《红楼梦》中贾宝玉住的屋子为什么叫“绛芸轩”？

谢邀

看了众多网友的回答，都有很高的水准。惭愧的是我对这个问题根本不懂，在此不能信口开河的乱作回答和评论。

致歉！

《红楼梦》中贾宝玉住的屋子为什么叫“绛芸轩”？

引言：这个问题的答案，我寻找了十年，反反复复品读《红楼梦》三四十遍，昨夜，有了答案，原创不易，敬请指教。谢谢悟空邀请！

“绛芸轩”，旷世奇书《红楼梦》的男主人公贾宝玉的住所名称。“绛芸轩”主人贾宝玉就是皇太子胤礽。皇太子胤礽是《红楼梦》的作者。

“绛云轩”，贾宝玉未搬进大观园前居所的名称，“绛”是“赤红”、“宫墙红”，贾宝玉爱红。

“绛芸轩”最早见于《红楼梦》的第八回，宝玉因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”晴雯亲自爬高上梯贴在门斗上，可巧黛玉来了，宝玉笑道：“好妹妹，你别撒谎，你看这三个字那一个好？”黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着“绛芸轩”。真好，写得！宝玉写了“绛芸轩”，晴雯贴了“绛芸轩”，黛玉赞了“绛芸轩”，“晴”为“黛”影，这是贾府的“木石前盟”！

“绛芸轩”，有多重隐喻的意思，照应了《红楼梦》男女主人公的前生、今生、来生的幻相。

“绛芸轩”前生幻相照应《红楼梦》第一回描写的“绛珠仙草”与“神瑛侍者”的“木石前盟”的故事，说的是西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草，因时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，雨露滋养，使其久延岁月，最后脱离草木之质，得换人形修成女体。近日听说神英侍者凡心偶炽意欲下凡人间，造历幻缘，绛珠心想甘露之惠未偿，趁此倒可了结。又想他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。神瑛侍者还夹带石头变成的“通灵宝玉”下凡。

“绛芸轩”今生幻相谜面是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛，谜底是皇太子胤礽究竟是争权夺利弑父谋权（爱宝钗），还是贤明孝顺无心皇权（摔玉、砸玉）？“绛芸轩”表明了皇太子胤礽有意于“草木”之人，属意于蠢物石头，无心皇权，并未主动参与九子夺嫡，但也被卷进争夺皇位的漩涡中。夺嫡夺位的血腥使胤礽变成“灰侍者”，最后悬崖撒手，回归大荒山无稽崖青埂峰下。

“绛芸轩”来生幻相照应的是林之孝的女儿小红与贾宝玉的干儿子“贾芸”在皇太子胤礽贾宝玉被废后，同甘共苦有难同当共克世艰的生活挣扎，从而能“留得残荷听雨声”，将“字字血累”写出来，“怀金悼玉”。

今生的贾宝玉林黛玉，即皇太子胤礽的平生遭际，实堪伤！百口诽谤，清史谥号“密”，影视剧、野史、诗文的摸黑，滚滚而来，可谓“奈何天”“伤怀日”的血泪之痛，整部《红楼梦》为“试遣愚衷”、“怀金悼玉”！

“绛云轩”中的“绛”是“绛珠仙草”下凡的林黛玉，有“绛”即见“石”，“石”即“神瑛侍者”+“通灵宝玉（由石头幻成）”，下凡为贾宝玉（衔玉而生）。

宝玉与黛玉因“木石前盟”有缘遇见，在《红楼梦》第三回，林黛玉第一次进贾府，宝玉和黛玉初次见面的时候，黛玉心下就想：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

而宝玉初见黛玉，也说：“这个妹妹我曾见过。”又说：“虽然未曾见过他，然而看着面善，心里就算是旧相识。今日只作远别重逢，亦未为不可。”宝玉黛玉下凡投胎今生相见后，觉得眼熟面善，是因为前世“灌溉之惠”和

“还泪之说”。“绛”“石”互鉴，“绛芸轩”照应了“绛珠”黛玉，也鉴明了“石头”宝玉，“石头”幻成的“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子，是贾宝玉的灵魂。

