同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？

李斯死的凄惨跟他人品有很大关系。王翦善终跟他智慧有一定关系。

李斯之死跟秦二世胡亥及权臣赵高有关，也跟他自己私心过重，人品有关，一定角度来看是他自己害了自己。李斯曾做过坏事，由于嫉妒心理，把同师门韩非给陷害致死，这跟庞涓陷害孙膑的作法相似。李斯是河南上蔡县人，这里当年是楚地，李斯是荀子的学生，到秦国求发展。李斯先投奔吕不韦门下，吕不韦被处罚李斯躲过一劫；郑国来秦国修水利坑害秦国事情报露，秦国颁布《逐客令》，计划驱逐外国来秦人士，李斯写了《驳逐客令》，又躲过一劫。最后，李斯官居秦国丞相，为秦国富强统一做出巨大贡献。李斯是政治家、书法家、文学家，是一位有才华的人。可是，李斯身上缺点是致命的。身居高位，不想放弃荣华富贵，随波逐流，在赵高胁迫下上了贼船，而赵高又是心术不正心狠手辣之人，秦二世和赵高关系又好，当赵高和李斯发生矛盾冲突时，在赵高陷害下，李斯被腰斩，灭了三族。临刑前，李斯和次子抱头痛哭，想起在家乡城门外遛狗情景。

赵高是历史上著名奸臣、恶人，什么样坏事都能做出来，针对这样的人，坚持正义还能好一些，可是，赵高用地位拉拢威胁李斯一起陷害扶苏、蒙恬。坏人可怕，有能力的坏人更可怕。赵高就是有能力的坏人，而李斯利令智昏，搞起阴谋诡计，陷害忠良，剩下李斯和赵高两个人掌权时又发生了争权夺利现象，结果李斯失败被灭族。

想当初，秦始皇重用李斯，都和李斯结成儿女亲家，这样密切关系在秦二世和赵高掌权下也是白费枉然，照样死罪被灭族。

王翦本姓姬，陕西富平人，是土生土长的秦国军事统帅，有一次电视里播放了他墓地现在情况，他父亲王龁，儿子王贲，孙子王离都很有名。王翦和王贲父子两人消灭了五个国家，尤其灭楚之战更显示出老将王翦计胜一筹的情况。

王翦率六十万秦军攻打楚国，秦始皇为笼络王翦，把长女华阳公主嫁给了年过半百的他，王翦在伐楚途中不断向秦王要封地，王翦后来对部下说出原因，秦王几乎把全国军队交给他，也不放心的，王翦要赏赐，就是为了免除秦王对他的戒心。王翦灭楚后即交出兵权，告老还乡，得以善终。古代名将像王翦这样功高盖主之人得以善终不易，同时期白起、李牧被杀，廉颇外逃避难。虽然秦始皇不轻易杀重臣，但是王翦能善终也和他低调谨慎做事考虑周道有密切关系。

同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？

在秦始皇统一六国的过程中，有两个人真正称得上是秦始皇的左膀右臂。其中一个是文臣，一个是武将。这个文臣就是李斯，这个武将就是王翦。

显然李斯和王翦结局是不一样的，王翦得以善终，而李斯最终被赵高给害死，而且死得非常惨。那么，同样是秦始皇最信任的两个人，他们的结局为什么这么不一样呢？

咱们先来看看，为什么我们认为李斯和王翦是秦始皇最重要的左膀右臂？

（秦始皇）

秦始皇之所以能够统一六国，固然与之前的秦国大将们的南征北战不无关系，固然与白起对赵国的沉重打击，为秦国统一奠了坚实基础有关。但是最后实现全面胜利的是王翦。而且在扑灭六国中最强大的楚国的时候，王翦起到了决定性的作用。

帮助秦始皇实现中央集权，为秦始皇订立规章制度的，则是李斯。李斯对于法家的张扬，对于“书同文，车同轨”的提倡，乃至于对于“焚诗书坑术士”的建议，对整个秦王朝的影响，都是非常深远的。而且秦始皇对他也是言听计从，绝对相信。

照理说，在国家实现统一以后，武将更容易被清洗，而文臣一般都能够保命。就像刘邦建立汉朝以后，韩信、彭越、英布被清洗，而萧何、张良被保留了下来一样。按照这样的套路，王翦就是一个被清洗的对象，李斯就是一个被保留下来的人物。可以为什么？最终的结果却完全相反呢？

