《红楼梦》中林黛玉在中秋之夜所作的“冷月葬花魂”到底是什么意思？

“冷月葬花魂”与“寒塘渡鹤影”都是作者对读者解读红楼梦真意的导引，对世人逐渐归正向上的导引。“寒塘”、“冷月”、“葬花魂”都形容的作者本意，希望世人铲除去除毒瘤文化，而渡真出现。世人书画总称鹤为仙鹤，鹤影离仙鹤不远，见鹤影就可进一步见仙鹤而见真。

“寒塘”是取“塘”字之低俗意，并把“塘”与高雅相对立，那么“塘”就是低俗。“塘”为什么是低俗？就是因为“塘”是由“土唐”组合而成，“土”即低俗，“唐”就是荒诞荒唐，就是不经文化，就是假；那么，“寒塘”就是冷漠假文化，只有冷漠冷淡假文化虚文化休闲情文化，才能崇尚科学崇尚探索创新的真文化。科学知识，科学文化就是技术创新技术提高（仙）的影子，前所未有的制造技术创新和诞生就是“仙”，就是“神”。这就是由“鹤影”到仙鹤诞生的过程。

所以在正文中有：“影”字只有一个“魂”可对，况且寒塘渡鹤何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。

“只有一个魂可对”，作者暗示的是“一”魂。“影”是虚，根据虚实相对的原则，影可对的就是“实”，那么“一”或“一魂”就是实。那么，“仙鹤”就是“一”，也即前所未有的技术创新或新产品制造就是神仙的降临。“何等自然”就是指的大自然之实，“何”“人可”，表达的是人的本质特性或人的特长本性，表达的就是人与动物的最根本最本质的区别。“何等”就是指的持特长本性观或佛教自在本性观的人对待宇宙自然的态度：即积极地探索自然，利用自然特性创新提高人类的制造技术而提升人类。“何等现成”是“王见王成”，也即与强国强族（王）密切相关，只有制造技术先进，制造技术创新势头强劲后劲足，且具有持续性连续性，才是构成真正王者的必要必然条件。“又新鲜”指的就是“又一”，即不断的“一”，只有“一”这个前所未有是最新鲜的。“我竟”就是“竟我”，就是自我性情或“我身我觉”之竟，“我竟要搁笔”就是要停止废止休闲虚情文化，而积极倡导探索促进促进“一”涌现产生的实文化，即重写“一笔”。

“冷月”，同“寒塘”之理，也是冷漠假之意。“月”为什么是假？因其与“日”相对，“日”是道，是真，那么，“月”就是假。“葬”针对的是死，是不好的东西，或针对仇敌，如埋葬敌人。所以“葬花魂”中的“花魂”就是假、仇敌；可知黛玉葬花同样是葬假葬仇敌。为什么葬花，葬花魂？因其是无用的落花，或花而不实者，且对世人极具诱惑力，诱骗世人入闲入虚入幻。所以在“冷月葬花魂”处湘云“拍手赞道：果然极好！非此不能对，好个葬花魂”。“拍手赞道”，就是言重手文化观是贊颂赞扬道文化的。“道”，即自然之道，即决定每种自然事物区别于它物独特性的内在因素，人们探索到了该自然物独特性，就是找到了该物的自然之道，根据该物的特性，创新出人类所需要的前所未有的制造技术或制造新产品，就是该自然之道的“果然”，“道生一”，“一”就是道之果然；“果然极好”就是言道文化理念特别喜欢“一”这个果然，也即特别喜欢技术创新。“非此不能对”，“此”就是经过人们反复探索研究（开凿）得出的能代表事物内在本质的东西，人之能，也即人类，或国家民族制造技术制造能力的先进程度与“此”有密切关系，也即只有“此”，才有能；这就是“非此不能”的道理；“对”就是肯定这样的判断，l这样的规律是正确的。“好个葬花魂”，就是言古道无为而治文化就是埋葬“花魂”假文化的依赖依据；“好”，即“女子”，形容的就是尚女尚母尚“女良”的仓颉老子古道文化。“不如此如何压倒你”，指出了“不此”“不何”“不女口”的文化就是压倒“此你”文化的仇敌。指出了两种文化的尖锐对立性。“下句竟还未得”，“下句”指的就是低俗，“下句竟”，是言下流低俗文化的竟争结果是没有任何收获收益，“得”就是收益。与“下”相对立的就是“只为用工在这一句了”，就是指高雅真文化是“只为用工”创新前所未有制造技术（一）上解读。“了”就是了悟解读。只有这样的文化才能有大收获的。

