代女人的地位，也可以看出封建礼教社会，对女人的苛可，当然也有男人自己心里的丑陋与不自信。

“女子无才便是德”，还有一层意思就是，剥夺下层人民获得知识的权利。宣扬这种观念的都是权势士族的人，下面的女人都有了才华，那他们的孩子们自然就会有能力了，那么这些有权势的人，怎样稳固自己的权利呢？都有了才华，权利阶层就不存在了。

所以，这些权势阶层极力宣扬“女子无才便是德”，以巩固自己的地位。而自家的女儿则是个个书香门第，大家闺秀。用现在的话来说，就是两重标准。

写了《女诫》的班昭是出自士族家庭，而她写的《女诫》，开始只是用来教育规范皇宫里的宫妃们的。很快就被传到了有权势的阶层，“三从四德”成了约束妇女的戒律。

“女子无才便是德”，其实是古代有权势阶层对自己利益的一种保护，当然也是古代男权社会里，男人极度心虚的体现。

古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理？

毋庸置疑:古人比我们聪明得多。

古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理？

【被误解千年的俗语】

首先说，这句话今天大部分人都理解错误，一误误了几千年。中国古文化博大精深，留下来很多传世佳作和名句。由于古文精炼且常有特殊语境，所以很多话传着传着意思就变了，有的甚至和原文理解相反。

比如“七不出八不归”，还有这句“女子无才便是德”等都是典型的理解错误。女子无才便是德，这句话在现在看来，大家的理解是女子不要有才华，在家做好家务，照顾好家人的生活就是好女人。其实原话并不是这个意思。

女子无才便是德到底是什么意思，要先说到这句话的上句，方能不断章取义。上句是“男子有德便是才”，意思是说，一个男人有了德行才能成才。这符合儒家的忠孝思想。

下句的“女子无才便是德”，是说女人不显露才华便是有德行，而不是说女子没有才华便是有德行。既有才华，又很谦卑，这才是知书达礼的女人。这句话其实是说，女人要知书达礼。

中国古文化是一座深矿，需要我们不断探索不断挖掘才能弘扬。（南风）

古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理？

封建社会女子无才便是德朿缚女子相夫教子，夫唱夫随，不让她们有半点主权，如果有才便会主张多，会超越夫权族权。让她们安份守己，才会使得统治者心安。

古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理？

古人说女子无才便是德，这句话里面关键在于“无”这个字的理解。

在中国的传统文化当中，“无”，是一个非常深奥的哲学概念，尤其在老子的道德经当中，将“无”提升到更高的高度，它是万物生发的起源也叫本源，早期的中国文化来自于母系社会，也就是“坤”卦，而“坤”卦，熟悉它的人都知道它的那一句：坤，厚德载物，乾，自强不息。而“坤”代表的是母、阴，“乾”代表的男、阳。而坤正是厚德以载物，那么在我们古代来讲，一个家族的成败在于成家立业后的女人，因为男子在外耕耘，女子在家守家在地，也就注定了，女子之德承载着家族血脉的延续与家族亲情纽带的联系。而女子顺其坤母之德，遵天道之坤厚德载物之志，以“无”为之才，“无”为之道，来履行其母依家族之道，方为上才，奇才。比如岳飞的母亲等等，这都是有道有道的女子，能够放眼大局，遵天之道，执天之行，厚德教子育人，呵护家族大小，其功无量，其才可敬。

“无”，本是顺应规律与法则，而“无”才展示女子的厚德载物之才之本质内涵，是中华女子的道德的体现。我们大家一定要重新认识，女子无才”便是德的这个“无”的深层次哲学理念，一定不能够理解太低，太低不能够深层次的了解中国文化的内涵，我们要在整个的中国历史的文化长河当中来感悟，正本清源。