怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝？

一个时代的荒唐产物，不措违背社会的自然规律，自欺欺人。把十二生肖公鸡当作玩偶，其实，大自然的每一种动植物都有它的独特魅力灵性。

公鸡叫鸣是有时间规律的，尤其是司晨，＂一唱雄鸡天下白＂。这是科学，不是高玉宝的一腔情愿。指鹿为马的事例历史上虽然屡见不鲜，但是事实总是胜过雄辩。不信，让高玉宝半夜去鼓动鸡叫，看有几声附和？

《半夜鸡叫》的作者把长工塑造成了＂傻子＂。人类从远古的时候就有计时器，即使计时器出故障，人们也会辨识星辰定时。人的体力也是有负荷的，又不是机器人？就是老黄牛不给合理的时间休息也是会累倒的。

其实，雇佣之间历来是讲契约的，而且更讲关系融洽，相互相成，互相依靠，现在的劳资之间的关系不就是现实的传承。雇主按照工作量安排劳力，特殊加班另计报酬。

雇主也有心黑的，但不可能心黑到不讲自然规律，人在世间混，遮羞布不可能不要。再则，雇工也能双向选择。高玉宝的《半夜鸡叫》虽然名燥一时，但难登诺贝尓大堂。就是高玉宝现在回想起来，也一定自己觉得滑稽！半夜鸡会叫，那是报＂更＂。高玉宝的一腔情愿和他的名作《半夜鸡叫》经受不住历史的检验，尤如流星划过夜空。

怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝？

高玉宝笔下的《半夜鸡叫》只是地主阶级欺诈剥削长工的缩影，封建社会地主剥削穷人的手段残忍是不可否认的事实，翻案不得人心，现在的“企业家“”包工头”“工厂老板”对农民工的剥削手段不亚于《半夜鸡叫》地主周扒皮。那个农民工工作时间不在十几个小时以上，那个农民工有节假日，那个农民工夏天有高温补贴费。有多少农民工干了一年活拿不到工钱，谁可怜过农民工。

怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝？

谢谢邀请！

《半夜鸡叫》的故事正在重演，比如“996”，比如“最终解释权”……只不过变成了光天化日之下的“鸡叫”。

高玉宝同志虽然文化程度不高，但接地气儿，而且预见性很强。

功勋作家高玉宝，六十年代之前出生的绝大多数老百姓，还是很喜欢他的。

怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝？

2019年12月，92岁的高玉宝与世长辞。此时，距离《半夜鸡叫》面世已经过去了64年。一个甲子多的时间已经过去了，关于高玉宝及其《半夜鸡叫》的争论仍未尘埃落定。我初次读到《半夜鸡叫》是在1996年左右，那时我读小学，某一日我从抽屉里翻出了父亲70年代读书时用的语文课本，课本里就有这篇《半夜鸡叫》，它夹杂在“忆苦思甜”类篇目里。一天，我问父亲，周扒皮半夜学鸡叫，让长工们起来干活以及长工们用计痛打周扒皮这样的情节是真的吗？我至今记得父亲的回答，他说是真的，他的语文老师说的。

（高玉宝同名小说《高玉宝》）

直到很多年以后我才知道，《半夜鸡叫》是高玉宝的自传体小说《高玉宝》的第九章。请注意，这是一篇小说。但我父亲那代人以及少年时读到这篇文章的我，都认为这是真实发生的。在写这篇问答的时候，我还专门问了一些年长的朋友，他们至今都认为这是作者高玉宝亲身经历的事情。

事情就变得有意思了。虚构是小说写作的题中应有之意，作为小说章节，《半夜鸡叫》当然是可以虚构的。但我们大多数人却从来不知道它是小说。有没有黑色幽默的味道？

时移世易，如何看待高玉宝及《半夜鸡叫》呢？

（画册里的“周扒皮”半夜在学鸡叫的情景）

1949年后，站在批判“万恶的旧社会”的风口上，为什么飞起来的是《高玉宝》？我觉得《高玉宝》的出现契合了时代的需要，高玉宝也因此凭借这部小说暴得大名。

高玉宝写出“自传体小说”《高玉宝》，离不开他的成长经历。他从小就是个苦孩子，对万恶的旧社会有着切身的体会。他的个人简历不难查到：1927年生于辽宁，8岁时上了一个月的小学，9岁做童工，15岁做劳工，17岁学木匠。《高玉宝》出版后，他自言：

