为什么曹雪芹不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌？

其实这是一种误解。

曹雪芹对林黛玉容貌的描写，实在不能太详了，只是观众看不懂而已！

宝黛初见的时候，宝玉眼中的黛玉是这样：

细看形容，【甲戌眉批：又从宝玉目中细写一黛玉，直画一美人图。】与众各别：两弯似蹙非蹙笼烟眉，【甲戌侧批：奇眉妙眉，奇想妙想。】一双似泣非泣含露目。【甲戌侧批：奇目妙目，奇想妙想。】态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。【甲戌侧批：至此八句是宝玉眼中。】心较比干多一窍，【甲戌侧批：此一句是宝玉心中。甲戌眉批：更奇妙之至！多一窍固是好事，然未免偏僻了，所谓“过犹不及”也。】病如西子胜三分。【甲戌侧批：此十句定评，直抵一赋。甲戌眉批：不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看、心中评。若不是宝玉，断不能知黛玉是何等品貌。】

对于黛玉的容貌气质，《红楼梦》写得实在是太详细太认真了，为什么不写衣裙妆饰？正如脂砚斋评价的那样，这些东西是宝玉眼中的不屑之物！这说明，宝玉第一眼注意到的，不是黛玉的衣着服饰，而是黛玉这个人！

什么样的人能够让人忘记她的衣着服饰而着眼于这个人呢？

毫无疑问，有着特殊气质的人！

有些人，即使衣衫褴褛，也能让人看出其内在的不凡，黛玉，就是这样有着与众不同气质的人！

这也说明了，宝玉对于黛玉的喜欢，不是建立在外在物质上的喜欢，而是一种气质灵魂上的喜欢！仿佛一眼就确认了眼神：嗯，这个妹妹就是我梦中的模样！

在这种情况下，读者尽可以发挥自己的想象，把黛玉想象成自己梦中情人的样子！没错，如果你觉得谁谁演的林黛玉不合适，是因为她不是你理想中林黛玉的样子！

黛玉的外貌描写是富于写意性的，言有尽而意无穷。事实上，只有林黛玉才配得上这样的描写！一则因为她是绝对女主，二则因为她具有诗画一般的气质，三则她是曹公的梦中情人。如果落到实处，反倒容易让人“着相”，故而这“不写之写”正是为了调动读者的想象力，想象中，才会有理想出现！

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。（眉毛里面藏画意，眼睛里面有星星，多愁善感，爱哭）

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。（身体不好，爱哭，多愁善感，呼吸系统有问题）

闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。（明艳动人，瘦弱高挑）

心较比干多一窍，病如西子胜三分。（多心，聪明，多病）

前面有了铺垫，后面再写黛玉的种种行为，也就不足为奇了！因为后面印证了前面！

对于薛宝钗的描写，表面上好像很详细，其实是另一种写法了。

宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。【甲戌双行夹批：这方是宝卿正传。与前写黛玉之传一齐参看，各极其妙，各不相犯，使其人难其左右于毫末。甲戌眉批：画神鬼易，画人物难。写宝卿正是写人之笔，若与黛玉并写更难。今作者写得一毫难处不见，且得二人真体实传，非神助而何？】

如果对黛玉的描写是写意画的话，那对宝钗的描写，就是写实画了。

即将服饰容貌说尽，使人一眼而知，从而也少了一份神秘之感。这就像黛钗二人的性格一样，一个是“世外仙姝”，美在骨而不在皮；一个是“山中高士”，美在相而不在骨。各有侧重，各有千秋。

同时，对于宝钗“半新不旧”衣着的描写，也是为了突出她的“藏愚守拙”的低调性格。

作者之所以这样写，说明宝玉第一眼其实对于薛宝钗是没有什么感觉的，只是在逐渐的相处中，才慢慢经过别人的发现以及自己的留意，发掘出了她的美。

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。

（这是标准的俗人审美中的美人啊！只因这种美是可以说得出来做得出来的，就如同宝钗的行为是按照封建闺范的模子套出来的一样，缺乏个性，了无生气）

怎么说呢？黛玉是一种自带闪光灯的美，一出场就已经惊艳了世界；宝钗是一种自带消音器的美，一出场就不想引起过多的关注。但美是无法隐藏的，天地有大美而不言，宝钗亦是如此。