前世的石头下凡后就是贾宝玉出生时嘴巴里含着的通灵玉。第八回，宝钗看到玉的正面有“通灵宝玉”四字，跟甄士隐在梦中见过的和尚所携的刻字的玉一样。“通灵宝玉”经历了宝黛钗爱情虚化以及贾府众人的悲欢离合、生死兴衰、富贵贫贱之后，回到警幻处销号，又回到青埂峰，复还石头，并记录了红尘中所历的故事，是为石头记，也就是《红楼梦》。

《红楼梦》第一回明确写着“石上字迹分明，遍述历历”，即《石头记》。那《石头记》是谁写得呢？

石头啊，石兄啊！石头即石兄。《红楼梦》第一回原文写空空道人遂向石头说道: "石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。可见，石兄写了《石头记》（《红楼梦》）

“石头”即“石兄”，“石头”下凡即贾宝玉的“通灵宝玉”，是贾宝玉的命根子，而贾宝玉是皇太子胤礽，所以，胤礽是《红楼梦》的作者。

《红楼梦》很多回目都隐喻贾宝玉是皇太子胤礽，如第八回“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩”中写明贾宝玉就是皇太子胤礽。

一、成年清客极力讨好请安八岁左右的宝玉，佐证了宝玉的皇太子胤礽身份。

第八回写，8岁的贾宝玉要到梨香院看望小恙的宝钗，路上门下清客相公詹光、单聘仁二人（成年人）走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：“我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。”说着，请了安，又问好，劳叨了半日，方才走开。两个成年人詹光、单聘仁竟然喊八岁左右的宝玉“菩萨哥”，竭力讨好，请安问好，佐证宝玉的皇太子身份。

二、一个总领六个管事头目见了八岁左右的宝玉就垂手站立，买办打千儿请安，证明宝玉的皇太子胤礽身份。

第八回“跟着，银库房的总领吴新登与仓上头目戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。独有一个买办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安，宝玉忙含笑携他起来。

三、甲戌（靖藏）眉批佐证宝玉即皇太子胤礽。下面的眉批中的“余”即“我”，“我”即作者；“侧”即“旁边”。皓首驼腰的三十年前的骗八岁左右的宝玉的人，就站在作者旁边“潸然泣下”，贾宝玉就是作者，而三十年前八岁的作者之所以备受虚与讨好，是因为自己是皇太子。

第八回众人都笑说：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴。”【甲戌（靖藏紧接）眉批：余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。】

四、薛姨妈抱宝玉入怀上炕，佐证宝玉是八岁左右的满族孩子。

第八回写到：且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。

五、宝钗眼中的宝玉“”是皇太子胤礽八岁时的装束。

第八回宝钗看宝玉“头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。

六、下面的《红楼梦》正文及甲戌批语，证明石头即石兄，石兄即贾宝玉，贾宝玉即皇太子胤礽。

第八回宝钗说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，【甲戌夹批：试问石兄，此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？】只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。

七、宝玉的“通灵宝玉”刻字及“样式”，是皇太子特有，证明宝玉的皇太子胤礽身份。

那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无“胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。【甲戌眉批：又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。】

通灵宝玉正面图式

玉宝灵通

莫失莫忘

仙寿恒昌

通灵宝玉反面图式

一除邪崇

二疗冤疾

三知祸福

贾宝玉搬进大观园后，也把怡红院称为“绛芸轩”，如第三十六回、第五十九回，有力佐证了贾宝玉即皇太子胤礽。

《红楼梦》第十七回描写了怡红院的环境，“怡红院”先自题为“红香绿玉”，宝钗提示改为“红香绿蜡”，元春改为“怡红快绿”，后赐名“怡红院”。“怡红院”有碧桃花，有竹篱花障编就的月（月，太子；日，皇）洞门，粉墙环护，绿柳周垂，游廊相接。

院中点衬几块山石（点石头），一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠，又叫“女儿棠”，乃是外国之种。俗传系出‘女儿国’中，以花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。

屋内四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或卍畐卍寿，各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一隔一隔，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶、安放盆景处，其隔各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的，一架玻璃大镜相照，益发见门子多了。转了两层纱厨锦隔，果得一门出去，院中满架蔷薇、宝相。转过花障，则见清溪前阻。众人咤异：“这股水又是从何而来？”贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处。

