唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

与历史上真正的玄奘相比，《西游记》中的唐僧其实严格来说吃得苦并不多，他被选中去西天取经，在人间，有当时世界上最强大的大唐帝国的皇帝李世民的鼎力支持，又是封为御弟，又是赐下通关文牒；在天上，又早有如来和观世音菩萨为唐僧的西行操碎了心，并找来三个来头不小的徒弟为唐僧保驾护航，就连座驾都是龙子。唐僧遇到的最大的麻烦大约就是人人都想吃他的肉，但没有谁有本事真吃了他，只是给他点苦头吃。

唐僧要做的就是坚定心底的信念一路向西，然后让经过的各个国家的国王在他的通关文牒上盖上印玺，直到目的地，再带着经书回归大唐，历时十四年，期间的经历对于一个还是凡人的唐僧来说确实是惊心动魄的，但为难他的都是各路神仙妖怪，并没有几个凡人的影子。说起来，凡人倒并没有怎么为难唐僧，都乖乖在通关文牒上盖了印玺，为唐僧放行。

那么，通关文牒到底是什么东西，里面又记载了什么呢？

其实通关文牒就相当于现在的出国护照，现在走出国门都需要护照，而大唐时期，走出国门，得有通关文牒，到一个国家加盖该国的国王印玺，即证明是可以自由出入的，所以每次到一个国家，唐僧都要拜访国王然后倒换关文。而通关文牒上写的内容是这样的：

我们看上面通关文牒上的内容，写了一个李世民和佛法的缘分，即魏征斩泾河龙王一事，李世民失信于泾河龙王，这一年，李世民生病就突然被请到了阴曹地府，等在地府掰扯明白之后，李世民阳寿未尽于是又被放了回来。这一番境遇让李世民感慨万千，感念观世音菩萨的恩德，派玄奘去往西天求取真经。途中少不得得经过不少国家，走到哪个国家，希望你们开关放行。

当时的大唐是世界强国，而李世民更是被尊为天可汗，威震四夷，所以周边的这些国家见到李世民亲笔书写的通关文牒自然绝不怠慢。而且西梁女儿国国王还体贴的把唐僧的三个徒弟的名字都写了上去，盖上印玺交给了唐僧。等唐僧再次回到东土大唐的时候，通关文牒上真真切切九国三地的印，算是真正的功德圆满了。

但实际上，历史上玄奘的经历比《西游记》中的记载还要惊心动魄，真正的玄奘没有那么多观众，也没有那么多支持者，他一直是孤单的，他完全是凭借着自己一个人的力量完成了一项壮举。他的博学、他惊人的毅力以及对佛法的热爱无不让人动容。

至于说到李世民的支持，那是不可能得到的，甚至玄奘此行李世民是拒绝的。除去武则天的武周政权，终唐一代都对佛教没什么好态度，尤其是唐初，李唐王室尊奉的是老子，对佛教多有打压，更加不可能会允许玄奘跑到印度去取经了，但玄奘还是去了。

玄奘本名陈祎，颍川人，祖上也是官宦世家，陈祎出生于602年，彼时隋朝刚立二十来年，但王朝一半的气数已经没有了。陈祎的父亲去世后，排行第四的陈祎十岁就跟随二哥在洛阳的净土寺出了家。酷爱读书的玄奘自此就开始研究佛法，一头扎进佛经中去，不管外面的世界早已经被战争染成了红色。大唐建立之后，玄奘的学习也告了一段落，开始到处游学，遍访名师，讲经学法，但渐渐的，现有的佛法文字似乎很难解开玄奘心中的困惑，他开始思考走出国门寻找更广的佛经。

就在这个时候，天竺高僧波颇来到了长安，通过波颇，玄奘终于下定决心到印度那烂陀寺求取真经，带回来重新翻译，以便于弘扬佛法。但是当玄奘上表李世民请求和几个僧侣结伴西去印度的时候，遭到了李世民的拒绝，玄奘不甘心待在国内一事无成，遂偷偷的西行。

很难想象，玄奘是凭借着怎样的意志穿越高山、趟过河流、越过沙漠，一步一个脚印穿行了一百多个国家。有意思的是，玄奘当初偷偷出国，途经高昌国的时候还受到了高昌王的礼遇，但当他回国的时候，高昌国已经被大唐所灭。