只是，这凡夫俗子，都只能着相，只看外表，却难以理解她们的内心。

黛玉是幸运的，她遇到了自己的灵魂知己宝玉；

宝钗是不幸的，过于低调的她只换来了封建家长的认同。

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为什么曹雪芹不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌？

林黛玉的容貌描写：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

薛宝钗的容貌描写：宝玉掀帘一步进去，先就看见宝钗坐在炕上作针线，头上挽着黑漆油光的鬓儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙，一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

一个虚写，一个实写。虚写黛玉的美，给读者留下了充分的想象空间，你想她有多美她就有多美。真正的美是只可意会不可言传的。而宝钗的“脸若银盆”，其实就是大饼子脸。谁美，一目了然。对黛玉没有一句是直写她的容貌，那是真正的美貌难描画。

为什么曹雪芹不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌？

《红楼梦》里，有两个杰出女孩。一个是林黛玉，一个是薛宝钗。

薛宝钗的容貌。

宝玉掀帘一步进去，先就看见宝钗坐在炕上作针线，头上挽着黑漆油光的鬓儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙，一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。

脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

林黛玉的容貌。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

作者详细描绘了薛宝钗的容貌，却不写林黛玉的容貌。对林黛玉的描写非常抽象，非常有诗意。为什么呢？

第一、林黛玉是绛珠仙子转世，她的容貌难描难画。

林黛玉本是天上三生石畔的一株绛珠仙草，后来在神瑛侍者的帮助下，修炼成绛珠仙子。

天上的神仙的仙姿，仙容，自然不是凡人可以比拟的。因此作者在描写林黛玉的容貌时，用的都不是素描画法，而是用水墨画的意境画法。让人去想象林黛玉到底是什么样的。

薛宝钗是凡俗女子，因此作者用素描，或者工笔画法，对薛宝钗的眉眼，服饰细致入微地描绘。

第二、说明林黛玉和薛宝钗身上吸引贾宝玉的是灵魂和外貌。

宝黛初见的时候，没写黛玉的衣裙服饰，描绘的是宝玉眼里，心里，对黛玉的感觉。【甲戌眉批：不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看、心中评。若不是宝玉，断不能知黛玉是何等品貌。】

宝玉对黛玉的喜欢不是因为容貌，服饰。而是源于来自灵魂深处的默契，源于精神上的相互吸引。

宝钗吸引宝玉的是衣着，是容貌，是雪白的膀子。因此书中详细描写了薛宝钗的容貌。在宝玉眼里看到的只是宝钗的容貌和服饰，他们之间没有心灵的吸引。

唯独林黛玉和贾宝玉才是心有灵犀一点通。他们仿佛是远别重逢的朋友，彼此一眼万年，从此他们的眼睛里，再也没有别人。贾宝玉“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。

贾宝玉出生以后，就在人世间寻寻觅觅，兜兜转转，寻找人世间唯一之灵魂伴侣。在见到林黛玉的那一刻，他突然觉得：这个妹妹我见过！他觉得自己寻找的那个人出现了。因此宝玉看到的黛玉不是容貌，不是服饰，而是气质，是似曾相识的风流婉转和熟悉感。

第三、薛宝钗留住宝玉的是金锁，林黛玉留住宝玉的是灵魂。

作者着重描写了薛宝钗的美丽动人，也描写了宝钗天天带着的饰物金锁。以此说明薛宝钗利用金锁等外力来留住宝玉。利用美色和身外之物，来控制贾宝玉。

林黛玉什么都没有。书中没有写林黛玉带什么样的饰物，什么样的金钗，林黛玉仿佛什么都没有。可是林黛玉仿佛什么都有。她让宝玉着迷的完全不是什么饰物，什么金锁，只有心。她懂得宝玉的所思所想，她是宝玉的知音。他们心心相印，他们不需要什么东西来捆住自己。

