《红楼梦》是贾母决定让宝玉娶宝钗吗？

薛宝钗在众人心中就是一个品学兼优的典范，再加上贾府里默认的“金玉良缘”，这贾宝玉妻室的席位似乎非她莫属了。但贾母并不想让贾宝玉迎娶薛宝钗，看来这位贾府的高人对待此事自有想法。

第一，贾母力挺“木石前盟”而非“金玉良缘”。

我们都知道，血浓于水的感情超越一切人为制造的表象。林黛玉在贾母心中具有不可替代的地位，甚至超过“几个春”，更不用说薛宝钗了！再加上黛玉特殊的处境，让贾母对她心生怜悯。把对贾敏的思念浓缩到黛玉身上，老太太猛然产生了强烈的保护欲：给她一个家，而非寄人篱下！实现这个愿望的唯一途径就是促成宝黛爱情有一个完美的归宿。比如凤姐对林黛玉说，你吃了我家的茶，怎么不给我们做媳妇。比如贾琏的人有说说：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了 。”看来这些都代表老太太的意思，要不然，谁敢明目张胆地发状态！

第二，薛宝钗是个完美之人——温柔贤惠、宽容大度、沉稳矜持、知书达礼，识大体顾大局，有人缘会办事等等。但正是透过这些完美，贾母的法眼洞察到了薛宝钗隐藏起来的“败笔”。

其一：薛宝钗富有心计，善于巴结奉承。

作为贾府权力的象征，贾母当然是宝钗的主要公关对象。这位阅人无数的“老江湖”，能把人看到骨子里，与这“老辣的姜”过招，薛宝钗还是嫩了点。在老太太眼中，薛宝钗和贾家的姊妹根本就不是一路人，她的城府和心机要比贾家任何一个人都高。她担心，这样的人，思想单纯的宝玉驾驭不了。

其二，薛宝钗具有极强的嫉妒心。

在老太太参与的多次集会中，别人一有超越她的表现，表情的突出变化好几次出卖了她。例如大观园里对诗时，“眼睛扫过黛玉的脸”；一次聚餐时，老太太拉着宝琴坐身边，“她猛然转身”。特别是贾母送给宝琴一件名牌大衣，嫉妒到无法掩饰，脱口而出“她哪里配穿这衣服！”

试想想，贾母一路走来，什么样的美眉佳丽没见过，一个宝琴让她如此失态？非也！我真心觉得贾母对宝琴的喜欢是假的，其目的就是用宝钗最亲近的人测试她的容人之量。老太太想，如果她上位宝玉之妻，客居的黛玉将无处安身，很可能会被扫地出门！

第三，薛宝钗进宫落选后，举家出动，全力以赴对宝玉展开进攻。这事暴露了薛家处世风格极其势利，同时也说明她们对贾家“有脚踩两只船”的嫌疑。咋的？把俺宝玉做备胎？走你！

第四，薛宝钗的哥哥薛蟠劣迹斑斑，到处招惹是非，将来一定会给家庭带来大麻烦。唯一的儿子，如此人渣，贾母怀疑薛家的家教有问题，更怀疑薛宝钗的“完美”具有很强的欺骗性！

如此种种，可以看出睿智的贾母对宝玉的爱情做了全方位的考量，所以薛宝钗并非她心中的最佳人选！

《红楼梦》是贾母决定让宝玉娶宝钗吗？

贾母内心确实不同意宝玉娶宝钗，但王夫人是希望宝玉娶宝钗的，贾母看到戴玉身体虚弱不利与贾家传宗接代，贾母也年龄高了和家庭变故打击也不管了。

《红楼梦》是贾母决定让宝玉娶宝钗吗？

《红楼梦》里，按原设定，贾母始终不同意娶薛宝钗。

关于宝黛的婚事，贾母和林如海事先是有约定的，否则林如海不会以全付身家相托，贾母也不会让两个孩子共居一室，更不会说两个小冤家和不是冤家个聚头的话。特别是贾宝玉因紫娟的一句玩笑话而疯了之后，她更不会拿贾宝玉的性命做赌注，去娶别人。