他边走边学，不拘于一地一时，所到之处受到了热烈的欢迎，而玄奘在佛法上的造诣更是让他收获了很高的名声，参学、辩论、著述，这个来自大唐的高僧从容不迫的汲取佛法知识，于643年带着657部佛经启程回国。

这是巨大的成功，对于玄奘的回归，李世民是非常关心的。当然，李世民关心的并非什么佛经，而是玄奘本身在西域诸国的游历经过。对于一个雄心勃勃的帝王来说，没有比扩张领土更能彰显自己威望的了，李世民对西域诸国是很关注的，只是对当地并不熟悉，而玄奘从贞观元年离京到贞观十九年回京，历时十八年，这十八年大部分时间都是在西域各国间游历，这不亚于一个活地图，李世民当然是很重视的。

所以李世民一直要求玄奘还俗进入官场，但玄奘坚持为僧翻译佛经，我们很难得知他们之间是不是有某种妥协，但是最后，玄奘并不能在心仪的嵩山少林寺开译场，而只能在长安开译场，第一场是在弘福寺。著名的辩机和尚正是这个时候被选进了译场，成为《大唐西域记》的执笔人，相信很多人都知道辩机和尚和高阳公主的那段情，最终辩机和尚被处腰斩。

《大唐西域记》在某种程度上应该算是玄奘对李世民的妥协吧，里面详细记载了玄奘亲历的110个国家和未去过的28个国家的方方面面的情况。

唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

我们看西游记，唐僧每到一个国家，见到国君，首先会说：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，欲往西天拜佛求经，恳请......”，然后递上一个小本本，国君就会乖乖的在上面盖上大印，一路上没有哪个国家敢为难唐僧，只有女儿国国王仰慕唐僧，才把通关文牒留下了作为下次见面的诱饵。

这个小本本叫做“通关文牒”，是唐太宗李世民赐予唐僧的，相当于现在的护照，师徒四人经历了九九八十一难，功成名就回到长安时，通关文牒上盖满了各国的印章，例如：宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印等。

唐太宗看了之后高兴的说“久劳远涉，今已贞观二十七年矣”。

其实，在唐朝，他有一个正规的名字叫做“过所”，就是通过水陆关隘时必须出示的交通证明书，唐朝为了保证正常的贸易往来、稽查行旅、防止偷税漏税、逃避徭役、拐卖人口，甚至是清查境外破坏活动，制定了严格的过所制度，一般都由尚书省或者是地方督抚、州颁发，如果外出不带“过所”是很麻烦的，唐僧要是没有这个东西，估计还没有到西天呢，就可能涉嫌走私珍稀动物而被捕。

这本通关文牒很有意思，他没有什么外交辞令，就是讲了一个故事，通过这个故事说明了唐僧取经的前因后果，并请求沿途各国给予方便，见牒放行。

一天，唐太宗李世民做了一个梦，梦中泾河龙王向他求救，因触犯天条，玉帝派大臣魏征明日午时监斩泾河龙王，他请求太宗明日午时不要让魏征到其他地方去，就可以救下自己的命，太宗答应下来，第二天召魏征陪王伴驾，君臣在凉亭喝酒下棋，太宗认为只要缠着魏征过了午时就不负龙王请求了，快到午时，魏征趴在棋盘上睡着了，太宗一看放心了，这下他哪里也不会去了，见魏征睡得满头大汗，便为他打扇乘凉，不一会，徐茂公、秦叔宝提了一个龙头来报，说是天上落下之物，魏征恰好醒来，说此龙是他梦中所斩，刚才在梦里提剑追龙，一时追不上，太宗为他打扇，助他赶上孽龙，斩下龙头。

夜间二更时分，泾河龙王提着首级向太宗索命，太宗大叫醒来，落下脉弱体虚之症。经菩萨指点，派法师玄奘到西方拜佛求经，超度生灵。

按照常理，通关文牒由各地方衙门盖章就有效了，如果都让国君盖章，早就累死了，为什么唐僧的通关文牒都是由所在地的最高统治者盖章呢？

这就涉及到级别问题了，出发前，唐太宗认玄奘为御弟，相当于亲王级别的，大唐的亲王到这些番邦小国（说是国家，其实很多就是一个城市），对他们来说是相当于天国上差，必须高标准接待，所以，很多国家的国王接待唐僧都是设国宴级别的斋饭，国王亲自陪着吃斋，不敢怠慢。

