我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

道德绑架是指以道德的逻辑，用正常人不可能达到的标准去要求别人，就好像有人可怜贫困儿童，然后其他人认为既然这个人可怜别人，就应该把所有收入都捐给贫困儿童。这才叫道德绑架。

而生养死葬是公序良俗，是秩序层面的体现，一个理所应当，并且力有所及的事情，就是做人应该做的事情。不能因为你不爽，就觉得这件事情是道德绑架。如果让一个人赡养父母导致他觉得为难，那要求他赡养父母的人绝不是道德绑架，而那个不愿意赡养父母的人自然就是不孝。

如今的状况是有些人不愿意，更不去赡养父母，同时还要找各种理由证明自己并不是不孝，这样有啥意思吗？

一是父母在抚养子女上未尽义务。比如把孩子过继给别人，或者把孩子丢掉了。当孩子成年之后，便无需赡养父母。这就是所谓的“你养我小，我养你老”，也是我们最起码的公序良俗。

在这个层面上，如果父母养育了自己，那无论是从等价交换的角度考量，还是从感恩的角度来说，为人子女者都应当有所作为。

当然，也有人说有的人家重男轻女，生了女人漠不关心，像是这种情况女儿长大了就不用给父母养老。对此，请问一下，父母让这个女儿饿死了吗？

在这种情况下，父母并没有完全尽到抚养义务，但是否履行了部分抚养义务？女儿长大之后可以选择不养父母，但从情理上来说，其理应要养，只是程度有所差别而已。当年父母保证了女儿没有饿死，女儿长大之后也是不是应该保障父母不被饿死？

有的人觉得因为待遇存在差别，所以，一些待遇差的人就不应该给父母养老。不知道这种理由是怎么从正常人的嘴里说出来的，如果这个逻辑合理的话，是不是一个人只要觉得小时候自己的待遇比哥哥或者弟弟好，就可以理所当然不去赡养父母？

没想到一个人偏激到这种程度，竟然还能写出来给别人看，当真不知寡廉鲜耻是怎么写。

二是父母曾对子女有过严重暴行。其实上面所说的遗弃，也是一种严重暴行。另外有些孩子从小就收到严重的家暴，以至于孩子只能被收容。在种种暴行之下，孩子长大之后决无理由再给父母养老。

我国法律中并没有明确说明子女可以在什么条件性不去赡养父母，但是，司法实践中却又一些约定俗成的规则。

首先就是上述的两点，一个是亲生父母未尽赡养义务，另一个是父母对子女曾犯下严重的罪行。基于这两点，如果父母打算通过法律途径向子女讨要赡养费，是不会得到支持的。

另外还有一种情况，那就是子女实在太穷了，连自己都养活不起，这时候是不需要向父母提供赡养费的。当然，穷不是不给父母养老的理由，纵然不需要支付赡养费，也要满足日常照料和精神慰藉的需求。

说的通俗一些，就是子女即使没有条件支付赡养费，也要照顾老人，并且多陪老人聊聊天。并不是说没钱就可以不用养老了。

综上，除了上述的特定情况之外，赡养父母都是子女应尽义务。至于有人觉得那是道德绑架，对此笔者只能说，对于有的人来说，任何他不愿意做的事情都是道德绑架，这种人已经是无可救药了。

那么，笔者自然也没有能力叫醒一个装睡的人，如此就只能给大家普及一些信息，希望能够对大家生活中判断问题是的是非有所帮助。

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

这样想到底正确不正确，要具体情况具体分析，不能一概而论。否则，容易出现教条主义思想，弄得不好，无论是对父母还是对孩子，都会产生伤害，从而导致家庭亲人间发生矛盾和冲突，并且难以弥合。

为什么这么说呢？

首先，作为孩子，赡养自己的父母是天经地义的事。这事勿庸置疑，对此国家是有法律明文规定的。别说父母亲有没有抚养过你，这事还真跟是否抚养没有关系。

也就是说，只要父母亲生了你，就算你的父母从来没有抚养过你，等他们老了，你也有赡养他们的义务，这是法律规定的。任何人都无法兔除。

所以，从这个角度来说，题主说的，还确实是对的。只要你生了孩子，他或他们就该养你。否则，他们将承担相应的法律责任。

但是，这并不意味着题主提问时说的全部是对的。因为，孩子是有养自己父母的责任和义务，但是，孩子是否履行法律责任赡养父母，跟是否孝顺并不能直接划等号。

做父母亲的，不能随便站在道德的制高点上，对不愿意养自己的孩子进行谴责，不能随便指责他们不孝。

为什么又这么说呢？

因为，孩子到底孝与不孝，跟父母亲生出孩子后，是否尽到了父母应尽的抚养、教育义务和责任有很大、很直接的联系。

如果父母亲生了孩子，也很好地尽到了抚养和教育的责任，把孩子养大了、成人了，如果当父母亲老了或者出现困难时，孩子不闻不问、不养父母的话，那就真的是不孝。

可是，如果父母亲生下孩子后，根本就没有尽到作为父母应尽的抚养和教育的责任和义务的话，比如说故意丢弃、遗弃孩子，又比如说送别人家抚养，还比如说，由于种种原因骨肉分离了，等等，孩子是自己长大成人或由其他人抚养成人的，那这种情况下，如果当父母亲老了或者出现困难时，孩子不闻不问、不养父母，那还真不是不孝，父母亲没有资格随意去责备孩子。