薛宝钗只是王夫人的甥女，出身不高，只是个商人之女，还有一个败家子的哥哥。虽然美貌有点才学，但也沒有超过林黛玉，万更重要的是，贾宝玉只认定了黛玉。

至于金玉良缘的兴起，薛宝钗上赶着的种种行为，老太太自是看不上眼，薛宝钗帮助管家，又暴露了能力不足和薛家的急切，一老而成精的贾母自然不喜。

原设定大约是在抄家前，贾母死亡，并定下宝黛的婚姻，不久贾府被抄，宝玉进了狱神廟，黛玉泪尽而亡，薛宝钗嫁给了宝玉，圆了藕官，药官和蕊官的故事。

《红楼梦》是贾母决定让宝玉娶宝钗吗？

贾母最终同意了金玉良缘，这是早有定论的，不然薛宝钗的判词中不会有"纵然是举案齐眉，到底意难平”的句子。但贾母为何会同意，读者的意见却不大一致。

有人说是贾母因为林黛玉身体病弱，怕影响以后的子嗣，这提法确实有些道理，但却不是不可破解，要知道，古代男女一妻多妾制让家族男人从来不愁子女问题，除非男人有问题！

也有人说因为贾元春支持，贾母妥协，这个说法也不成立，元春的地位离不开贾府的支持，贾母的态度影响元春的声誉，贤德二字不会浪得虚名，不然，虎视眈眈以讽谏时事的御史台不是虚设的。

还有的说贾母嫌弃黛玉有些事情做的不合时宜，这个更是笑话，黛玉是贾母一手抚养起来的，黛玉又是冰雪聪明，怎会不合时宜？

其实，贾母同意宝玉娶宝钗是因为当时林黛玉已经死了，而当时贾家已经败落，不娶宝钗，贾家已无更好的联姻女子。 杏子仁假凤泣虚凰中曾以藕官，蕊官和菂官的关系暗喻宝玉，黛玉和宝钗之间的关系。藕官与菂官在工作中建立了如夫妻一般的感情，但菂官因病而逝，藕官又与蕊官如胶似漆，藕官说不忘旧人，已对得起旧人，珍惜新人，对得起自己，对得起人生。想来宝玉宝钗婚后应该也很和谐。

黛玉已逝，贾府已衰，贾母已没有为宝玉挑挑捡捡的资格

《红楼梦》是贾母决定让宝玉娶宝钗吗？

贾母对宝玉娶宝钗的态度，前后有变化。在前期，贾母不同意宝玉娶宝钗，到了后期，贾母赞成宝玉娶宝钗。

第八回，宝玉去梨香院探望宝钗，宝钗要瞧瞧宝玉的玉，宝玉摘下来，递在宝钗手内。宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道:“莫失莫忘，仙寿恒昌。”莺儿在一旁发呆，连茶都忘了倒，嘻嘻笑道:“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

这是薛家人第一次流露出求配金玉良缘的微意。

后来薛姨妈对王夫人等人说，宝钗的金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。薛家人求配金玉良缘之意更为明显。

第二十八回，元春赐端午节礼，宝钗的礼和宝玉的一样，这表明元春赞成金玉良缘。

到这时，金玉良缘的势头良好，都已经取得了居于深宫内院的元春的支持。可是自这之后，金玉良缘便偃旗息鼓，截止前八十回，再无声息。

原本进展顺利的金玉良缘突然搁浅，一定是遭到了某种巨大力量的阻碍。阻碍金玉良缘的人，既要有动机，也要有实力。纵观贾府，只有贾母才二者皆俱。

贾母阻止金玉良缘的动机，便是意属木石姻缘。第六十六回，贾琏的小厮兴儿说，宝玉已经有结婚对象了，将来准是林姑娘无疑。等黛玉的病好了，两人再大一点，老太太便开言，再无不准的。这是文本里有关贾母支持木石姻缘最直接的证据。

贾母是贾府里的最高话语权者，贾政、王夫人夫妇是荣国府的实际掌权者，但是只要贾母一句话，他们就得低头，不敢说一个不字。元春说虽说贵为皇妃，碍于孝道，也不敢轻易以皇妃之威压制贾母，孝心和社会舆论都不允许她这样做。

第二十九回，贾母率领众人开往清虚观打醮，在这里，贾母对金玉良缘进行了有效的遏制。自此，金玉良缘陷入低谷，很久都无人提起。

清虚观里的张道士是荣国公当年的出家替身，与贾母寒暄过之后，便为宝玉提亲。关于这个张道士是贾母的人还是金玉良缘派的人，存在争议。我认为他是金玉良缘派的人。

这个张道士虽说是荣国公的替身，但是和皇家的关系也很亲密，先帝御口亲呼他为“大幻真人”，当今皇帝又封他为“终了真人”，王公、藩镇都称他为“神仙”。他混的风生水起，不是非要依靠贾母不可。

凤姐说张道士没给巧姐换寄名符，张道士答:“符早已有了，前儿原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了。”在贾府人面前直呼“娘娘”，这个娘娘一定是元春。

