朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？

朱元璋死后有46位嫔妃陪其殉葬，后人骂他惨无人道，一世英名也因此蒙上尘垢。

实际上这不能只恨朱元璋，毕竟他“能治生前事，死后事未知”，更应该恨的是他的孙子朱允炆。确切的说，明惠宗朱允炆才是葬送这46位嫔妃的罪魁祸首。

可能有人会说，朱允炆也是遵照了朱元璋的遗嘱。那么，朱元璋会不会让自己的孙子在他死后执行“人殉”的葬礼呢？

根据《明史》记载，朱元璋对自己死后的事已经安排得明明白白，要求治丧祭奠的物品不能用金玉，把他葬在孝陵不能变，天下的百姓只需服丧三日，就可以除掉孝服婚嫁了，藩王只在自己的封国里悼念，不必赶到京城。而且，最后还特别强调一句，凡不在诏令中的，依照这个诏令执行。

可见，朱元璋是要求他的葬礼从简，不想因为他死后给国家带来困扰。从他在遗诏中前半部分的话，也能体会到他的良苦用心。

他说自己承担天命31年，忧思心虑，日日勤恳，不敢懈怠，只想造福天下百姓。可惜自己出身贫苦，没有古人那么博学多闻，好善嫉恶远不及他们。如今已经懂得生老病死是自然之理，还有什么哀伤留念的呢？

尽管殉葬的陋俗在中国历史上已经延续了几千年，每朝每代都不同程度有活人殉葬的事情发生，在当时也不足为奇。但在汉代以后也只是个例，并不像先秦时期那么兴盛，尤其在商周时更是达到登峰造极。

朱元璋对殉葬一事的态度，早在生前就已经显露出来，他几个先他而去的儿子在下葬前，就已经出现了殉葬的情况。所以搁在朱元璋自己身上，生前留下让妃子殉葬的遗诏，也就不足为奇了。

遗诏的执行人，是建文帝朱允炆。朱允炆从小就极其孝顺，14岁时父亲朱标生病，朱允炆昼夜服侍了两年。父亲死后，哀伤至极，以至于消瘦了很多。

朱元璋之所以选朱允炆继承皇位，除了要坚持嫡长子继承制外，还有一个原因就是看重了朱允炆的孝心。在他打天下的时候，也许需要一个手段残忍和强权的君主，但太平盛世当以孝义治天下。

而朱允炆就是一个书生皇帝，尤其喜欢古文化，即位后把三位儒家黄子澄、齐泰和方孝孺视为心腹。也许深受封建礼教的影响，为了表达对爷爷一生的感恩，朱允炆坚持用“殉葬”这种古礼方式为自己的爷爷办葬礼。

痛心的是，朱元璋开启了明代殉葬的恶例，让这种残酷的礼制死灰复燃，以至于在他死后的三个皇帝都延续殉葬的陋俗，“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。”

至于那些不怎么受关注的藩王，死后陪同殉葬的人数，就更没办法统计了。直到第六代明英宗朱祁镇时，临终前才口谕“定后妃名分，勿以殡御殉葬”，从此明朝这种惨无人道的殉葬之礼才废除了。

在殉葬之人的选定上，一般都是挑选那些没有生育过的嫔妃，以及年轻的宫女。这些宫女通常没有被临幸过，有些连皇帝的面都没见过，生前没有机会侍奉，死后在阴间长相伴，命运真是凄惨。

明朝将这些殉葬的嫔妃和宫女，叫作“朝天女”。据说，被选中做“朝天女”的女子，明朝官方会对其家人进行一定的抚恤和优待，但生命诚可贵，再怎么优厚的待遇也弥补不了生命吧。

那么，这些“朝天女”是如何被执行整个陪葬流程的呢？

根据明朝官方史书的记载，她们基本都是用白绫缢死。在此之前，宫廷会准备一顿丰富的“最后的晚餐”，让这些即将陪伴皇帝而去的女子们享用。但这样的断头饭，一般人大概都吃不下去。

当然，很多时候“朝天女”已经吓得瘫软，还有一些哭闹着不愿意去殉葬的，这时太监就会硬架着他们完成整个过程。

有说是把“朝天女”迷昏后，在头顶上开个洞，然后把水银灌进去，以保证尸体不会腐烂，手段极其残忍。

以上两种殉葬死法，都是对生命血淋淋的摧残。虽然这些嫔妃和宫女殉葬后，朝廷会追赠谥号，或者给其家人一些抚恤，但生命失去了，要这些有什么用呢。

殉葬的礼制让人深恶痛绝，是一种残忍的陋俗，是违背人道的野蛮做法，历史上也曾有多个朝代予以废止，但余毒始终难以根除，直到清末民初，才彻底铲除了这一封建余孽。

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？

我是炒米，我来回答。

说实在的，这事真有点冤枉朱元璋了。的确朱元璋身后，有46个朝天女殉葬，而且他的殉葬等级也是明朝乃至明清两季殉葬等级最高的。但是殉葬并非朱元璋的遗旨。

朱元璋对自己身后的安排，根据《明史》记载，其实还是颇显布衣天子本色的，比如为了节俭，要求治丧物品不用金玉；为了不折腾百姓，要求百姓只需服丧三日即可；为了不折腾王室，藩王不必进京吊唁，止在封国里悼念便可。这说明朱元璋对“人死灯灭”看得是很透测的。