薛宝钗想通过金锁来困住贾宝玉，想通过金玉良缘，来达到嫁给宝玉的目的。贾宝玉不想被薛宝钗控制，所以贾宝玉总想把玉砸碎。

贾宝玉什么不要，不要美貌如花，不要衣衫华贵，不要金玉良缘。

贾宝玉只要两个人心有灵犀，他只要两个人的灵魂可以对话，他只要两个人一眼万年。

因此，贾宝玉看林黛玉只看见气质神态，看宝钗只看到美貌和服饰，以及雪白的臂膀。

人的容貌总有衰老的一天，人的精神永存。

宝玉对于宝钗只是一时被吸引，宝玉对黛玉是生生世世的追寻……

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为什么曹雪芹不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌？

来看看书中最为人熟知的关于二人的外貌描写。

写黛玉的这一段是在第三回，黛玉进入贾府，宝黛初会的时候：

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

写宝钗的这一句是在第二十八回，宝玉缠着宝钗要看她手臂上的红麝串，宝钗褪下来的过程中，宝玉近距离观察到的宝钗：

脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

比较二者，有什么不同？其实要说细，显然第一段描写更细，所以题主说作者不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌，这个说法不大准确。

只不过，作者对两个人外貌的描写侧重点不同，暗中引领读者关注两个人一些本质上的区别：

1.一个侧重气质，一个侧重容颜。

读者普遍都有黛玉瘦、宝钗肥的印象，以上两段描写也带出了这层意思。宝钗“脸若银盘”，那就是圆脸嘛。黛玉呢，“行动处似弱柳扶风”，一个“风一吹就倒了”的瘦美人形态活灵活现。

写宝钗，脸怎样，眼怎样，唇怎样，眉怎样，清晰明了，大家可以想象出一张清晰的美人脸，所以感觉这就是实写容貌。

写黛玉呢，你会觉得文句很美，令人向往。但是细读，又说不出具体是怎样的形态。“似蹙非蹙罥烟眉”是怎么样的，细长还是平展，颜色是深是浅？说不清。“似喜非喜含露目”又是什么样子，凤眼杏眼还是桃花眼？也不清楚。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”就更天马行空了，这是看外表能看出来的吗？

这其实写的就是气质，所谓“可意会不可言传”的气质。

宝钗美吗？美，唇红齿白的。黛玉美吗？美，虽然说不清长什么样，但是用今天的话说，“气质这一块拿捏得死死的”。我们都知道气质美人更胜一筹，所以黛玉既然以气质取胜，容貌就没必要强调了。

2.一个是世外仙姝，一个是凡间美人。

从以上分析可以看出，作者塑造的两个人物是两种类型。黛玉有气质，气质这种东西本来就不是寻常人能有的，所以黛玉不是常人。根据书中的说法，她本来就是绛珠仙子下凡，世外仙姝一名，自然是仙子气质十足。

而宝钗呢，书中并没有明确地给她赋予一个不同凡响的来历，所以她就是凡间女子的代表。她的容貌固然好看，但也就是普通凡间女子的美貌。

一个仙，一个俗，这样的描写，其实就隐含了暗中的比较和褒贬。

3.一个属于性灵，一个实用主义。

黛玉是性情中人，不仅前世属于仙界，这一生也是妥妥地与周围的俗人俗世“格格不入”。她的精神世界很丰富，拥有典型的诗人心灵和视角，短暂的一生都是在俗世中进行性灵的高蹈，实在无法再和光同尘了，也就完成了今生的使命，泪尽而亡。

宝钗则是典型的尘俗中人，恪守当时社会的“妇德”规则，却又不能掩盖“好风凭借力，送我上青云”的野心。对尘世中的名利虚荣她是主动拥抱的，而且是在主动遵守框架约束的前提下。这是一种放在任何社会都会被肯定的“进取”姿态，而且由于站在“主流”一边，是安全的。但这也恰好证明宝钗不过是芸芸众生中的一员，很普通，并不特别。

物以稀为贵，人也因个性而闪亮。黛玉是普通人不能企及的超脱世俗，宝钗则是普通人触手可及的“努力就可拥有”的高度，谁更有价值，不言而喻。

所以，作者对黛玉的外表进行虚描，对宝钗却进行实写，反映的是一个灵魂飘在天上，一个追求尽在世间，两种不同的人生态度和属性。

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为什么曹雪芹不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌？

虚实结合

为什么曹雪芹不写林黛玉却细写薛宝钗的容貌？

因为林是仙女，薛是俗人