中华中秋夜之赏并非是空月之赏，而是丰收收获之赏，只有获得的大丰收大收益的月夜才能堪称人间完美和人间团圆。

《红楼梦》中林黛玉在中秋之夜所作的“冷月葬花魂”到底是什么意思？

“冷月葬花魂”是《红楼梦》林黛玉和史湘云在中秋之夜联诗的一句，上句是史湘云的“寒塘渡鹤影”。

史湘云很有才气，她反应灵敏，出口成章，有时候她的诗才造诣能和林黛玉并驾齐驱。

一开始，史湘云不太待见林黛玉，觉得她性格小气敏感，不如宝钗温婉大气，一开始她和薛宝钗走得比较近，但在才气方面她一直很佩服林黛玉，这可谓惺惺相惜，仁者见仁智者见智。

在另一次诗社联诗的时候，大家一起联，连大字不识的王熙凤都开了个头:“一夜北风紧”，然后众人顺着这句开始抢着联诗。大家争先恐后，可是大部分人到中途就抢不过史湘云和林黛玉了，最后只剩下史湘云和林黛玉联得上气不接下气，没有争出个输赢。

中秋那晚的联诗，史湘云正愁没有好句联，林黛玉看见一只仙鹤在池塘旁徘徊，以为是个鬼，叫史湘云看看那是不是个鬼，结果倒帮了史湘云的一个忙，她得了一个佳句:“寒塘渡鹤影”。哇塞！好新奇高冷的句子！

结果史湘云的这一句脱口而出，把个文采斐然的林黛玉霎时给难住了，她一时想不起来如何对句，想了半天对上一句:“冷月葬花魂”。这一句把史湘云惊艳得不得了，“魂”对“影”绝了！！！后来讲给妙玉，一向清高有才的妙玉都赞叹不已，只是觉得凄凉了一些，不然真是千古佳句。

这两句诗诡谲新奇，对仗工整。但是曹公写东西绝不会只停留表面上的意思，暗含两个人的命运吧！

“冷月葬花魂”字面上的意思就是:凄冷的月光埋葬那些凋落的花儿，这个“魂”字用得极其高级。

《红楼梦》中林黛玉在中秋之夜所作的“冷月葬花魂”到底是什么意思？

谈古论今说现实，借故叙述身边事；红楼水浒皆因腐，防患未然须关注。

《红楼梦》中林黛玉在中秋之夜所作的“冷月葬花魂”到底是什么意思？

冷月葬花魂这句诗的意思是暗示林黛玉的死亡方式，下面星火情殇和大家一起探讨交流这个问题。

八月十五中秋佳节，皓月当空，月光洒满世间，本应该是亲人团聚的日子，然而，林黛玉和史湘云两个父母早亡的孤女，在中秋之夜，却没有亲人可以团聚，因此二女来到园子里凹晶馆的这个地方联诗赏月，这件事本身就透着一种悲凉之意。

史湘云看到了一只仙鹤被惊飞，因此作出了一句诗：寒塘渡鹤影，这句诗是有出处的，出自杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》：