朱元璋生前的确残忍，诛杀功臣，打击贪腐时，甚至开了“剥皮楦草”的先例，而且动不动“瓜蔓抄”就牵连数以万计的无辜之人。但在朱元璋活着的时候，他最心疼的儿子朱标死去，最爱的大脚马皇后死去，都没有任何史料证明有任何殉葬行为，哪怕一例相关。

所以关键问题还得从主持其葬礼的建文帝朱允炆身上找寻。朱元璋可以不在乎的形式，朱允炆不能不在乎。

朱元璋活着就是个活招牌，他哪怕只是穿着布衣，大家都不寒而栗，都明白知道他是皇帝。但是朱允炆不一样，面对一个偌大的明帝国，大家觉得比他有资格、有能力做皇帝的应该是一摞一大把。

但是朱允炆最大的资格就是“嫡长子继承制”，而要维护这个古老的“嫡长子继承制”，与之相关的那一套，就是整个古“礼”一套体制，其中便有人殉这一块。

“天子杀殉，众者数十，寡者数人。”——《墨子·节丧》

按照古礼标准，朱元璋作为天子，理应配备人殉。所以“天子杀殉”作为制度被明朝继续传承下去，也就是给朱允炆本身加固其合法性而已。

此举绝非朱允炆一人之念，新崛起的整个文官集团都是始作俑者。特别是朱允炆的三个草包军师，理论功夫通透了得，把朱元璋都能说得一愣一愣的。但是具体治国，还是眼高手低，闭门造车。其实建文的一帮文臣们，气节还是非常感人的，但是碰上“刘项不读书”的燕王朱棣，他们的那一套“礼”，最终反而成了束缚自己手脚的东西。

后来朱棣死后，三杨内阁文官集团彻底把控朝局后，殉葬制度则被完全继承下来。真正开历史倒车的是谁？不言而喻。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？

我是梦话春秋，我来回答。

对于明朝皇帝朱元璋，一生都有争议，其中争议最大是诛杀功臣，还有一样是人殉制度。人殉制度是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是一种非常残忍而野蛮的血腥行为，每次殉葬多少人没有执行标准。《墨子·节丧》 一书中介绍殉葬人数：“天子杀殉，众者数十，寡者数人。”天子死后，殉葬者多达数百人，少也数十人。它产生于原始社会末期，盛行于奴隶时代。特别中国古代的商朝最为突出，几乎所有商王墓里都有殉葬者。

对于这种殉葬制度，历来倡导仁爱、高扬人的价值的孔子，都忍不住大声诅咒那些发明用陶俑代替人进行殉葬的行为。“始作俑者，其无后乎”。用陶俑都不人道，以后连后代都没有。别说用活人了，这简直没有人性可言，断子绝孙的行为。孔子两千年多年前的大声诅咒，朱元璋没有听见吗，他自己还尊孔尊儒的。他为什么要开历史倒车，在死后用活人殉葬。

一，受元朝影响。

明朝的前身是元朝，而元朝作为少数民族建立的封建王朝，以活人殉葬也确实存在。《成思汗列传》记载：“诸将负成吉思汉柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之。杀40名贵妇及大汗之骏马为殉”。路上遇见行人皆杀之，又杀了40名美女，多匹骏马给成吉思汗陪葬。而元朝的普通老百姓流行这种夫亡，妻殉葬制度。《元史·本记》记载：“宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门”。由此可见，元朝的殉葬制度非常发达，因为朱元璋作为元朝的遗属民，继承这项制度也是很正常的。

二，预防后宫干政。

朱元璋为了太子朱标统治王朝稳固，不惜对自己曾经打拼天下的功臣下手，用各种办法，各种冤案把所有有兵权，能打仗的功臣都处死了，可惜太子死的早。朱元璋无奈只得将皇位传给年仅15岁的嫡长孙朱允炆。所有权臣已经处理干净了，那么能干政的还有谁呢，只有自己的后宫，如果自己撒手人寰，如果朱允炆再让后宫其他嫔妃影响，那不是天下人都会耻笑。所以一不做，二不休，统统杀光。为了儿孙皇位，自己担着罪名也不怕。

三，自己的私心。

朱元璋就是控制欲和占有欲都比较强的人。他自己受了半辈子罪，好容易当上皇帝，人间的享受，他还远远没有享受够。他死了，他要把他在人间享受的，全部带到地下。让那些跟自己亲近的永生永世都跟着自己。朱元璋虽然是皇帝，可他没有皇帝的胸怀，他的享乐是建立在众人的痛苦之上。