元春是金玉良缘的支持者，她和张道士前不久又见过面，因此张道士很可能是受元春所托，向贾母为宝玉提亲，侧面试探贾母对木石姻缘的支持态度是否坚决。

张道士提亲，道:

“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧、根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”

张道士说的这位小姐，年龄、模样、根基、聪明等都与宝钗吻合。“不知老太太怎么样，不敢造次，等请了老太太示下，才敢向人去说。”这很像是元春以孙女的语气向贾母试问。

元春归家省亲，见过宝钗和黛玉，赞叹她俩美如姣花软玉，因问:“宝玉为何不见？”见到薛、林，便马上想到宝玉，看来元春在这之前已经知道她俩是宝玉的婚姻人选，也知道家里有木石姻缘和金玉良缘两股势力。

经过衡量，元春选择了身体和家世都更好的宝钗，但是她又知道贾母属意黛玉，碍于祖母的恩情与威严，不得不小心试探。

贾母回答张道士说:

“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

也许贾母觉得元春更中意宝钗，是因为薛家的家当根基，特意说一句不管根基富贵，表明自己支持木石姻缘的决心。贾母的拒绝和婉又明确，封住了金玉良缘的路。

截止前八十回，贾母是反对宝玉娶宝钗的。

第三十二回，黛玉偷听到宝玉在湘云、袭人面前称扬她，又惊又喜，又悲又叹。黛玉所悲者:“父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”

早在这时，黛玉就已经预感到自己病已成势，活不长久。

四十五回，宝钗来探黛玉，两人说起黛玉的病症。宝钗说应该另请一名高明的医生来瞧一瞧，治好了岂不好。黛玉道:“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”

宝钗说黛玉素日吃的东西不能添养精神气血。黛玉叹道:“死生有命，富贵在天，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”

黛玉总能感觉到自己的身体每况愈下，已经认命了。

第七十九回，黛玉听见宝玉祭奠晴雯的《芙蓉女儿诔》，赞叹可与曹娥碑媲美，只是“红绡帐里”未免滥熟，该改成“茜纱窗下”。经过一番推敲，宝玉道:“我又有了，这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出。

因为死亡的阴影总是笼罩着黛玉，当听到宝玉最后改的这四句，她再次预感到自己生命不可久待。这四句是她和宝玉阴阳相隔后的写照。

这预示着不久的将来，黛玉就要泪尽而归。

黛玉走后，贾母便没有了反对金玉良缘的理由。

贾母是木石姻缘的支持者，但不是宝玉和黛玉爱情的守护者。她对宝黛婚姻的支持，客观上会形成对他们爱情的守护，但是这不是贾母的本意。这是两码事，不能把贾母想的太前卫。说到底，贾母是一位封建时代的贵族老年女性，她的观念，也会认可宝钗合乎礼教规范的言行。

从贾母年幼时跌入枕霞阁下的水中来看，她是个活泼的女性。再从贾母长篇大论的“掰谎记”来看，她还是通透睿智的女性。贾母看人的方式，不会是死板一块，而是灵活通透的。

第三十五回，贾母对宝钗说:“你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”宝玉笑道:“若这么说，不大说话的就不疼了？”贾母道:

“不大说话的，又有不大说话的可疼之处，嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不说话的好。”

贾母既喜欢凤姐、黛玉这类口齿伶俐，能常令她开怀大笑的晚辈，也能看到李纨这类寡言谨行的晚辈的长处。宝钗身上的优点，贾母也不会视而不见。

尽管我常说宝钗精明，甚至还有几分滑头，但是宝钗身上的优点，也是不容忽视的。

黛玉刺宝钗“哭出两缸眼泪也医不了棒疮”，宝玉听宝钗说起仕途经济抬脚就走，宝钗事后都没有和他们计较，也没有暗地里记仇，这是多么难得的宽厚善良。

见到湘云为请东道为难，宝钗便为她操持螃蟹宴。黛玉不好去索要燕窝，宝钗便为她送来燕窝。岫烟住在迎春屋里，无人照管，宝钗便暗相资助。雪中送炭，乐于助人，这是永远都不会过时的好品质。

宝钗谨守以贞静为先、次则女工的原则。这与贾母教养黛玉和迎、探、惜的方式相合。贾母为她们每人配四个教引嬷嬷，就是教她们这些规矩的。贾母又将她们都交给李纨带着，读书，做针线，学道理，都是合乎时代规范的教导模式。