我认为，这其实就是一个“舍”与“得”的问题。王翦在该“得”的时候“舍”了，而李斯在该“舍”的时候“得”了。

（王翦）

王翦无疑是秦朝建国过程中，功劳最大的那个人。再加上秦朝对军功是很重视的，它大于一切出谋划策的人。按照秦朝的军功奖励制度，封侯的人，一般都是在打仗中建立了军功的，文官很少有被封侯的。因此，王翦的功劳是硬靠上去的，是没有任何人能够撼动的。

但是王翦非常清楚，一个人的军功越大，君王对他越忌惮，越害怕他会夺了君王的王位。而王翦在很早的时候，就已经明白了这个道理。所以他一直在想办法避祸。事实上，在打楚国的时候，王翦最初向秦王要60万大军，而李信只向秦王要20万大军，明显就是王翦在想办法推脱。

但是最终李信打败了，王翦不得不出面。不过，王翦就算答应出面了，他知道秦王依然对他的怀疑是存在的，所以这个时候，他才五次向秦王要地。

他之所以五次要，同样是为了避祸。

王翦在攻下楚国以后，他迅速就交出兵权，回乡下养老。这又是为了避祸。

我们不知道后来赵匡胤采用“杯酒释兵权“除掉大将兵权的时候，是不是读过王翦的故事，是不是因为王翦的事迹，给他带来了这样的灵感？

王翦的做法，其实是一种“舍”，因为“舍”去兵权，因而保全了自己。

而且事实上，王翦的这种“舍”，也并不是真的“舍”。王翦并没有想过要当君王，因此兵权对他来说，是没有任何用处的。放在手里，反而会引起猜忌，得不偿失。同时，王翦在“舍”兵权的时候，“得”了大量的土地，让自己的利益最大化。如此看来，王翦实际达到的效果，并不是一种“舍”，反而是一种“得”。

(李斯）

李斯刚好相反，李斯一直在试图“得”。

秦始皇活着的时候，李斯就不断地通过权力斗争，打败一个又一个对手，扩大他自己的权力。比如他打败韩飞，打败蒙毅，打败淳于越等等。而李斯也通过不断把别人踩在脚下，最终他获得了秦始皇的高度信任，得到了更多的利益。

秦始皇去世以后，李斯通过权衡，选择和赵高站在一起，扶持秦二世上位。李斯这样做，也是为了“得”。因为这样可以确保他自己的宰相之位，可以确保他在朝廷中能够独断专行，所以他才和赵高、胡亥一起，把扶苏和蒙恬给害了。

但是李斯反复索求，反复想“得”的结果，最终使得他自己不但没有“得”，反而由于他和赵高在权力上形成了巨大的冲突，李斯被赵高杀掉了。

所以李斯想要“得”的结果，反而最终什么也没得到。假设李斯一开始就像王翦一样，看清楚形式，丢掉权力，获得更多的土地，回去当富家翁。那么李斯也不会走上那样悲剧的结局。

由此可见，“舍”与“得”显然是任何一个人，在他生活期间所面临的一个大课题，是所有的人都要认真思考的。

（参考资料：《史记》）

同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？

李斯与王翦是秦始皇手下文武百官之首，王翦与子王贲横扫三晋、攻灭齐楚，立下赫赫战功，后人言：“古之善用众者，莫如王翦、韩信”。李斯从底层文官做起，师从荀子学习“帝王之术”，一生平步青云，官至大秦丞相。同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，一个告老还乡得以保全，一个叱咤风云却被腰斩弃市，为何两人的下场截然不同呢？

一、同僚的前车之鉴，并非所有人的后车之师

别看有些影视剧里的将军，一句“将在外君令有所不受”喊的多霸气，那时候哪个敢不听君王的命令，就算打了胜仗下场也是无比凄惨，因为与文臣相比，手握重兵的武将更是君王的“心头大患”，他们在军中的威望比王上还高，这怎么不令君王坐立不安呢？王翦何人？秦国灭六国，除了最先的灭亡韩国王翦没有参与外，其他五国，要么为王翦带兵所灭，要么为其子王贲攻克而亡，王氏声望如日中天，但在王翦之前，有个将军被赐死，那便是白起。秦将白起、王翦都有灭国之功，然而秦昭襄王却下令白起自刎，明面上是将相不合，范雎进言，可能就连秦昭襄王也早想杀了这个功高盖主的大将，正好机会来了而已。王翦为大秦宿将，是一把利刃，但他知道若那一天秦王觉得自己驾驭不了了，随便找个借口就能把他处死，因此在大秦统一未完便早早归隐，言称回家享受美酒、美食、美人，是不想经历同白起一样的杀身之祸，急流勇退、明哲保身。