以上描写“怡红院”的笔墨画出皇太子胤礽的住所特征，今天紫禁城里皇太子胤礽住过的“宝蕴楼”，还有遗风。

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”写，“宝玉正睡午觉，袭人在房内绣鸳鸯肚兜，正好宝钗顺路进了怡红院，一入院来,鸦雀无闻,一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。 宝玉也睡着了，宝钗接过袭人绣的肚兜绣起来，只刚做了两三个花瓣,忽见宝玉在梦中喊骂说:"和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏只信木石前盟”。

上文中宝玉在怡红院里睡着了，怡红院有鹿、有鹤、有鼎、有笔砚、有书等等，这是皇太子府的标配，加之宝玉在“怡红院”睡着，说出了“和尚道士”的话如何信得？宝钗至此对宝玉死心，只对“金玉良缘”的权利有不择手段地逐鹿。

《红楼梦》第五十九回“绛芸轩里召将飞符”指大观园怡红院里的麝月召平儿。当时贾母等人均外出，凤姐又有病缠身，因此召平儿帮凤姐理一部分事。

从作者把“怡红院”也称做“绛芸轩”，“绛芸轩”与“怡红院”里住的主人是同一个人，即贾宝玉看，贾宝玉就是皇太子胤礽。

另外，从“绛芸轩”（“怡红院”）主人宝玉的丫鬟小厮奴才看，贾宝玉是皇太子胤礽。

贾宝玉有张王李赵四个奶嬷嬷兼教引嬷嬷，有月钱为一吊钱的八个大丫鬟，还有月钱为五百钱的八个小丫鬟。有奶兄李贵，其余王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人跟着宝玉上学。有茗烟、伴鹤、锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、双瑞、双寿共十个小厮跟着服侍。十二个小戏子分到各房时，贾宝玉处又分得一个芳官。

仆从众多的贾宝玉，众星捧月，诨名叫绛洞花主。可贾母还是担心照顾不周，又将自己心仪的袭人、晴雯送给宝玉使。王熙凤看上了怡红院的小红，和宝玉借人，宝玉道：“屋里的人也多的很，姐姐喜欢谁，只管叫了来，何必问我。”

宝玉的奴才构成是皇太子归制。宝玉是嫡子，宝玉是小名，宝玉的大名就是皇太子胤礽，“天下第一淫人”就是“天下第一胤礽”；词牌“西江月”也暗喻皇太子胤礽，“西江”，指爱新觉罗家的江山，满族以西为贵，太子府叫“西府”而不叫“东宫”；“月”指“皇太子”，与“日”对应；“西江月”即指等待爱新觉罗江山的皇太子。

绛芸轩，《红楼梦》的“文眼”，读懂了“绛芸轩”，就明白了“石头”即“石兄”，“石头”即“通灵宝玉”，“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子，是贾宝玉的灵魂，贾宝玉是皇太子胤礽，《红楼梦》作者是皇太子胤礽！正是：

三生石畔石兄苦，

幻相宝玉可通灵，

神瑛侍者勤灌溉，

润泽绛珠还泪行，

下凡今生缘宝黛，

多少红豆骷髅倾，

十年辛苦为了啥？

大名胤礽传奇清！

2019.8.8.4：59于梅窠原创首发

《红楼梦》中贾宝玉住的屋子为什么叫“绛芸轩”？

分两个层面来解析肯綮。

第一个是生活逻辑层面，即将书中的虚拟故事当生活真实来看。作为作者自传体式小说的《红楼梦》，贾宝玉有着少年曹雪芹的身影。以贾府拥有的社会地位和教育资源，贾宝玉从小接受了良好的教育。虽然不喜欢仕途经济学问，但他的文学天分极高。和现在很多偏科偏才的学生有些相似，他不喜欢读四书五经这些正经的文章，涉猎较广，对儒释道等学说都有研究，三教九流之类的闲书他都有涉猎。他不喜欢呆板的八股文，却痴迷于诗词书画。按现在的语境，他是一个早熟的浪漫主义抒情诗人。

