你认为安史之乱中的张巡和许远，到底是英雄还是败类？为什么？

我是萨沙，我来回答。

关于张巡吃人，其实是个伪命题。

因为吃人要看是吃的活人，还是死人。

个人认为，张巡不存在吃活人一说。

尹子奇率13万叛军，于至德二年（公元757年）正月二十五日进攻睢阳。张巡得睢阳太守许远告急，旋率将士3000余赶赴睢阳。与许远合并一处后，将士共6800人。即日与叛军接战，连续拼杀十六昼夜，俘获叛军将领60余人，杀死士卒2万余人，“获车马牛羊”。尹子奇攻城不下，承夜退去，大概是2月。

此次接战，张、许大获全胜，且收获车马牛羊。10万大军会丢下很多牲畜，而睢阳城内存粮本有六万斛之多，当时一斛约等于现在的60升，六万斛即合现在的360万升。虽然虢王李巨坚持要将存粮的一半分给濮阳、济阴二郡，但毕竟还剩下一半，可以坚持6个月。

城内缺粮，是在七八月份的时候。

而城破之日为十月九日，也就是在断粮以后还坚持了2个月。

然而，大家都知道，人就算只喝水，往往能活20多天。如果有一点食物，支持的时间就更长。

而士兵们确实“士日赋米一勺，龁木皮、煮纸而食”，“罗雀掘鼠，煮铠弩以食”。

那么，实际上真正完全断粮大概只有1个月时间。

当时城内军人当时是第一位的，优先供应。

上万老百姓肯定早于军人饿死，军人只要吃饿死老百姓的尸体就行了。

而当时士兵只有1000多人，真正断粮时期也就1个多月，士兵哪里需要吃活人，吃尸体就足够了。

至于当时的情况，不是张巡要吃人，他也想放走城内老百姓以减少粮食消耗。但围城的叛军不可能让老百姓出城，最终就只能饿死。

当时张巡当然也可以选择突围，但很难实现。

资料这么写:睢阳被围日久，城中可食之物已经吃尽。有人建议放弃睢阳，向东撤退。张巡和许远商议，认为：睢阳是江、淮地区的屏障，若弃城撤退，燕军必然长驱南下，侵占江淮地区。再说我军士兵饥饿劳累，撤退必定走不脱。战国时各诸侯还会还互相救援，况且我们周围还有许多朝廷军队的将帅！不如固守待援

另外，张巡也可以投降，这样全城老百姓可能不会死。

但上面已经说了，睢阳一丢，整个江淮就保不住，到时候还不知道要死多少老百姓。

要知道安史之乱中国损失接近一半人口，相当惊人。

战争就是这样，少量人死去换取更多的人活命。

《古惑仔1》里面，陈浩南他们在澳门被追砍，巢皮受伤以后独自留下拼命，让浩南他们先跑。

浩南不忍心，巢皮就说：一个人死，总好过大家一起死。

就是这个道理。

打仗了没办法讲仁慈，张巡不惜吃人也要守住睢阳就是了救更多的人。

而且当时是唐代，距今1000多年，也不能用今天人的角度去衡量。

你认为安史之乱中的张巡和许远，到底是英雄还是败类？为什么？

一、读历史，要把锅分对人

有些人读历史不读全，还专门挑英雄名将的小缺点说事。“睢阳之战”的头号功臣、壮烈殉国的张巡、副手许远，就是被小部分人误解的典型。

张巡（708年－757年11月24日），作为战死为国的唐代名臣，他被绘制凌烟阁。至清代，还从祀历代帝王庙。

这样的英雄，以一城之危换江南半壁安全，竟被少数人称为“败类”，我真的不解。

下面我就说说安史之乱的重要转折点——睢阳之战。

话说至德二载(757年)正月二十五日，边境叛军已经席卷大半个中国，他们的下一个目标，就是财赋丰富、未遭战火洗劫的江淮地区。

而挡在他们面前的，是河南的枢纽——睢阳（今河南商丘市）。

伪河南节度使尹子奇率兵13万，直抵睢阳城下，而当时守将许远账下，只有区区6800人。

太守向张巡告急，也马上等来了援兵，只有区区3000余人。

（张巡）

即是说，安军VS唐军，130000VS9800人，这是一场不可能胜利的战争；张巡不该来、许远更该突围；然后，留下没有作战能力的睢阳百姓，像待宰羊羔一般，被安史叛军屠戮。