所以，人生几十年并不长，无论是父母，还是孩子，每个人都要尽到自己的责任和义务，做好自己，才有发言的资格和权力。否则，自己不愿付出、尽责，却只想要别人尽责，那哪怕是自己的亲生孩子，也是没用的，恐怕到时就算你喊破嗓子，人家或许也不会去理你。

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

题主您好：

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？那么下面我们就看看是否正确。

我来说一个真实故事。曾经有一个家庭，夫妻二人生了一个女儿一个男孩，女儿是姐姐，男孩是弟弟，可是这夫妻二人非常重男轻女。这个女孩即从有了弟弟就失去了宠爱，但是她非常聪明，上学的时候每次成绩都是第一，后来考上了重点大学，但是家里不给她上学，这个女孩就瞒着家里人在暑假期间打工挣钱，到了开学的时候还是没有挣齐学费，在交学费的时候还差二千元，后来在一个热心人的帮助下读完了大学，毕业后在一家外企做了领导。

后来她的母亲得知女儿现在很有钱，就去找她要钱，母女俩为要钱一事经常闹的不可开交。终于有一天，女孩问她的母亲，我没有求你生我，是你自愿生的。至于养，你到底是怎么养，你自己心里清楚。母亲听后大骂，你这个没良心的，我生了你，养了你，你一辈子都欠我的。你把你弟弟工作安排好，再给他在城市里买一套房子，然后你每年再给我们十五万元。后来女孩在万般无奈的情况下给了她母亲叁拾万元。

孝心是对父母双亲长辈们的尊重和心意，也是我国从古至今的文化传统。古人说的好“百善孝为先”，一个人如果连生他（她）养他（她）的父母都不孝敬，这样的人我不说，大家也可想而知。孝敬是对父母物质层次的需求，更加注重的是精神上的陪伴、心灵上的沟通。

不孝之子也有，但是为数不多。我在一篇文章上看到过，有一位母亲八十多岁，有三个孩子，在某一年的清明期间，她看到了别人家的孩子都不远万里回来给亲人和祖先上坟，追思先人。虽然自己有三个孩子，可是一个比一个不孝，于是她愤怒地写下一封公开信。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。不知不觉清明时节已来临，这是让人感怀先人的节季，也是一个让人感到悲伤的节日。虽然我还没有死去，可是我己经感觉到了清明时节的忧伤气氛。常言说的好“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，如今的我却孤苦怜仃，我把你们一个个都养大了，如今却得到这种悲惨的结局。

以上是本人的观点，供您参考。

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

不能简单的说这种观念的对还是错。不论是中国传统的文化，还是在我们的历史上流传久远的民风民俗，这个说法都正确的无可挑剔。

我出生的那个小农村流传着一个故事，发生在爷爷的父辈。村子里有一户人家，老夫老妻都已经上了年纪，照顾自己的生活都很困难了。

他们生了一个儿子，农闲的时候喜欢到处游走，村里的长辈们骂他不在家里孝敬父母，家长们在一起商量怎么帮助他的父母管教他。

有一天晚上，这个儿子骑着他的马刚进村口，就被早已经埋伏在村口的年轻村民拉下马来，按在地上打的皮开血流，问他以后还敢不敢不伺候年迈的父母。

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

现在我们身边时常会有刺耳的不孝言论，辣眼睛的不孝顺的行为。人还是中国人还是那个基因咋就没有了过去那个孝顺，这大部分的因素归于生存的环境，当社会发生变革的时候人就会随之改变观念，传统观念上的孝道会逐渐淡出，去养老院养老会成为出路。

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

个人认为那些有能力抚养子女的人，如果因其主观原因，未尽抚养义务，那么他（她）就无权要求子女赡养！

我生了你，你就该养我，否则你就是不孝，这样想正确吗？

道德绑架？人无道德，何立于世？道德绑架，是否是毫无道德的人杜撰的词。那何不说规则绑架，法律绑架，科学绑架，语言绑架？无以规矩，何成方圆？一个不懂感恩的人，是不会有亲情友情的。