李斯原本只是个秦国小吏，但他审时夺度，积极把自己绑上秦王政这条大船。同时，李斯也是个积极的阴谋家，为了自己能够上位，当赏识自己的吕不韦大势已去，他便一脚踢开，估计也是这时，他就有了对秦国丞相的觊觎之心。对待自己的同学韩非子，李斯也没有手软，他深知这位昔日同窗能言善辩，而秦王政重用韩非子之时，便是他李斯失宠之日，于是赶紧抢在秦王前，把韩非子毒死了。可惜吕不韦、韩非子的死没有让这位大秦权臣像武将王翦那样知进退，本是玩阴谋权术之人，终究也中了他人的阴谋，落得个腰斩弃市、夷灭三族的下场。

二、明面“贪婪”可以善终，暗藏“贪心”则有杀祸

“人屠”白起，在面对秦昭襄王的红人，应侯范雎“贪功”进言时，不知进退，怀恨在心，当邯郸再起祸端，白起一而再再而三违抗王命，这次不再是将相失和，而是君臣猜忌，白起惨死。王翦就不一样了，在外人看来，王翦还未出兵便向秦王求赏良田豪宅，太过贪婪，甚至在行军途中仍然不忘讨赏，今天是美酒、明天是金银，朝野上下多有不满，但这老将精明着呢，如果不要小利小惠，当这位四世元老班师回朝，秦王怎么赏？拿王位赏吗？于是在别人看来是贪图小利，实则是王翦不敢功高震主，提前求赏并为自己留好后路。

相比之下，李斯就显得太“贪心”了，能从基层秦吏成为帝国的丞相，不是依靠秦国的军功爵制，上阵杀几个头就能够达到的，李斯能从小人物一步步崛起，靠得是他智冠天下的才华以及老辣独到的眼光。趋附丞相吕不韦，李斯得到面见秦王的机会；当吕不韦大势已去，李斯赶紧与其撇开关系，又积极向年轻的王献言献策，得到赏识；在秦始皇大限将至，为了保住自己的丞相之位，李斯与赵高合谋矫召，自认为用阴谋铲除了所有人，但秦二世最亲近的人可不是他，而是赵高，一生玩弄权术的人，最终也被小人阴谋所害。

李斯、王翦都是大秦的文武重臣，按道理，饱读经书的李斯要比征战沙场的王翦更懂得审时夺度才对，李斯懂得投其所好，因此能久居丞相之位，得幸于秦始皇的恩宠，二世继位，昏庸无道，才不管他的一片赤诚，红人赵高也忌惮他的绝世之才，最终李斯死相极惨。王翦有灭国之功，明里求赏，实则是自曝弱点，哪个君王会喜欢“圣人”呢？有了弱点，君王才驾驭得住。当良田百顷、金银数万都不足以彰显王翦之功时，这位老将自觉退出，得以善终。

同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？

谢谢邀请！同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？这是由于他们各自的想法和做法不同所致，李斯太看重权利，私心太重，不顾一切；王翦能自知之明，看淡权利地位，功成身退。

李斯辅佐秦始皇建立秦朝，立下了不朽的功勋，深得秦始皇的信任，坐上了丞相的位置，他的人生也到了峰颠，本该有所满足了，可是他为了保住丞相的位子，不能主持正义，和二世、赵高同流合污，篡改遗诏，这就预示着日后会出现被二世、赵高杀死，而不能善终的结局了。秦始皇在出行的途中，突然驾崩，遗诏长子扶苏即位。当时在秦始皇身边的二世、赵高、李斯，各怀鬼胎。赵高感到，若扶苏即位，就没有他的好日子了，若换成二世，二世会听他的话，就可以为所欲为。二世当然想这个皇位，对于李斯来说，担心扶苏即位，蒙恬做了丞相，自己就不能继续掌权了，为了保住这个丞相位子，不能坚持正义，竟然也冒天下之大不韪，顺从二世、赵高篡改遗诏，赐死扶苏，立二世为帝，保住自己丞相位子。李斯一生聪明，可偏偏遇上了这个大奸臣赵高，赵高怎能容忍李斯做丞相呢？最后落个腰斩弃市，诛灭三族的下场。细细推敲，李斯之所以这个结局，是他太爱权利，私心太重造成的。

