西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

因为那些宠物本来就是为祸人间的妖怪，菩萨救世慈悲把他们捉到天上当宠物。然而囚禁别人对菩萨来说也是有罪的，所以菩萨假借疏忽放走妖怪，本意是让他们有个自由身改恶从善、修成正果的机会。

因为有唐僧去西天取经，妖怪如果本性不改就会打唐僧的主意，就会被重新捉回天庭。不打唐僧主意的，都是愿潜心修行的，将来会成佛。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

封神西游系列（五）

因为那些坐骑以前不是菩萨的宠物，他们原来是菩萨的师兄弟，本来就是视人命如草芥的妖仙，是因为战败被俘，才被迫当坐骑的。

在这些妖仙眼中，人类和普通动物一样，只是一种猎物和食材而已，有什么不能吃的？

一、菩萨的宠物原本是他们的师兄弟。

西游记里的天庭和西方佛界，其实是经过封神大战后确立起来的。在这次大战中，号称万仙来朝的截教全军覆没灭教，截教原来的万名仙人，一部分不甘屈服的被屠杀，一部分被天庭收编成为天界众神，还有一些见机快的逃走成为地上的妖怪，最后还有所谓的3000红尘客，则被西方教收编了去，成为了佛菩萨们的明王、护法或者是坐骑宠物。

这其中比较典型的坐骑和宠物，除了准提佛的坐骑孔雀明王，还有天界八德池的鳌鱼乌云仙、文殊普贤观音三大菩萨坐下的三大坐骑：

青狮就是过去的虬首仙，

白象就是过去的灵牙仙，

金毛吼就是过去的金光仙。

这四位原来都是截教通天教主的“随侍七仙”之一，地位和三位菩萨所在的“十二金仙”是一致的，其实是菩萨的师兄弟。他们虽然战败投降，并屈辱地被禁法禁锢，被菩萨们当成了坐骑和宠物，但是从法力和本事来说，其实他们并不次于菩萨，菩萨平时用他们打架出力，也需要养活他们、满足他们的基本生存需要。

二、这些妖仙本来就没有什么是非观念，视人命如草芥。

因此，这些所谓菩萨的宠物和坐骑，原本都是出身于截教的妖仙。而截教的通天教主，是一个出了名的有教无类的圣人，他传授功法时有一个非常典型的特征，就是不问出身、不讲品德，只要你学的会，他就可以教你本事。

这样虽然使截教一度非常壮大，达到了万仙来朝的境地，但是也让教徒良莠不齐，好的坏的都很多。其中既有一些如四大亲传弟子和三霄这样品德高尚、法力高深的，也有一些为非作歹的不肖之徒。他们根拿人命不当回事，什么传播瘟疫、制造火灾，动不动就成千上万的杀人。

而对于一些妖怪、特别是食肉动物出身的妖仙来说，更是拿吃人当本能，对他们来说人就是食物。他们天生就是要吃人的，而他们的师傅通天教主只传授法术，却压根没有传教给他们不能吃人的基本道理。

三、在神怪眼中，人类是一种很好吃的食材而已。

既然这些妖精本身就是妖族出身，他们的师傅也没有教给他们道理，那么他们自然遵从自己的本能，去吃所有能吃的东西。人对于他们来说，不过是一种很好吃的食材而已。

西方教在封神大战后，一口气接收了截教三千妖仙。而这三千红尘客里面，很多就是大妖出身，人家本能就是要吃人的！虽然身份已经变成了明王、坐骑，但是吃人的习惯可没有改。

那大鹏说：“我在这里吃人肉，受用无穷。你要是饿坏了我，你有罪愆！”那如来的回答更是让人触目惊心：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，但做好事，叫他先祭汝口！”

看明白了吧？对于妖仙来说，人家吃人肉是“受用无穷”的，这是人家的爱好和天性。而这在佛爷心里，居然是好事。佛爷收编有能耐的大妖的条件，居然就是允许他们继续吃人，是“但做好事，叫他先祭汝口！”

