普通读者阅读《红楼梦》原著时，应该弄明白了哪些基本问题才算达到“入门级”？

第一个基本问题：

《红楼梦》原著的作者无论是不是“曹雪芹”本人，或者“曹雪芹”本人到底是不是清代江宁织造府曹家的某位子孙也好，《红楼梦》作者的基本世界观是宿命观。《红楼梦》原著作者具有中国传统的儒释道哲学思想，小说中有两位穿梭在仙凡两界的癞头和尚与跛足道人的重要任务是要按照计划完成神仙人物神瑛侍者（贾宝玉）绛珠仙子（林黛玉）下凡历劫的“还泪案”，而且“因此一案，有多少风流冤家，陪他们下界了结此案。”

《红楼梦》小说中的主要人物命运和主线故事情节，又都在就记录在“太虚幻境”的册子和“十二红楼梦曲”中。并且在小说的开篇第五回贾宝玉梦游“太虚幻境”，就是警幻仙子受了宁荣二国公爷的英灵托付将记录宿命结局的册子和“十二红楼梦曲”向贾宝玉泄露了“天机”，以求警醒这个入青春期的贾府嫡孙能够有所觉悟，期望因为贾宝玉的觉悟能够逆天改命挽救宁荣二府在显赫百年之败落的宿命。

然而，贾宝玉的这场“时空穿越”之旅，并没有达到宁荣二位国公爷所期待的效果，贾府的百年荣华富贵在“鲜花簇锦、烈火烹油”般的“元妃省亲”繁华景象中回光返照迅速走向败落。神瑛侍者（贾宝玉）和绛珠仙子（林黛玉）的“还泪案”便是在这场宁荣二府的败落背景下上演的，配合完成“还泪案”的主线故事情节中最重要环节之一就是癞头和尙亲自出面安排的在贾宝玉出生落胎时夹带上刻有“莫失莫忘、仙寿恒昌”的“通灵宝玉”，和在薛宝钗幻年时让父母亲为她戴上刻上“不弃不离、芳龄永继”的“金锁”。

在某些看了某“不可逾越”的经典电视剧《红楼梦》后的观众读者中，出现了一个观点说薛宝钗的“金锁”和“金玉良缘”是王夫人和薛姨妈姐妹联合起来人为“造假”，破坏了神瑛侍者（贾宝玉）与绛珠仙子（林黛玉）原有的天定仙缘“木石姻缘”。

持有这种观点的观众读者对《红楼梦》原著故事情节所表达的宿命观的理解，就是还没有达到“入门级”。第二个基本问题：

为什么丫头袭人与宝玉“偷试”后被王夫人提拔了，而同样身为丫头的金钏儿只是与宝玉调笑就被王夫人撵走了呢？

王夫人抄检大观园清理怡红院，凡是特殊“服侍”过儿子宝玉的袭人麝月秋纹碧痕都留下来了，撵走的怡红院丫头晴要、芳官、四儿都是没有特殊“服侍”过的“清白”丫头。袭人当面阻止了宝玉摸鸳鸯姐姐的脖子，王夫人听见丫头金钏儿与宝玉的调笑扇了金钏儿耳光、并且撵走了金钏儿。

因为鸳鸯和金钏儿不是宝玉屋里怡红院的丫头，鸳鸯是“祖婢”、金钏儿是“母婢”。卖身为奴的丫头们和父母亲就是贾府奴仆的“家生子”是主子们“会说话的”财产，并且服侍主子们生活起居的丫头们都会具体归属在某一位屋里服侍，主子们不得随意“勾搭”属于其他主子们的丫头，宝二爷调戏非礼“祖婢”鸳鸯姐姐、“母婢”金钏儿姐姐就是侵权行为、是侵权贾母贾政王夫人的“犯上”行为，是严重违反“三纲五常”的封建等级制度规则。

小红往宝玉屋里钻，宝玉问的第一句话是“你也是我屋里的？”，老少爷们屋里的丫头满足她们自己服侍的主子爷的生理需求也是“服侍”，少爷们所谓“成年”是以正式娶亲为标志的，未成亲以先就是在屋里的丫头们身上解决生理需求，至于给不给这些少爷屋里的丫头们“姑娘”的名份未成年的少爷自己无权决定。

并且因为贾政老爷治家严谨，就连贾母王夫人也不敢擅自作主给宝玉屋里任何一个贴身丫鬟正式的“姑娘”名份，因而在怡红院中王夫人也只是私底下个人出资给了袭人“姨娘待遇”而己。

老少爷们与自己屋里贴身丫鬟的暧昧关系，这种情况基本上相当于现代人的所谓“婚前同居”。请问有几个现代人是登记结婚、举行婚礼后才发生男女关系的吗？所以晴雯会在临死前后悔，以为与宝玉是横坚在一起的，因而没有像袭人一样“先到先得”。晴雯丫头要等正式名份“心比天高，身为下贱。”，在封建时代“一夫一妻多妾制”之下，丫鬟们的正式名份也就是纳为妾室成为“半奴半主”的姨娘而已。

像黛钗湘和三春这样的小姐才是一定要“清白”的，连她们的丫头“副小姐”将来要做陪房的紫鹃、莺儿等都一定要清白，司棋是迎春的大丫头跟表弟小子潘又安不清白了就是大罪。宝玉屋里的小丫头小红勾搭主子宝玉没问题，只是屋里服侍的大丫头们严防死守要消失竞争者，四儿小丫头想上位就招人嫉恨了。小红身为怡红院丫头，之后又勾搭廊下的贾芸，这才是真正的犯规“奸淫狗盗”了。

鸳鸯、金钏儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋、小红等都是贾府的丫头，而每个丫头都是有所属关系的，是属于自己服侍的那个屋里主子的不可侵权的“会说话的”产财，这就是封建等级制度人口买卖制度的本质之一，没弄明白看《红楼梦》就还没入门呢！

所以说，看某版“不可逾越”的经典、三位现代青年编剧根据原著改编并且加入“原创”情节和“原创”结局的“原版”电视剧，结果可能会是观众对《红楼梦》原著的理解程度在某些关键问题上还不能够达到“入门级”。

普通读者阅读《红楼梦》原著时，应该弄明白了哪些基本问题才算达到“入门级”？

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

普通读者阅读《红楼梦》原著时，应该弄明白了哪些基本问题才算达到“入门级”？

普通读者读红楼最基本的要知道红楼梦写的什么，贾府是谁家。纯文本分析！

第三回：“自上了轿..又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。【甲戌侧批：先写宁府，这是由东向西而来。】...又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。”宁国府是五个东西走向的大门，荣国府是三个大门，还都是皇帝下旨建造的，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，是故宫的天安门和西安门！

家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。【甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。】因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。】请问“天下人”推为望族的宁荣是皇族！

脂砚斋一语道破：“无材补天，幻形入世”这八字，是作者一生惭恨。而这天不是普通人所能补的，无不表明作者曾是离皇位很近的人，他最终失之交臂，成了那块废弃的“补天石”。无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】