可是张巡、许远以及众将士选择了人在城在，抗争到底。

剩下的就是血腥攻城战：从当年正月一直打到十月，双方交战400多次。

首先，张巡为激励将士，率队亲自出城，杀敌千余人；安军怒不可遏，连日攻城，张巡鼓励将士坚守，激烈时，一日要交战20多次，气势不减。

再后来，尹子奇重兵集结，团团包围睢阳，还修建攻城武器。张巡随机应变，或烧其云梯，或毁其钩车，或铄其木驴，使安军不敢轻易攻城。

（血战睢阳）

就这样，时间到了十月。城中仅剩少数伤兵不说，更严峻的是，粮草殆尽。城中树皮、马匹、鼠雀都被吃光，甚至人相食。

这最后的一点，可能是张巡、许远被黑的原因，但实际上，有人曾提前建议张巡、许远突围，可却被二人拒绝，理由是：

“睢阳为江淮之保障，如弃而不守，江淮必危。”

没有援军，张巡选择了牺牲少部分人利益，保护江淮更多人的利益。这是最无奈的选择。

我们不禁要问，援军在哪里？

张巡更担心的，却是手下士兵：‘’我蒙受皇上厚恩，如果反贼攻城，正好战死。但只怕你们为国捐躯，而赏赐不到，我以此痛心！”

757年十月九日，睢阳城被安军攻破，张巡、许远、南霁云、雷刀眷等36名将士被杀，为国捐躯。

但睢阳之战已经为大唐帝国争取了太多时间；此时唐军队将在后方修整，并开始反击；马上，宰相张镐兼河南节度使将击败入侵河南的叛军。大唐的江南半壁，终将免于战火。

二、唐朝的援军去哪里了？真正罪人——贺兰进明，阊丘晓等。

实际上，张巡曾积极组织自救，请求周边唐军支援；如曾派南霁云率骑兵30人突围，

向驻守临淮(治今江苏洪泽西)的贺兰进明求救；如果周边唐军有张巡一样的决心、勇气，睢阳少粮，人相食的悲剧不会出现。

可贺兰进明不但不救，还认为睢阳已被攻下，想趁机揩油，把南霁云留为己用。南霁云誓死不肯抛弃战友，转而向宁陵求兵，再入睢阳，最后战死。

另外，见死不救、临阵缺战的还有谯郡太守闾丘晓。宰相张镐曾命临近州县支援睢阳，其中谯郡太守闾丘晓离得最近，竟不出兵。

等张镐大军赶到睢阳，已经破城3日，张镐一气之下，召闾丘晓到来，将其杖毙。

你认为安史之乱中的张巡和许远，到底是英雄还是败类？为什么？

导语：

• 所谓天下兴亡匹夫有责，张巡虽然只是一名小小的县令，可是在安史之乱爆发以后，能够死守睢阳城，与叛军大战四百多回，保住了唐王朝南方赋税重地，实在是功不可没。

• 许远是睢阳太守，但是在那个战乱的年代，能够恪守城池的太守并不多。他和张巡合作，以数千孱弱之兵，抵挡住了安禄山数十万大军，有效阻止了安禄山大军南下，为唐王朝复国保住了江淮地区的资源。

这两个人虽然立下了汗马功劳，可是在历史上的争议非常大，为什么呢？因为他们虽然做到了忠君卫国，但是他们在保家卫国的过程中，却做了一些反人类的事情。

死亡不可怕，被敌人杀死也不可怕，可怕的是，你身边最亲近的人，居然要杀了你。那种意想不到的死亡，是非常可怕的。

张巡和许远在坚守睢阳城的时候，手里的士卒仅仅只有几千人了，而且每个人基本上都饿得皮包骨头。

1. 安禄山的儿子安庆绪得知这个消息以后，十分兴奋。因为江淮地区是李唐王朝的赋税中地，拿下这片地区至关重要。而睢阳是阻挡他们南下的重要关隘。
2. 现在这片地区几乎等于无人防守，所以安庆绪便派遣手下大将尹子琦带领大军十多万，强攻睢阳城。
3. 在这种情况下，许远这位睢阳太守，主动退位让贤，将主帅的位置交给了一个小小的县令张巡，他认为自己的才能不及张巡。张巡上位以后，果断斩杀叛徒，以此出兵二十多次，击退叛军不说，还搞来了不少粮草。