从我能记事起，就过着伤心的牛马生活，受着日寇、汉奸、地主、恶霸的残酷压迫。

1943年是高玉宝的伤心之年。在这一年，他的祖父、母亲、叔叔和一个弟弟都死在大连。他和多病缠身的父亲只好回到乡下。

1947年是高玉宝的命运转折之年。在这一年，他参了军。从此成了一名革命战士，开始进一步学习文化知识。

1949年是高玉宝的著述开始之年。在这一年，高玉宝开始接触到《战士生活》丛书，书中主人公受压迫的故事，让他联想到自己在旧社会的伤心往事，高玉宝在谈起写作缘起时提到：

“我受了那么多的苦，不好好写一本书叫穷哥们看看吗？想起日本鬼子和那些汉奸地主的凶恶面孔，我非常痛恨；想起了屈死的爷爷、母亲、叔叔、弟弟和那些受难的人，心中非常难过。于是我就下决心写一本书。”

总结一下：旧社会的苦难成长经历，让高玉宝积累了写作的素材。于是他用了一年的时间写了《高玉宝》这本自传体小说。1955年，中国青年出版社出版了这本小说。《半夜鸡叫》是该小说的第九章。

（晚年高玉宝）

有的条友会问，很多人都经历了旧社会，为什么是高玉宝而不是王玉宝写出了《半夜鸡叫》？我想这离不开高玉宝的个人爱好，即他爱听故事，还能把听到看到的故事讲出来。高玉宝说自己小时候常常去听书，“在大连那五六年，晚上我叔叔家门前有一个说书的，说的是隋唐五代和大宋的故事，晚上我就去听，站着听半夜也不觉得累。”除了听书，高玉宝还去跟工友们借书看，边看书边认字，他除了白天做工，晚上照顾父亲，空暇的时间就看书，“我父亲常骂我晚上看书费油，我就用一张破之遮住灯光，偷偷地看。”

一直到参军后，高玉宝还是经常看书，主要是看小说，这时候他的能力开始有了进阶，他不仅看书，还能把小说内容讲出来。“行军时，为了减少疲劳，大家叫我讲书给他们听。”

俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。在故事的熏陶之下，他萌生出自己写故事的念头，就是水到渠成了。

1949年8月27日，他订了一个本子，然后开始写《高玉宝》。1951年1月28日，高玉宝写完了草稿。有些章节陆续在报刊发表，全书于1955年出版。1962年，他被推荐进入中国人民大学新闻系学习，从此开启了他的精彩人生。

我觉得，高玉宝真的很励志！

《半夜鸡叫》是该小说的第九章，可以当成一个独立的故事来读。为了让长工们早点起来干活儿，周扒皮深更半夜就去鸡窝门口学鸡叫，引得公鸡打鸣，然后周扒皮就大叫，“还不起来给我上山干活去？鸡都叫了！”“半夜鸡叫”由此和剥削压迫划上了等号。

（周扒皮在学鸡叫）

在《半夜鸡叫》里，高玉宝写道：

这个学鸡叫，是他们老周家起家的法宝呀。从周扒皮的老祖太爷子起，就有人说周家有这一手，一直传到周扒皮这一辈。

现在，这一情节引起了广泛的质疑。有人说，鸡在半夜是不会叫的，即使叫也是叫一两声，不会持续打鸣。为什么会有这样的质疑呢？是因为有人把《半夜鸡叫》这篇小说看成了回忆录，以为是真实发生的事件。但这是小说呀，小说里，人都可以有返老还童，为什么鸡半夜不能叫呢？