四、佛菩萨对手下妖仙是散养，允许他们自己觅食的。

可是如此一来，虽然西方教势力范围广大，但是佛菩萨们要养活的妖仙太多，而献祭的数量有限，这人肉不够吃啊！这可咋办？

这时候佛菩萨就想出了好办法：平时让大妖们下界散养，放任他们吃人！给你们一个假期，找个理由放了你们，你们下凡去吧，想吃人就吃人，想占山就占山，想立国就立国。

既然生祭牺牲太少不够吃，那就放这些大妖坐骑下界自己去吃——取经时大唐版图中，那是一片安定祥和。而越是接近西方佛国，这治安就越乱，甚至出现了狮驼国这样的纯妖怪国度，这就是佛界长期放养坐骑，让他们自己找食吃的恶果。对于佛菩萨来说，坐骑大妖平时吃人不要紧，关键时刻能够听话，能够帮佛界出手打仗扩张地盘，那就足够了。

等他们吃过一阵吃饱了玩够了，就把他们收回来打两顿，顶多呵斥童儿两句，这事儿也就揭过了。至于被屠戮甚至吃掉的人类，佛菩萨们是看不见的。

这就是西游记中，诸位菩萨允许自己的宠物坐骑私自下凡，去屠戮平民百姓的原因了。说白了就是佛界为了扩张实力，养活了一支被奴役的妖怪部队。而他们又不想出军费，平时就让妖怪坐骑们自己找食吃。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。截鹤续凫，折衡剖斗。力尽神疲困壁根，笑破他人口。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

西游记本是神事神说，把人间之事串作天上之事，猪马鸡牛为上天灵物，野性动物违害乡临，有天神下凡来管束，把野性恶劣收上天去修神，上天的恶魔动物，跟着主人修心得道，有的灵性动物不知悔改，反而来人间迠山为王，菩萨的神物也是一样，来明间为非作歹，这是作者的巧妙之作，与菩萨天神合作，巨写出八十一难经典剧本，样那些恶魔动物洒在唐僧4徒经过的路线行凶作怪，菩萨有意考究取经人，成全了作者巧妙斗知斗勇的苗写。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

①被神佛坐骑杀死的凡人都会解脱。凡胎肉眼只看眼前。就会觉得西游记处处都是矛盾。

②神佛给取经制造磨难，只有这样玄奘大师才能取得真经，造福亿万苍生。那些被坐骑害死的人，牺牲了自己，却让玄奘取得如来正法，岂不是功德无量，因此一定会解脱的。横死早死未必就是坏事。类似这样的问题很多人都理解不了，因此很少有人能看懂《西游记》，同理很少有人能真正看懂佛经。尤其是大乘佛法，可以说非常深奥。凡夫俗子只会站在自己的角度，把责任都推给神佛，认为神佛万能。由此会导致一系列对于佛法的误解。

③为何要历经磨难才能取得真经？不了解佛法之人永远不会懂。

④为何在大雷音寺要送礼（紫金钵盂）给二位尊者才肯传经？这不是贪污吗？[偷笑]

类似种种难题，一般人还真看不懂。西游记虽然是小说，但作者吴承恩绝不是胡编乱造，里面有非常深奥的佛道真谛。需要后世人认真体悟。要不整个妖怪打来打去怎么会成为四大名著呢？！经典必定有其无可超越之处。看不懂就得细细地去品。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

这件事情很对我们来说很残忍，对菩萨神佛来说不过是杀死一只蚂蚁那么简单。因为处于不同的位面，那些菩萨自以为高一级，在他们心中：他们的宠物和平民百姓都是同类人，宠物屠戮百姓也不过是在玩罢了。

如果还是不清楚，请看下面这个例子。一个交警大队队长，算是人类中比较体面的人了，我们把他看作菩萨。相应的，动物们算作平民百姓。队长有一条宠物狗，在咬一只猫咪，活生生把猫咪咬死了，最可恨的是，猫咪大着肚子，已经怀孕了。

旁人一直劝这位队长拉走宠物狗，他却只是象征性得拉一拉，狗把猫咬死后他心满意足得带走狗。事后只要说，我阻止了，没成功而已。

总结下来，就是上位生命对下位生命的蔑视。在西游记的设定中，菩萨是高级人。平民百姓和宠物都是低级人。对于高极人来说，看自己的宠物打架斗殴，只是一种乐趣。