但是粮食总有吃光的一天，张巡死守在城中，尹子琦隔三差五就来强攻一次，虽然打不下睢阳城，却也不断在消耗睢阳城内的力量。

霁云泣告之曰：“本州强寇凌逼，重围半年，食尽兵穷，计无从出。初围城之日，城中数万口，今妇人老幼，相食殆尽，张中丞杀爱妾以啖军人，今见存之数，不过数千，城中之人，分当饵贼。但睢阳既拔，即及临淮，皮毛相依，理须援助。霁云所以冒贼锋刃，匍匐乞师，谓大夫深念危亡，言发响应，何得宴安自处，殊无救恤之心？夫忠臣义士之所为，岂宜如此！霁云既不能达主将之意，请啮一指，留于大夫，示之以信，归报本州。”---《旧唐书》

直到城中一粒粮食都不剩的时候，张巡做了一件丧心病狂的事情，他宣布将城中的老弱妇孺全都拖出来杀了吃掉，为了表示决心，他先从自己的小妾开刀，杀了小妾分给将士们吃。

这一惨绝人寰的行为，成为了张巡一生无法抹去的耻辱。虽然张巡在日后被唐王朝的统治者各种吹捧，但是他这种反人类的行为，已经触碰到了做人的底线。

为了忠君报国就可以不做人了吗？当然不行，如果连一个人都算不上了，那还要忠君报国做什么呢？

自古以来，但凡是君主制的王朝，都会强调一点，让臣子们有忠君思想。尤其是孔子君君臣臣父父子子的思想出台以后，更是被历代统治者奉为读书人必然遵守的经典。

那么这种思想，到底是一种进步的文化，还是一种封建毒瘤？三国演义中曾经有这么一段记载，讲述刘备被击败以后，腹背受敌的情况下，逃入了深山。这个时候有一个名叫刘安的人，搭救了刘备。

子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。巡大骂曰：“我为君父义死。尔附逆贼，犬彘也，安能久哉！”子奇义其言，将礼之，左右曰：“此人守义，必不为我用。素得士心，不可久留。”是日，与姚摐、霁云同被害，唯许远执送洛阳。---《旧唐书》

可是刘安家里没有什么好吃的，为了给刘备吃一顿好的，刘安居然把自己的妻子给杀了，用妻子的肉款待刘备。

罗贯中写这一段的意图，我们现在无法揣测，可能是为了表达刘备得人心的状况。可是用吃人来展现忠君思想，这难道是符合人性的表现？

1. 自古以来的读书人，似乎都被这么一种思想给禁锢了。就算是天才诸葛亮、儒将岳飞，他们是人中龙凤，却也无法逃脱这种命运的安排。
2. 反倒是曹丕、司马懿这些篡位自立者，被打入了历史的囚牢之中，被后人所不齿。张巡在睢阳城的所作所为，只是为了保卫唐王朝的根基，却做出了禽兽才能做得出的事情。
3. 我认为当忠君思想需要用非人的代价来作为交换的时候，那么它也就失去了本来的味道。封建社会忠君思想这是没办法改变的事实，必然是至高无上的经典。

但是张巡的行为已经为这种思想蒙上了一层灰色的面纱，从而展现出来的，是一个为了忠军报国，可以成为禽兽的现状，一旦达到这个程度，那么我们便可以认为，这是一种封建毒瘤。

早在雍丘之战的时候，张巡就曾经拼死抵挡过令狐潮的大军。现在到了睢阳，张巡因为有了此前丰富的经验，所以更加得心应手。

吴王祗承制授贲监察御史。数日，贼来攻城，贲出斗而死，巡乃合贲之众城守。令狐潮引贼将李廷望攻围累月，贼伤夷大半。禄山乃于雍丘北置杞州，筑城垒以绝饷路，自是内外隔绝。又相持累月，贼锋转炽，城中益困。---《旧唐书》

但是敌我双方的实力非常悬殊，尹子琦手里足有十多万人马，而张巡手里满打满算不过九千人。要用九千人对付十多万人马，这几乎是异想天开的事情。

所以张巡选择了防守中偷袭的策略，这不是一味地守城那么简单，而是运用了非常高超的战术技巧。

张巡趁着敌人不防备的时候，会搞突然袭击。尹子琦永远都想不到张巡会有这么大的胆子。当然了虽然突然袭击对尹子琦的大军有伤害，却无法构成致命打击，只能在某些时候抢掠一些粮食回来。

就在这样的策略当中，张巡和尹子琦之间打了四百多场战役。最终张巡手里仅剩下了一千多名老弱残兵，一个个瘦的皮包骨头。

十月，城陷。巡与姚摐、南霁云、许远，皆为贼所执。巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。城将陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。”及城陷，尹子奇谓巡曰：“闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”巡曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！”---《旧唐书》