王翦，秦朝开国第一虎将，功高盖主。本来是，哪个帝王表面上都喜欢这样的人，可心里反而是块心病，哪个帝王不怕取而代之呢？哪个帝王不杀功臣？禽鸟尽，良弓藏；狡兔死，良狗烹。这也是常有的事，这些王翦心里是非常清楚的，所以功成身退，只图赏块封地，在这块封地上，与世无争，安享晚年，所以王翦得以善终。

李斯未能善终，其原因是李斯太看重权利地位，王翦得以善终，其原因是能自知之明，能看淡权利地位。由于这两人的想法做法不同，所以结局不同。

同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？

这个问题很奇怪的，虽然两人都是秦始皇的左膀右臂，但性质完全不同，王翦是武将，在统一六国的过程中战功卓著，六国灭亡后，王翦就淡出了历史舞台，他是怎么死的，什么时候死的，历史没有详细记载。很可能在秦始皇时期就已经死了。而李斯是秦国宰相，一直处在政治权力的旋涡中心，对秦帝国起着举足轻重的作用，他的结局本身就存在着巨大的不确定性，而且他是死在秦二世时期，两者缺乏可对比性。

王翦是秦统一六国中最重要的人物，战功卓著，而且为人机智圆滑，深谐政治权利斗争的残酷性，所以在灭楚之战时，带领六十万大军刚离开便开始一次又一次的向秦王要良田美宅。因为他知道，秦王生性多疑，如今秦国全国士兵尽交到自己手中，此时唯有向秦王诸多要求，才可以表明自己除了金钱以外别无他求，借此消除秦王怕他拥兵自立的疑惧。

如此多智而谨慎的王翦，六国统一后，肯定不会再手握重兵，及时交出兵权，远离政治中心，应该是可以预料的，平灭六国之后，历史上没有了关于王翦的任何记载，结果只能有两种，一种是前面说的退出了权利中心，再有就是很早就病死了。

李斯和王翦是两回事，李斯是政治家，也可以说是思想家，他是法家学说的代表人物，他的人生目标绝不是小富而安，他们早起都怀着很高的政治理想，除了权力和金钱外，他们还很注重人生价值，而体现人生价值最好的方法就是实现自己理想和报复。所以在秦朝建立过程中，他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，对其本身没有实质性的好处，他可以做，也可以不做，但他做了，而且做的很认真，为此还要得罪很多人，结果如何还有不确定性，他这样做实际上出发点不是自己能够从中捞到多少好处，而是实现自己的人生价值。

不过到了晚期，李斯的思想产生了很大的变化，此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。对赵高的妥协，使他从一个理想主义者彻底成了一个现实主义者，舍不得权利和金钱，使得他最终不得不徒做黄犬之叹。

附；黄犬之叹

【吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。】李斯竭忠为秦，然而受到陷害，临刑之前，想到不能再与其子牵黄犬共出上蔡东门去追猎狡兔，便父子相对大哭。后遂用黄犬叹指蒙祸受害，后悔莫及，或写离开官场的自由生活。

最后结语；与前这两个人对比，不如拿岳飞和韩世忠相比，论战功韩世忠比岳飞都高，为什么韩世忠能得善果，而岳飞死于非命。关键是韩世忠看开世事，彻底交出兵权，泛舟西湖，远离权利中心。而岳飞不愿交出兵权，对赵构心怀不满，而且用自己的言行把不满表现出来，被杀也不再预料之外。

同为秦始皇左膀右臂的李斯和王翦，为何一个善终一个却死的凄惨？

李斯是自己坑自己，王翦是大功臣识时务，他是军师兼将帅的人，有勇有谋，智慧也可以，王翦是全能人才，不然怎么连秦始皇都恭敬的叫他一声老师，由此王翦这个人是有真本事。