其次，三藏法师在大唐时已经是很有名气，他的名声通过商人和使者传到了沿途各国，这些国家很多都信奉佛教，所以，对唐僧是相当的客气。而且，唐僧不仅肩负取经任务，同时还相当于大唐的文化使者，大唐使者路过贵宝地，不拜会一下国君，人家会有想法的。

第三，让国君盖章，不但省去很多不必要的麻烦，而且地方官员见到国君印章必定会多行方便，好吃好喝好招待。

现实生活中，唐僧本名叫陈祎，父亲是隋朝的县官，去世后，十几岁的陈祎被二哥带到寺庙里，受哥哥影响，他也出家为僧，法号玄奘。

李世民发动玄武门政变，刚当了一年的皇帝，玄奘就请求李世民让他到印度寻找最原始的佛经，结果李世民根本就没有搭理他。

一个原因是当时唐朝正与西边的突厥作战，属于敏感时期，朝廷担心有人出去泄露机密；二是当时佛经根本不受朝廷待见，唐朝国姓是李，与老子李耳同姓，所以道教是唐朝的国教，玄奘的请求自然引不起李世民的重视。三是，李世民刚刚登上帝位，国家人口稀少，所以对人口外流控制的比较严格。

在求告无门的情况下，玄奘法师决定铤而走险，悄悄溜出去，这属于私自出国，到了边关的时候差一点被守城将领送回来。唐朝实行村坊制度，别说出国了，没有批准出个县城都费劲，由此可见玄奘西行是一个非常冒险的行为。

从陕西到甘肃，从玉门关出去，走进了茫茫的大漠，来到了西域地区，幸运的是，这些西方路上，还不少的西域小国崇尚佛法，因此对唐玄奘的到来非常热情。

一个是高昌王麴文泰，麴文泰的高昌国，在当时的新疆，实力仅次于西突厥，在麴文泰的帮助下，唐三藏在整个西域还是畅通无阻的，麴文泰给了唐僧不少的物资和随从。

第二个贵人是西突厥可汗——统叶护可汗，这位可汗送给唐僧一队突厥士兵，武装护送唐僧上路，由此可见，通关文牒根本用处不大，在大军的保护下，唐僧的西行之路其实走的并不是很痛苦。

到了印度后，唐僧认真钻研佛法，有了很高的提升，在印度名声很大。等他从印度回来时，相当于是衣锦还乡了，李世民都亲自召见他，还埋怨唐僧出发前为什么不给朝廷说一说，唐僧听了之后，那时相当的尴尬。

唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

西游记中，唐僧说的最多的话就是“悟空、救我”。除此之外最多的一句话就是“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛取经，路过此地……。”

以此可见，大唐的名号作用非常高，甚至达到了仅次于孙悟空的地步。既然大唐这块金字招牌非常有用，那么作为大唐护照的通关文牒含金量更是不可小觑，原著中对通关文牒有着清楚的描写；

首先说一下，《西游记》中唐僧通关文牒上共有9个国家，3个地区的印章。分别是宝象国，乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国，比丘国，灭法国，还有凤仙郡、玉华州、金平府。

这些国家和地区中，除狮驼国之外，全部是西天路上的小国，这些国家与东方大唐帝国相比，犹如繁星比太阳，根本无法与之抗衡。所以当这些国王见到大唐的通行证之后，纷纷在上面盖章同行，越往后通关文牒的价值也就越高。

其次，通关文牒上还说明了一件事，唐僧踏过千山万水并不是为了做买卖，而是为了西天取经，超度天下亡魂。而且身上并无财富，所以各国国王也不可能为难唐僧，而是选择为唐僧大开方便之门。

最后通关文牒上还说了一个重要因素，唐僧西行不仅仅是奉了大唐皇帝的命令，后台还有观音菩萨，所以沿途很多国家选择了积极配合。

正史上，玄奘本名陈祎，并不是奉了唐太宗之命西行。公元626年，24岁的玄奘听闻了天竺高僧的讲道，于是发愿西行，并且请求唐政府颁发度牒。但唐太宗否决了玄奘的请求，最终玄奘偷渡出国，历经五万余里，128个国家。