贾母不反对她们写诗，因黛玉身体不好，不叫她做针线活，这都是灵活的调整，并不是贾母在反封建。贾母教育女孩子的方式，大致上与宝钗的言行规范相同。

在之前，贾母反对金玉良缘，是为了黛玉，她希望把这个孤苦的外孙女长久的留在贾府。黛玉不在了，贾母再无须反对金玉良缘，因为宝钗确实不错。

黛玉天生羸弱，身体每况愈下，贾母所有的努力，只能换来一个黛死钗嫁的结局。这个结局对于黛玉而言，是不幸的人生中一大温暖。

《红楼梦》是贾母决定让宝玉娶宝钗吗？

红楼梦中，林黛玉和宝玉是亲姑表亲。而宝钗和宝玉是姨表亲。根据老理今法。亲姑表亲夲身在京城社会周闱是不能成姻的。而姨表亲却是允许的。贾母不可能坏风俗习惯，让自己亲孙子，娶亲外孙女，冒天下之大不韪。

宝玉不论对黛玉是多么热恋之情，眷恋之爱，在封建社会中是特别讲究礼仪伦理道德的。做为小说中人们人文形象和总代表的贾母。是不会让他们成亲的。他们父母是亲兄妹。就是两人心心相映也不行。他们是成亲就是不大逆不道。贾母不会不懂。

林黛玉不论如何都是以悲剧收场，夲身就是一个病身子。金玉良缘，俺只念木石前盟，空对春山中高土晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足始方信，纵然是齐眉举案到底意难平。宝玉就是生活在今天也不行，没有一点能通过地方，有机会可行。国家法律，地方风俗人伦都不行。

但红楼梦里只写宝玉爱情故事，安排贾宝玉和薜宝钗成亲都是有差错的，不符合社会风俗习惯的。贾宝玉当和尚是注定的。

他到成亲之年因会懂得社会伦理，真实反映他和林黛玉的爱情，无论多么忠诚，诚信，热爱，要求婚姻自主，这个社会不允许，一切永远是梦。最后只能做和尚。

他当和尚就是注定的，他只能在知无缥缈的超现实世界中去生活，林黛玉也只有一死了之，懂得实现社会了。他们根本不可能在一起。

红楼梦是揭露批判皇帝贵族王子们丑恶生活，一些纨绔子弟，不能留心于学习孔孟之学，委身于经济之道，不要习武立志报效国家，不懂社会风俗习惯，行为偏僻性乘张，心思全在闺阁之中，兴趣全在女人身上，极恶读书，拒走仕途之路。因而于国无望，于家招灾的浪荡公子形象，连个小厮兴儿都乔不起地说，每日也不习文，也不学武，只是在丫头群里闹，除了对调脂弄粉格外在行之外。对世间一切正纪事情一概不懂的王子形象。他们除了有付好皮襄，什么都不行，不认戥子，不知付多少车马劳资。特别典型人物贾瑞丧心病狂而死。

贾宝玉是展现封建顶级官僚家纨绔子弟的青春形象。随然痴情黛玉，却不知社会伦理的可悲人物。最后去当和尚。无论社会人伦风俗习惯都是要在红楼梦金玉良缘，和木石前盟没有关系。在实现中，就是一个肥皂泡，必然破碎。

前八十回没有提到，最后四十有了表诉，是巨大败笔。

，林黛玉是主角，她美丽招人喜爱才压群芳。和宝玉的爱情，也很超越世俗。但也只能思想和精神的有所追求。宝玉被打宝钗所看真情流露语言平常无奇自然，黛玉去看宝玉，黛玉走后，宝玉支走袭人，让晴雯给黛玉送去两方旧手帕，并说黛玉能明白的。而黛玉收到月手帕，明白是宝玉对她的心意。却也着实细心搜求是忖。一时方大悟过来，题帕三绝句 如果把送帕和题诗，孤立看是男女之情相传递信物和情，却未是表明了宝黛之间的关系，全然不同于他人。

她和宝钗，袭人的有不同态度，也只能说宝黛关系的只有同情，支持并不能深入。只能在思想保持一致。正是贾政因为打宝玉，为了卫道，和袭人则乘机在王夫人前，进言大谈了宝玉和金钏之事有了男女不分，好在我们队里闹，要贾政教导宝玉做君子防未然的道理，才把宝玉教训一顿，打得半死。宝黛间的相互体贴了解和值得的一往情深，是会万分悲伤的。都在诗中留出。