这一点没有言过其实，有多处可以举证。一是跟随贾政为大观园取名、题对、作诗；二是元春回家省亲命题作诗；三是宝玉的诗词、对联和墨宝成为京城追捧的时尚。

所以，这样的天赋和底蕴，能在八九岁年纪给自己的书房起了个“绛芸轩”的斋名，自号“绛洞花主”。完全具有生活逻辑的真实性。

第二个是文学逻辑层面，即从书外也就是作者角度，厘清其要映射和代入的意蕴去解读。《红楼梦》是一本百科全书，一笔一划，一字一句都会隐含无限玄机，决非过门而已。或有如下几种可能：

1.取名纯属少年心性，随兴而为，但因其至纯至性，学养深厚，超凡脱俗，竟成经典。

2.何以“经典”？乃黛玉为绛珠仙子是也。今生宝玉只是翩翩少年，前世的宝玉可是神瑛侍者，被安排来人间与绛珠仙子演绎一段悲伤爱情的。少年懵懂，却透达前世，为后续的缠绵悱恻、悲欢离合埋下伏笔。

3.宝玉只为迎“绛（珠仙子）”而居，伴“绛（珠仙子）”而轩，当然得有一班服务人员，还要有一班陪衬，而且质素不能太差，是以必须“芸”之。故起名“绛芸轩”。

4.黛玉是人间奇女子，满腹诗书却爱情至上，作为一个落魄家庭的后代，欲向豪门觅得真爱，必然不受待见，各种荆棘随时刺破灵魂。其结局只能是离开，或陨落。

5.豪华的府邸有干净的灵魂，却不可能收藏干净的爱情。因为繁华太虚，不配拥有！

《红楼梦》中贾宝玉住的屋子为什么叫“绛芸轩”？

红楼梦是披着小说外衣，内中隐藏的是历史和预言，…

宝玉将自己的住室命名为"绛芸轩"，其真正的含义则是:

一丶绛:深红色，暗示朱姓

二、芸:即芸香、芸豆等，而芸香又指书香，故绛芸轩就是红色书屋

三，在汉朝周勃被高帝封为绛侯，其意有二

1、结合贾政字存周，这里暗示贾家不但有朱姓，也有周姓，总而言之贾家代表的国家，什么姓都有可能

2、周勃是贫民出身，由于战功显赫被皇帝封为绛候，且地位越来越高，最终坐上了丞相之宝座。是三朝元老…他死后，长子袭爵，后由于长子犯罪，次子周亚夫袭爵…且周勃之儿媳妇是公主。相必是暗示明朝周国辅<焦大>之祖上与朱明皇族之渊源…

四丶按谐音

绛即降<降落之意>，芸即郧<郧阳>。结合西方灵河岸边有绛珠草一株…及"日边红杏依云载…“(指郧阳，以前作过解读)可知，绛芸轩亦是暗指郧阳<经考证属实>，崇祯后人<朱慈烺隐居后改姓李，是从崇祯七年开始为隐居元年，当然这是在癸酉年年底崇祯携带太子，并在周国辅、吴伟业的陪同下一起来到阊门城(太虚幻境)和一直隐居在此地的周、张<当是张巨正之孙>相聚，在此度过除夕，并停留月余。这期间他们应去过郧阳均州〈现在的丹池，也是预言中的瑶池〉。从争，均州返回阊门后。于甲戌年二月龙抬头之日，崇祯带太子返京，有诗为证:"迟日暖暖度前除，直到仲和二月初，草透堤岸黄上柳，风光逗留七友虚"。同时在这一年调吴伟业去南京，由此可见，吴伟业去南京是假的，是幌子，到阊门城与一直隐居在阊门城的周、张及周国辅四人重新"修改、增删、撰章回"才是真。

《红楼梦》中贾宝玉住的屋子为什么叫“绛芸轩”？

第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》

一时黛玉来了，宝玉笑道：“好妹妹，你别撒谎，你看这三个字那一个好了？”黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写道“绛芸轩”。黛玉笑道“个个都好。怎么写的这么好了？明儿也与我写一个匾。”宝玉嘻嘻的笑：“又哄我呢。”说着又问：“袭人姐姐呢？”晴雯向里间炕上努嘴。宝玉一看，只见袭人和衣睡在那里。宝玉笑道“好，太渥早了些。”【甲戍本侧批：绛芸轩中事】