通关文牒相当于古代的护照，曾经被称为符节、度牒、公验、过所等等。

汉代时，张骞准备出使西域，汉武帝授予符节。从此之后，张骞持节访问西域各国，相当于代表汉廷出使各国，所以得到了西域各国的承认。

另外苏武牧羊时，持节19年，以此证明自己未曾忘记自己的祖国，证明符节也是国籍的象征。

唐代时，延续了前朝的做法，规定出行人员经过各个关口和渡口时，需要出示“过所”。而过所需要向官府申请，并且说明申请人的姓名、年龄、携带物品，以及要去的活动地区。审核通过后，便可以携带过所通过关隘、渡口远行。曾经日本僧人最澄来中国寻道时，想要游历五台山，也是得到官府同意后才能进入。

唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

唐太宗给唐僧的一本通关文牒不论写了什么，只要有大唐皇帝的玉玺印，西域诸国都会礼遇持牒者，因为当时大唐武功赫赫，威名传于四海，天下诸国莫不对大唐既敬且惧！唐僧持有太宗皇帝给的通关文牒，一路上除了妖魔鬼怪敢挟持唐僧外，其它诸国皆照牒施行，礼遇有佳，笔者认为主要有以下三个原因：其一、大唐为超级大国，不敢惹；其二、佛教影响甚远，必须敬；其三、唐僧手下有四个法力高强的徒弟，不敢留。

通关文牒内容为：东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。此牒有三重含义让各国不得不放行：其一、唐僧西行取经乃大唐国事，阻碍唐僧即与大唐为敌，大唐之敌，大唐必灭之；其二、唐僧取经受佛祖保佑，害唐僧者即与佛教为敌，必下阿鼻地狱；其三、阻碍唐僧者就是种恶缘，必为天地鬼神所不容，放行唐僧就是种善缘，以后必有福报。

国强则四海敬服，不看僧面也得看大唐的面，与大唐为敌必然会遭到大唐的雷霆之击。当时李世民为天可汗，也就是在名义上是西域诸国的宗主，大唐在西域还有精兵数万，战斗力十分强，如果与大唐为敌，必有亡国之危。西域诸国还跟大唐做生意，对大唐的实力有深切的认识；再说唐僧取经路过一下，不偷不抢，一点危害没有，放行唐僧百利而无一害，何乐而不为呢？唐僧是大唐皇帝的御弟，又是观世音菩萨钦点的取经之人，如果加害于他，就会得罪大唐与佛教，此得不偿失；就算吃了唐僧肉可以长生不老，但是大唐军队来攻，佛祖怪罪下来，可能也会死无葬身之地，因此各国国王皆权衡利弊，做出了正确选择，礼遇唐僧。

最后唐僧手下有四位法力高强的徒弟，皆有翻江倒海，上天入地的不世之功，要消灭一个弹丸小国易如反掌，留也留不下的，反而会惹得一身骚！你可以不给大唐面子，也可以不给佛祖面子，毕竟事后他们才会来算账，但是眼前有四个法力无边的和尚，你如何击败他们呢？敢说半个不字，孙和尚就能让你神形俱灭，魂飞魄散，纵有精兵数千也奈何不得别人分毫！最后唐僧一行人来到西域小国，都为当地做了不少善事，或降妖除魔，或祈雨除灾，或治病救人，可谓善行昭著，受惠颇丰，何必要难为人家呢？

唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

在西游记的世界中，唐僧是一个自幼父亲被杀、母亲被夺的苦命孩子，他自幼被寺庙中的和尚收养长大，从年幼时期就和佛家发生了密切的关联，在成长起来后，他成为了名动长安城的高僧，在种种机缘下，他最终走上了西行、追寻佛法的道路。