我读研时，偶然间知道这是小说，然后有次在电话里告诉父亲，我说《半夜鸡叫》是小说，不是真人真事。父亲没有相信我的说法，他说不相信这篇文章是编的。

我相信，还是有很多人将这篇小说当成了回忆性散文。《半夜鸡叫》这篇小说的主要情节是“合成式”虚构的：

• ①关于鸡叫情节：高玉宝在1962年的《邯郸日报》上撰文说，他年轻时在复县一个王姓地主家里做木工活的时候，看到他经常钻鸡窝带着鸡打鸣，师父告诉高玉宝，这是王地主在催长工早起。到了《半夜鸡叫》里，高玉宝“张冠李戴”，“安排”周扒皮去学鸡叫，将时间提前至半夜；
• ②长工们将计就计，群殴周扒皮的情节，则是高玉宝根据民间故事虚构的。

高玉宝曾用16个字回应了情节虚构的质疑——“似我非我，他中有我；所见所闻，集中概括。”

锣鼓听声，听话听音儿。高玉宝明确表示“周扒皮”是对旧社会地主的集中概括。小说来源于生活，又高于生活。高玉宝“集中概括”式的写法，我认为是没问题的。集中概括，是文学作品中刻画典型人物的正常操作。

我认为，《高玉宝》是一部很好的描写旧社会黑暗面的小说，它本身不是真实发生的事情，但反映了旧社会真实的社会面貌。正如我们都知道《红楼梦》是小说，但它很好地展现了清朝中后期的社会面貌。

因此，有些人质疑“半夜鸡叫”情节的合理性，并进而要为地主“翻案”的想法是不可取的。从另一个角度来说，《半夜鸡叫》明明是小说，但为什么很长一段时间以来，大多数人、包括从旧社会走来的人，都认为它是真的？就是因为它是切开了旧社会的一小段血管，展示了一些真实的东西，让从旧社会过来的人感同身受，从而引发了广泛和持续的共鸣。

（周扒皮夫妇形象）

高玉宝的著作《高玉宝》，是对万恶的旧社会的控诉，是政治文学的典型文本，适应了当时的政治需要。说高玉宝凭借这部小说改变了人生轨迹并不过分——他被推荐就读中国人民大学新闻系，并于1962年毕业，历任文艺干事、师职创作员、辽宁省民间文学协会理事、沈阳军区创作室名誉主任等职。2019年，以92岁高龄去世，结束了励志又幸运的一生。

但我总认为“自传体小说”是个不伦不类的东西。网上解释说，“这种小说是在作者亲身经历的真人真事的基础上，运用小说的艺术写法和表达技巧经过虚构、想象、加工而成。”抱歉，我接受不了这种文体。又是自传，又是小说，让读者怎么区分真实和虚构成分？两者的界限又在哪里呢？在很多年的时间里，我对高玉宝虚构的周扒皮半夜学鸡叫的故事深信不疑。我相信，跟我一样的人还不在少数。

让虚构的归虚构，真实的归真实吧！

（高玉宝）

怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝？

看看现在私企的老板就知道高玉宝说的是不是真的了，老地主目的不就是让长工们多干活，少拿钱吗，现在好多私企不用学鸡叫，已经实现了，白加黑，五加二的口号喊起来，工人像驴一样干起来。也不知道现在抨击半夜鸡叫的人咋想的，私营老板抨击是因为这篇文章揭露了他们丑恶嘴脸，一打工的也跟着抨击，为啥呀，嫌活干的少，不够累，还是脑子被门挤坏了。

怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝？

高玉宝和他的半夜鸡叫，做为文学做品，在新旧社会交替的历史时期，在当时社会引起共鸣，留在了那一代人的记忆中从这一点来讲，他就是一部优秀的反映了当时社会风貌受到人民喜爱的好做品。先在拿出来评价是想给年轻人补课。还是想给周扒皮鸣冤。新旧社会交替是历史潮流势不可挡是人民选择了新中国历史也证明了这一选择的正确性，把一个封建落后半殖民地饱受欺凌的旧中国，在短短几十年时间建成了一个世界强国。在这一过程中多少中华优秀儿女血撒征程。多少包括文艺工作者在内的优秀工作者辛勤工作才有了中国今日之强大。那些想那周扒皮，胡汉三之流说事的人想干什么，是想配合西方政客动摇搅乱，中国人民的思想，为他们的颜色革命创造条件吗？是想让中国还回到周扒皮的时代？其心可诛。