四，别人为之。

据《明史·太祖本纪》记载：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”朱元璋驾崩了后，朱允炆七天内就将丧事办完了。这件事，是朱允炆有意为之，还是朱元璋安排，没有人说清。也有一种可能，朱允炆获得自己爷爷赏识当了皇帝，所以他认为最高的礼节人殉来葬自己的爷爷。

无论那一方式，朱元璋算是给历史开了倒车，这种人殉葬在中国唐时已经绝迹了。朱元璋应该摒弃元朝的陋习，发扬华夏民族仁爱精神，没有想到，他自己为了私心，又把人殉葬制度拾起来了。这说明朱元璋从心里拿普通人不当人看，在他的眼里，他自己的嫔妃、奴仆、佣人都是他的私人物品，他可以随意的杀死。

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？

我是萨沙，我来回答。

不存在历史倒车一说，因为元代也是有活人殉葬的。

元代蒙古人本来是比较尊重妇女。

对于游牧民族来说，女人和马匹一样是重要的财富。因为女人可以生育，这样部落才能强大。

正常来说，丈夫死了以后，妇女不需要殉葬，而是父死子继、兄终弟及，女人还是嫁给家族的血亲。

但蒙古建立帝国以后，这个情况就有所改变。因为大汗的女人太多，殉葬一些也没什么了不起。

《世界征服者史》、《中国殉葬史》都记录了成吉思汗死后以四十个蒙古妻子殉葬的事情。

同时，还记载了大汗拔都死后杀死奴隶及部分妻子殉葬。

而蒙古人的殉葬也不是偶然，在之前北方的辽国契丹人、金国女真人都有类似的习俗。

其实游牧民族的大汗，确实也有妻子殉葬的传统，他们从野蛮民族开化还不久，有些遗风也是正常。

而直到了十六世纪的漠南蒙古，也有妻子殉葬的记载。

而且，这还不是说只是元朝皇亲国戚如此，平民也颇多丈夫死后，妻子殉葬的例子。

《元史·本纪第三十四·文宗三》：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”

《元史·本纪第三十五·文宗四》“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。

可以说，明朝只是继承了元代的一些落后传统，到天顺八年（1464年）正月，明英宗命令废除活人殉葬。

其实，说起来满清也是如此。

努尔哈赤死后，他的皇后和妃子都殉葬了。皇太极和顺治也是一样。

《清史稿 后妃传》记载顺治帝有2后、15妃，即一共17个后妃，其中很多人为皇帝殉葬，数量相当惊人。

清朝正式放弃殉葬，还是康熙时代的事情。

所以，板子只打在明朝头上，是没道理的。

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？

朱元璋作为明朝的开创者，为了保证大明朝长期存在，他殚精竭虑作了顶层设计，这些顶层设计集中反应在他著写的《皇明祖训》中。朱元璋的制度中，有两项最受人诟病，一是恢复分封制，二是恢复殉葬制。朱元璋恢复殉葬制度的主要目的是防止外戚专权，让先皇嫔妃殉葬，则后代皇帝不受太后、皇太后及其家族牵制。

皇权的两大内部威胁分别是：权臣主政和外戚干政。朱元璋将功臣集团诛灭，又分封诸子为王，基本上解决了权臣外姓夺权的可能。为了防止后宫干政，外戚夺权，朱元璋死前下令所有的嫔妃皆殉葬，这样年轻的建文帝就可以放开手脚治国，权力不会受到太后、皇太后的干扰。马皇后经常干政，这让朱元璋又气又无奈，幸好马皇后先死，否则朱元璋真会让马皇后也殉葬。

活人殉葬制度虽然残忍，但对于皇权是有帮助的，对于天下稳定也有帮助。朱元璋认为死数十人，而活上万人，这样的买卖是值得的。权力斗争一向都残酷，皇权的内部争斗扩展至天下就是战争，在战争中死伤者何止百万？这大概就是朱元璋恢复殉葬制度的初心，不能让外戚干政！明成祖、明仁宗、明宣宗三位皇帝驾崩后，都有大量嫔妃殉葬。

明英宗天顺八年正月，身患重病奄奄一息的朱祁镇，在病榻之前对太子朱见深说到“自高皇帝以来，但逢帝崩，总要后宫殉葬，这样的事我不忍心去做，我死后不用殉葬，你要记住，今后帝王也不要有这样的事情了”自此明朝的活人殉葬制度才被一纸遗诏废除了。

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？

＃原创＃

心随境变

朱元璋

夺取皇权

坐稳江山后

视天下为其私产

视民众为其私奴

将历代葬礼中的糟粕

全盘接受

于是重新实施人殉的残暴行径

故，为满足其卑劣的私欲

无所不用其极

＃五爱教育＃＃凌远长著＃