原来“绛芸轩”是宝玉的住处，这“绛芸”有着“书香”的含义，“书香”一词源于“芸香”。比如最初的校书郎，就称“芸香吏”，诗人白居易就曾做过这个官。著名的天一阁，据说书中都夹有芸香草之故，各种卷宗因此也就成为“无蛀书”。从这个典故可知芸香与书结缘，渐渐“芸香”演化成“书香”。

“绛”，大红色之意，体现出宝玉爱红的特点，又照应了“绛珠”。绛珠是绛珠仙草，自然是林黛玉了，而且红和香都是宝玉喜爱的东西。《裴校本》中对“绛芸轩”的解释是“绛是红色的草，芸是可以驱虫的草，轩是房屋。贾宝玉喜爱香艳，所以称他的房子为绛芸轩。”

林黛玉是天上的绛珠仙草，贾宝玉是赤瑕宫侍者，二人下凡就是为了成就人间这段姻缘，天上的人是没有儿女之情的。二人下凡后，青埂峰的那块石头就成了贾宝玉口中的宝玉。贾宝玉住的“绛芸轩”，其中的“绛”代表红色，照应着绛珠，表示着林黛玉在贾宝玉心目中的地位特殊。而“芸”也是芸芸众生的意思，代表着贾宝玉身边的茜雪、湘云、晴雯、宝钗等众女孩子。

大观园起诗社时，李纨给宝玉起的别号是“绛芸洞花主”，就是说宝玉是花主，那其他的女孩都是花，金陵十二钗就是十二朵花了。

林黛玉的生辰是二月十二日，这一天是花朝，乃百花生日，所以她是“花魂”。而她作的《葬花吟》之日是芒种节，此日诸花谢尽，花神退位，又叫“饯春节”。在《寿怡红群芳开夜宴》里，麝月掣得花签“开到荼靡花事了”，注云：在席各饮三杯送春，借此点出该日实为饯春之日，芒种节，宝玉乃送花饯春的花王也。芙蓉者，黛玉也；牡丹者，宝钗也；海棠者，湘云也；杏花者，探春也；老梅者，李纨也；桃花者，袭人也；……这些花皆与宝玉相关，故脂批有云“宝玉系诸艳之贯”。

黛玉葬花，此回中写宝玉“收拾了落花，直奔同黛玉葬桃花的去处，听闻黛玉《葬花吟》，不觉痴倒，试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，岂不心碎肠断。”……葬花者岂独黛玉一人，宝黛二人实为知音也。

再参考两处脂批，一处曰“费如许工夫，修造一座大观园，原来却只为一个葬花冡”；另一处曰“《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在饯花日诸艳毕集之期……”，可见，大观园诸女儿的结局正如落红般风飘万点正愁人，大观园就是女儿的花冡，宝玉正是那葬花人！

那亲尝了“千红一窟”，“万艳同悲”的正是贾宝玉，那亲见三春景尽，百卉凋残的正是贾宝玉。所以曹雪芹的住处叫“悼红轩”，把贾宝玉的住室写成了“绛芸轩”，把宝玉做为一个总花神来写，写宝玉的“情不情”，正是写宝玉对众女孩的理解、同情，体贴，对芸芸众生—众女儿的大爱，和警幻所说的“意淫”是一个意思，非只宝黛爱情也。

《红楼梦》中贾宝玉住的屋子为什么叫“绛芸轩”？

“绛"红色，贾宝玉爱红色，大观园建成后他入住怡红院，八十回后他会和史湘云相遇，因此用"绛云轩"来暗示这个情节。

另外，曹雪芹在“绛云轩”与“绛芸轩”之间犹豫不定，所以在各个时期的母本里留下了不同的痕迹。

用“绛云轩"有两层寓意:一层是“绛"使人想起绛珠仙草，那么绛珠与湘云又是宝玉一生先后爱过的女子。

另一层呢，“绛"是指小红，而“芸”是指贾芸，这两人在八十回后有救助贾宝玉的情节，所以用“绛云轩"也有可能有这层寓意在里面。