一路中他有着三个徒弟伴随着他，一路为他披荆斩棘、解决各种的困扰，最终帮助他抵达了西天世界，在那里探知到了佛法的精妙。

而在这个过程中，除了有着徒弟们的保驾护航之外，唐僧还有着来自于李世民专门为他准备的“尚方宝剑”为他解决着这一路上的困扰。

这份“尚方宝剑”就是李世民为他准备的通关文牒，在唐朝存在的那个年代，唐帝国是世界上最强大的国家，拥有着让诸国臣服的强悍实力。

因此在有着李世民给出的最高级别通关文牒下，这一路上是没有什么国家胆敢阻挠唐僧的，除了女儿国国王因为仰慕于唐僧，请求他留下之外，基本上没人敢拦他的去路。

关于李世民为唐僧准备的这份通关文牒，大家可以往下了解一下。

这就是西游记世界中李世民为他御弟唐僧准备的通关文牒，而在现实的历史中，唐僧是没有通关文牒这么好待遇的。

接下来我们了解一下现实中的唐僧西行，在现实历史中，唐僧原名叫做陈祎，父亲是隋朝时期的一名县官，在当地有着非常良好的名声。

只不过在他父亲去世后，才十来岁的他就被他成年的二哥给带入了寺庙中，从此在他哥哥的影响下，成为了一名和尚。

在出家后，他的法号是玄奘，所以人们一般会将他称之为玄奘法师。

在李世民篡位成功的第一年，玄奘法师就向李世民提过想去印度寻求最原始佛经的请求，只不过李世民因为两种原因没有回复他。

第一个原因就是当时唐朝正在和西边的突厥作战，因为担心有人会把军事机密泄露出去的原因，所以不允许有人在这个敏感时期往西出境。

在这种出镜无门的尴尬处境中，玄奘法师最终选择了铤而走险，他决定要偷偷跑出去。

玄奘法师最开始是从长安城出发的，而长安城就是我们现如今的陕西西安。

在经过长途跋涉后，他从陕西来到了甘肃，然后从甘肃的玉门关出关，跨入了茫茫的大漠，在经历种种波折后，玄奘法师来到了当时的西域。

唐朝时期的西域就是我们现如今的新疆，在唐朝时期，这一块地区还不属于我们的掌管范围，这里当时大大小小林立着很多的西域小国。

而恰巧的是，这些西域小国中有不少国家是崇尚佛法的。

再加上当时唐帝国在西域的影响力重大，因此西域人对于玄奘法师这个来自于唐帝国的佛门来客就显得非常热情。

在玄奘法师来到高昌国的时候，高昌国王甚至一度请求他留在高昌国。

不过玄奘法师的态度非常坚决，在他坚决的态度下，高昌国王最终只能无奈地把他放出了高昌国，并给他准备了足以在西域一带使用的各种通关文书。

玄奘法师接下来一路走走停停，在穿越了西域诸国后，他来到了中亚的吉尔吉斯坦。

当时的巴基斯坦和印度地区并不是一个完整的集体，当时他们就如同我们春秋战国时期的状态一样，零零落落存在着大量的小国。

在玄奘法师差不多修行到一定高深境界后，他又深入了印度地区的各个小国中，开始和当地的各大佛门高僧展开了友好的交流学习。

在这一切一切完毕之后，玄奘法师这才回到了唐帝国，而那个时候的他，早已在印度地区成就了巨大的名声。

在归来的时候，他几乎是相当于锦衣归来的，名声之盛惊动到了李世民，因此接受到了来自于李世民的召见。

唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

这是小说和电视剧当中的情节，与真实历史并不相符。根据玄奘本人口述所形成的大唐西域记，以及玄奘的徒弟们撰写的三藏法师传，都证明玄奘当时是偷渡出关的，并没有获得唐朝政府的认可。所以玄奘在回归的过程当中，没有立即回来，而是现在西域休整了一段时间，并同时向李世民上书，希望获得李世民的宽恕。之后在得到了李世民的认可之后才携带佛经回到长安。

而根据大唐西域记的记载，在当时，唐王朝对于西域的控制力并不强，很多西域国家是依附于突厥。玄奘的唐人身份，并没有为他带来太多的便利。他在高昌国的时候遇到了国王麴文泰，两人一见如故。高昌国王一度希望玄奘留下来成为国师。但玄奘的取经决心非常坚定，只得作罢。不过他为玄奘准备了大量的随从和取经路上的物资。并且以国王身份向西突厥国王请求帮助玄奘前往印度。至此之后，玄奘的取经道路才比较顺利。后来玄奘很顺利的见到了西突厥国王，并且得到了他的帮助，护送他到了现在的阿富汗地区。之后路途不再艰险玄奘以求法僧的身份最终到达那烂陀。

而在小说当中，没有对通关文牒的内容进行描写，所以也不知道作者是如何设计的。当然在小说当中确实呈现出了很多西域国家迫于大唐淫威而对玄奘非常恭敬的情节。这种情况并不符合当时的历史，不过却和之后的历史相呼应。李世民在与突厥交战失利之后，为了一雪前耻，积蓄了多年之后发动了对突厥的总攻，取得了重大胜利。之后唐王朝获得了对西域地区的控制权。在玄奘回国的时候，玄奘就发现，原本的高昌国已经不复存在，变成了唐王朝的辖地。