眼空葛泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁。尺帩鲛绡劳觧赠，叫人焉得不伤悲。

其二，抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑

其三，彩线难收面上珠，湘江旧迹，已模糊，窗前亦有干竿竹，不识香痕渍也无。

黛玉也只能流泪而已。红楼梦是相当丰富社会习俗细小小说。我们读八十回没有见大差错。后面差错很多不值一提不论。但贾母是不会按排有违人伦理想的让宝玉和黛玉成亲的，想都不行的。做为伟大作者曹雪芹，更是伏笔干里后。结果出奇让我们常在想象之外，但也在意预之中的。

小说中安排宝玉，黛玉，宝钗的之间姻缘。不会简单如此宝玉和宝钗成婚，黛玉病死。没有奇特，何能牵挂读者之人。宝王和宝钗是姨表亲。宝玉妈妈王夫人和宝钗妈妈是亲姐妹。人们把姑表是血缘亲，打断骨头连着劲。姨表亲是一代亲，在京城周围不算亲，所以宝玉和是有成姻的社会条件，所以安排金玉良缘的社会允许的。

宝钗又是官僚买办代理人的妹妹。林黛玉是林如海请贾雨村把她送到京城。黛玉进城心里常想，亲生妈生前常说，外祖母家规矩谨严，礼法极重，如今来了倒要步步当心时时留意不要被人见笑才好。

而宝钗是朝延选聘世家之女，要进官陪伴公主郡主。宝钗自幼读识字，举上稳重，意欲使她入选，所以合家进京报名待聘，来贾家是探望亲戚，在梨香院住下宝钗，有黛玉迎春姐妹们一起读书下棋游园看花十分相安是外人。宝钗说话，随和很得府上下的欢心。使黛玉都到感叹自已身世，不免引起悲思。宝玉一片天真对待黛玉。宝玉却是无亲疏远近。黛玉伤感百般。他劝慰让其至泪。宝钗在梨香院见宝中第一次会面时，就相中”宝玉”笑道说，一向听说你有块玉。但未细细鉴过 今天我倒要瞧瞧呢，宝叙一面看一面读出的字句念了两遍。却被莺说道这两句和姑娘金锁上的两侧像是一对儿，宝玉忙笑诧

。原来姐姐金锁上也有字，让我也赏鉴赏鉴。宝钗将金锁拿出来给了宝玉，宝玉读到，不离不弃芳龄永继。又把自己念了两遍。茑儿见宝玉疑神着。便说二爷这不是一对儿么。宝钗用别话支开。

林姑娘来了 黛玉进房就“哎哟我来得不巧了。作者写道，难为她费心，也亏了你，我平日和你说的，全当耳边风，怎么她说的你就依比圣旨还快呢。宝玉知道黛玉借此奚落他，从作者对三个人姻缘埋笔伏线中明显是宝玉和宝钗的姻缘天定的，宝玉并没有反对，反而沉思，等于确认。而宝玉和黛玉是始终强行，一厢情愿。黛玉问宝玉 你走不走。宝玉己有醉意 斜着倦眼道，你要走，我和你走。黛玉起身说道，我们来了半天。也该回去了。……黛玉道过来我给你戴。黛玉端详一会，说好了，披上斗逢吧。作者已经告诉了用心思想的读者，宝玉已有醉意，斜着倦眼道，你要我和你走。是答案。

是的作者己经给答案，林黛玉是三生石畔绛珠草。是前世，今生，来世才有结果的仙子。三生石是自唐传奇《甘泽渀》的《园观》故事，李源和惠林和尚寺和尚园观是好友，园观死后，再生为人成为收童。李源按其生前约定到州找他，收童喝起三生石上精魂

。绛珠草，既然生长在三生石畔，她就必然连续三世为情而献身，这株长在灵河岸边三生石畔的绛珠草，接受赤瑕宫神瑛侍奉灌溉绛珠仙草为一世情缘。

贾宝玉和林黛玉的第二情缘，仙草是一心回报神瑛侍者的蒞溉之恩，还是有缘无份最后化成仙子。只有神瑛侍者浇绛珠草，久延岁月修炼成绛珠仙女仙子，终日游天离恨天外，饥则则密青果为膳，渴则饮愁海为汤的病后，像晴雯一样的天地精华，和雨露滋养的管花的仙神对大地的情，对爱的执着，爱的无畏。是结果。

从作者开始就定下黛玉对宝的爱，是哀愁和痛苦，有九死不悔的哀愁。那会得到贾母的安排成婚。当然林黛玉初见宝玉好生奇怜，倒像在那里见的，何等眼熟。贾宝玉说这个妹妹，我曾见过。进一步解释道，人虽没见过，却看着面善，心里侧像是远别重逢的一般。为结果早有结论。