《红楼梦》里，如果最后活下来的人不是宝钗，而是黛玉，宝玉还会了然而去吗？

回答这个问题，先要弄清楚另一个问题：袭人是为什么离开贾府的。

在续书中，袭人的离开，仅仅是因为没有正式名分，怕贾政不满意，所以由薛姨妈出面，劝说袭人别嫁。其实这件事与薛姨妈有什么关系？无非八十回原著中预示袭人将离开贾府，不得不让她走。而王夫人非常欣赏袭人，不能由她出面；宝钗有贤惠之名，不像凤姐容不下人，也不能由她出面；袭人性格温婉，不像贾珠的两个侍妾“天天不自在”，也不能主动求去。无可奈何之下，只好找个薛姨妈来凑数。

但作为宝钗的母亲，薛姨妈劝说袭人别嫁，仍旧替宝钗惹罪，让人觉得宝钗小气、容不下人。所以有评论者认为，宝钗从前的接近袭人，是利用她接近宝玉，现在已经结婚了（宝玉已经出家了），还留着这么个“心机婊”在身边干什么？

把宝钗和袭人的三观相合、深度默契当成两个“心机婊”的尔虞我诈和过河拆桥，我也只能说“呵呵”。这位评论者显然没有看懂古代伦理制度，像贾府这样的人家，只要不是穷到没饭吃，正妻之外总得有个侍妾的。对于宝钗来说，宝玉纳别人为妾，真不如留着袭人：生活上照顾宝玉一向周到，又一向敬佩宝钗。

对于袭人来说，“服侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，今与了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”，她“痴心”对待宝玉，并不是因为爱情，而是为了自己的“争荣夸耀”。国公府公子、富贵贾家的贵妾这个身份，足以满足她的“争荣夸耀”之心。如果不是看到宝玉实在没前途、贾府实在没前途，她也不会轻易离开的。

袭人的离开，除了贾府的败落、宝玉的“不听妻妾劝”两重因素的合力作用外，还有她自己的因素：对前途绝望，于是改弦更张、另寻出路。换言之，袭人的离开，是外力与自主决定的共同结果，而不是宝钗或薛姨妈或王夫人的单方面决定。

弄清了这个，再来看宝黛婚姻。宝黛的婚姻当然是不可能实现的，我们只是说“假如”。而这个“假如”建立的基础，又必须是贾府没有败落，至少没有抄家灭门、子孙流散、“大厦倾”这样的大败落。也就是重回大观园内的生活。

在大观园时期，虽然有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但整体而言，生活还是比较平静欢乐的。宝玉认定“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”。对于晴雯，他也只认为是生命中过客，只有袭人和黛玉，才是“同死同归”的。

作为黛玉，更重视精神层面的追求，能和宝玉终身相伴，就心满意足，当然不会像王熙凤那样，挑战整个侍妾制度。而袭人生活上的周到，正好弥补她不屑于琐事的不足。她也不会排斥袭人。

袭人更喜欢宝钗，那是站在宝玉的角度，或者说，是用她的标准来衡量对宝玉的利与弊，结果是宝钗更能“规劝”。于是袭人对宝钗推崇备至。但这只是一个人对另一个人的评价，而不是对“宝二奶奶”人选的考虑。而对宝玉的婚姻，袭人根本没有发言权。如果真娶过黛玉来了，她也只有“十分殷勤小心服侍”，不可能怀有二心。

所以，如果《红楼梦》只截止到八十回，而八十回中屡屡预示的败落没有发生的话，宝玉会完成他的理想，与黛玉袭人“同死同归”。袭人也不存在别嫁的两难选择了。

——前提是贾府没有败落。

《红楼梦》里，如果最后活下来的人不是宝钗，而是黛玉，宝玉还会了然而去吗？

这个时候，了然而去的不一定是宝玉，贾家被抄了，败落了，没有了一大帮下人前乎后拥了，甚至是到了少丁他们两人用度的地步，林黛玉虽然对物质金钱无什么要求，但基本的生活消费还是必需的，她或者自请离去，或者被有权有势的土豪劣绅强抢而去，贾宝玉却无能为力，护她周全，她为宝玉也可泪尽而亡，那宝玉还是了然而去。

《红楼梦》里，如果最后活下来的人不是宝钗，而是黛玉，宝玉还会了然而去吗？

我宁愿存活下的是宝钗，而不是黛玉！如果黛玉完美和宝玉走到一起，那么这部《红楼梦》就是很失败的了。也就不会有那么多人可怜黛玉了！也就不会那么震撼人心，也就没有了这凄美的爱情故事！黛玉在这《红楼梦》中无助和无奈中孤独死去，才造就了那么多黛玉迷！才使得这部《红楼梦》可歌可泣，肝肠寸断！

如果黛玉没死去，和宝玉走到一起，也好不到哪里去。两个弱不禁风的豪门公子千金小姐，遭遇家庭这样的变故，还有心情风花雪月吗？两个过惯了锦衣玉食，衣来伸手，饭来张口的的人有能力经营好生活吗？

反观宝钗沉稳坚强，做事应变能力强！即使贾家衰败了，以宝钗的能力，也足与以养得起自己与宝玉！

可以推测《红楼梦》结局是曹雪芹有意按排的：让黛玉死得孤独无助，让宝钗嫁给宝玉，宝玉却又出家离去的凄惨景象！

一把辛酸泪，都言作者痴。读者又何不感同身受，痴迷梦难醒，仿如大病一场！