何限倚山木，吟诗秋叶黄。

蝉声集古寺，鸟影度寒塘。

蝉声鸟影，秋景堪伤，来形容孤身一人凄凉的景象，史湘云根据这首诗，而作出了寒塘渡鹤影这一句诗，恰恰说明了自己孤身一个人的凄凉景象，仙鹤都是成双成对的，然而被二人惊飞的却是一只孤鹤，预示了史湘云未来守寡孀居的悲凉命运，在红楼梦一书里，形容史湘云的形貌是鹤势螂形，因此鹤影就是暗喻史湘云。

八月十五已是寒秋之际，万物都已经衰败，冷月代表的就是衰败寒冷的秋天，所有的花都已经凋谢，花儿的凋谢也就是死亡，用冷月代表秋天，花魂代表死亡，秋天是花儿死亡的季节，以此来预示林黛玉如花而一般美丽的生命将在一个秋天的夜里终结。凹晶馆这个名字是林黛玉所取，可见林黛玉非常喜欢这个地方，这个凹字就像一个埋葬人的墓穴，因此可以推断，凹晶馆这个地方极可能是林黛玉将来死亡的地方，黛玉葬花是将花从水里捞出来，然后葬在了花冢里，林黛玉在葬花吟里的诗句：

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

这几句诗说明林黛玉将来的死亡是投水自尽而亡，当然红楼梦一书里不会这样写，只能说林黛玉这个人物故事的原型，是投水自尽而死，和秦可卿，元春的结局写法一样，秦可卿元春的判词虽然都是暗示上吊死的，但在书中都是病死的，而林黛玉也是如此，在书中也只是暗示了死亡的真相，可能是投水自尽而亡，但如果在红楼梦一书中，直接将林黛玉写成自杀，那就是大败笔，太没意思了，红楼梦这本书就失去了艺术色彩。

《红楼梦》中林黛玉在中秋之夜所作的“冷月葬花魂”到底是什么意思？

红楼梦中，林黛玉在中秋之夜所做的 “冷月葬花魂”到底是什么意思呢？林黛玉是一个极其聪明，可以说冰雪聪明的美丽年轻女子。我自己认为：冷月代表了林黛玉是一个非常冷静，而且冰清玉洁的美人。月亮是没有温度的，冷月，更是能说明林黛玉，她是非常冷静的，看待了她的生命和她所处的环境。曾经有一个非常有名的情节，就是黛玉葬花。这里的含义就是黛玉像花一样凋谢了，她想到现在我来葬花，今后谁来葬我。她像花一样的年纪就香销玉损了。让人多么悲凉。葬花魂并不是真正的把花埋葬在泥土里。而是把它的魂藏了。可看出黛玉的灵魂高雅的情操，埋葬在深深地清洁境界里。黛玉可以说是一个才高八斗，智商过人的才女子。她追求人性的自由，她追求美好的生活。不幸的是她无力回天，这不能不说是封建社会扼杀了她那么年轻，美丽的人生。

《红楼梦》中林黛玉在中秋之夜所作的“冷月葬花魂”到底是什么意思？

冷月原为立冬以后，但境由心生，任何时侯，感到的透骨的冰凉，都叫做冷，如卓文君在回司马相如中有一句，六月伏天摇扇我心寒，正是在遥遥无期的等待中，接到以一到万的一句信而产生的情感落差，同样的道理，在金玉与木石的较量中，她感到玉永远变不成石，他有作贵妃的姐姐，又有金陵王的舅舅，他只能是贵不可言的玉，而非顽劣不堪的石，而她仅仅是贾母的外孙女，贾政的外甥，论权论势都没玉的大，纵然贾宝玉甘愿自降为石，他那个家族肯吧，且自己没有木的旺盛，只有草的柔弱，她感觉配不上宝玉，因而爱的执着，无着落，无结果，处处透着木石之萌无疾而终的玄机，因而，中秋的那一轮月是冷着，秋后开的花是短命的，就着寒塘渡鹤影一句，沉吟半响，便把冷月和花魂用葬连在了一起，才有哀到极致的冷月葬花魂之句。