物以类聚，人以群分和不是一家人不进一家门，两句话的意义都是同样的道理吗？

“物以类聚，人以群分”是一句出自《战国策·齐策三》话。这句话的意思就是比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是朋友之间门当户对、志同道合的统称。

“不是一家人，不进一家门”是谚语，意思是能生活在一起的人，脾气、作风往往都差不多，志趣也多相投，否则难以相聚。

从以上罗列的这两句话的内涵，说明：这两句话都是说人的相聚意义与道理，但是，在具体运用上是有所不同的。

“物以类聚，人以群分”多用于社会友朋之间。是人在社会朋友之间交往应该遵循的原则：门当户对，志同道合。失去了这个原则，就敬而远之。

“不是一家人，不进一家门”多用于家庭亲戚之间。是人在社会家庭亲戚之间来往应该遵循的原则：脾气作风相差无几，志趣相投。否则，不上门来往。

例如，我们在社会上，当朋友相聚时，谈起某人不好交往时，经常可以听到“物以类聚，人以群分”这句话，意思是某人不入群就算了，不和他交往了！没必要为此生气。这就是“物以类聚，人以群分”这句话所用的场合与环境。

再例如：婆婆夸媳妇：俺这媳妇真能干，又聪明，又贤惠，还尊老爱幼，俺娶了这个媳妇真是烧了高香了！公公在一旁咧着嘴笑道：是啊！不是一家人不进一家门嘛！哈哈哈！媳妇在一边听后咧着个嘴在笑。这就是“不是一家人，不进一家门”这句话所用的场合和环境。

事实证明：这两句话意义和道理都是指的“相聚”“团结”。但是，在场合与环境运用上还是不同的。

如果我们在社会上朋友间运用“不是一家人，不进一家门”，会感觉不伦不类，听着不舒服；在家庭亲戚中运用“物以类聚，人以群分”会感到别扭，可笑。

总之：这两句话无论在社会交友，还是在家庭亲戚中来往，其目的都是为了“团结相聚”，但是，在运用上要注意场合与环境罢了。

物以类聚，人以群分和不是一家人不进一家门，两句话的意义都是同样的道理吗？

表达的意思和道理都差不多。但一个文艺范多点，一个更小家碧玉一点。

个人认为"物以类聚，人以群分"大气点，平时在文章中用得多点。而"不是一家人，不进一家门"主要在生活中口头上使用。前者应该偏中性，而后者贬义更多点。同类别的句子生活中还有"近朱者赤近墨者黑"，"是骡子是马拉出来遛遛"等等

物以类聚，人以群分和不是一家人不进一家门，两句话的意义都是同样的道理吗？

意思大体一样但还是有区别。前者广义些，后者狭义些。比方说常听婆婆夸赞媳妇懂事孝顺，还很自豪说"不是一家人就不进一家门"这就说这一家子很和谐合恰。"物以类聚，人以群分"范围要广些。常指同事呀，玩伴，兴趣爱好不同，社会阶层等级不同，聚集人群也不同。还有一种高贵品格之人，他们的集聚很挑剔，像松柏像白杨！像鲁迅，李大钊等等。

物以类聚，人以群分和不是一家人不进一家门，两句话的意义都是同样的道理吗？

“物以类聚，人以群分”，和“不是一家人不进一家门”很不同。

“物以类聚，人以群分”，说的是同类的东西常放在一起，並以此重点说明同样身份，且志同道合的人常聚在一起。这句话应该是中性的，我认为还是贬义的成分多一些，在以阶级斗争为纲的年代里常指阶级敌人而鲜少用在革命队伍当中，随着阶级斗争的淡化，现在这个词语也基本很少用了。相似的有“道不同，不相为谋”，即人各有志，志不同，就尿不到一个壶里，这多发自于清高的文人。

“不是一家人不进一家门”，就显得轻松多了，不见一点点阶级啊，三观啊等等的严肃，意思很简单，进得一家门的就应该是一家人，脾性，爱好，风格都差不多。谁家聚了个媳妇，进得门来，各种作派都与婆家很相宜，婆婆就会乐滋滋地说，不是一家人不进一家门，这儿媳妇合着就该是咱家的人。

物以类聚，人以群分和不是一家人不进一家门，两句话的意义都是同样的道理吗？

是差不多的道理，如果两个人的兴趣相同，价值观认知相同，便更能聊得到一起来，更容易能够成为好朋友，同样一个团队内部的成员们，有着共同的目标，价值观，团队的凝聚力就更强。如果两个人的认知相反，便会话不投机半句多，以后也会很少接触了，不会聚到一起了

物以类聚，人以群分和不是一家人不进一家门，两句话的意义都是同样的道理吗？

“人以群分，物以类聚”，“志同者道合”。

“话不投机半句多”

人只有世界观、价值观相同的才会有共同言语交流，相处融洽。

盗匪与学者不会有共同语言的。

狼与牛不会共群。

旧社会的婚姻，门不当户不对，也表示不是一个层次的人，不可能融洽。

所以这句话是意义是相同的