城里能吃的东西全都被吃光了，连老鼠树皮都被啃得一干二净。但是他们依旧没有选择逃跑，因为他们认为睢阳地理位置太重要，如果守不住他们也没脸去见皇帝了。

在这种情况下，尹子琦终于攻破了睢阳城，而张巡和许远也都一同被俘虏。临死之前，张巡被尹子琦撬开了嘴巴，嘴里只剩下了三四颗牙齿。看到这里，很多人应该已经沉默了，是啊，忠君思想要多么强大，才能让一个人就算变成了这样，还依旧坚守呢？

在张巡和许远死了以后，唐王朝为了表彰他们的丰功伟绩，对他们各种追封。张巡生前只是一个小小的县令，死后却被封为了邓国公，甚至画像都被挂在了凌烟阁之上。

这说明唐王朝感激他们做出的贡献，也认可了他们忠君爱国的行为。但是这只能说，他们是唐王朝的功臣，却不是全人类的功臣。

他们在城中杀害老弱妇孺，将她们当成了食物，这件事永远都不可能被人类历史所褒奖。就算有天大的使命在身上，做出这种事情，那也跟禽兽没有什么两样了。

参考资料：

《旧唐书》

你认为安史之乱中的张巡和许远，到底是英雄还是败类？为什么？

说张巡和许远是英雄也好，败类也罢，俗话说:时势造英雄，人家只是做好自己的本职工作罢了，身为人臣，当然心系朝廷、心系百姓，遇见天下动乱和灾难时，当然义无反顾，奋力抵抗和阻止了。所以对于他们二人的地位，对于唐玄宗李隆基和唐朝基业来说，当然是忠贞不渝的仁臣，也是英雄；对于安禄山和史思明或者历史来说，张、许二人可能是败类，行为当时社会动乱的程度非常大，死的人非常多，安、史两人有能力改变当时的状况，但是恰好遇见张、许二人的抵抗，让朝廷看见一丝光明。

土地兼并的严重，失去土地的农民四处逃亡，从而削弱了唐朝的统治基础；边防的节度使权利过大，后来还发展到兼行政、财政、集大权于一身，成为了地方最强的势力；中央统治集团的腐朽，导致了社会矛盾更加尖锐。加之唐玄宗的用人不当，导致安史之乱的发生。

张巡起兵守雍丘，抵抗安禄山叛军。至德二年（公元757年）移守睢阳与太守许远共同作战，坚守数月，外无援兵，内无粮草，睢阳失守，不屈遭害。许远在安禄山叛乱时，被玄宗任为睢阳太守。至德二年，遭安禄山部将尹子奇围攻，与真源令张巡协力守睢阳，数月后兵粮俱尽，城陷，被执送洛阳，在安庆绪兵败时被杀。

对于张巡和许远的行为，历史上鲜有发生。袁崇焕是明末时期著名的抗金将领，但是朝中大臣认为袁崇焕与后金有勾结，多次上书弹劾袁崇焕，没想到朱由检也怀疑袁崇焕别有二心，加上皇太极挑拨袁崇焕和朝廷的关系，最终袁崇焕被凌迟处死。

　　袁崇焕是最值得宣扬的战神，文官出身，却韬略激荡而胸藏十万甲兵。袁崇焕弃笔从戎时，明朝已是内忧外患，官场黑暗，社会矛盾空前激化，泱泱大明朝已是千疮百孔。

明朝后期，朝中大权大多集中在魏忠贤的手中，前面袁崇焕一直被为魏忠贤压榨，直到朱由检继位后，袁崇焕重新得到重用，他还击退了皇太极的军队的，于是皇太极故意设计陷害袁崇焕，导致明廷的官员以为袁崇焕通敌卖国，与皇太极有来往，纷纷上书举报袁崇焕。

　　皇太极的反间计效果显著，袁崇焕被朱由检怀疑，面对指控袁崇焕的种种证据，朱由检不得不相信袁崇焕与皇太极有密约，最后将他凌迟处死，可怜袁崇焕就被这样冤死了。

一直以来张巡和许远以及袁崇焕都是饱受争议的，他们之间有许多相同之处，都是民族英雄，这是肯定的。他们都为了民族的繁荣、社会的稳定献出了自己的生命。对于某些人来说，他们是败类，阻挡了历史的发展，但是对于当时的情况来说，让自己亲眼目睹自己的国家灭亡，自己却苟且生活，对于他们来说还不如死去。

你认为安史之乱中的张巡和许远，到底是英雄还是败类？为什么？

张巡自幼就饱览群书并且通晓兵法布阵，当时张巡结交的都是一些志向远大的朋友，而相比于庸俗平凡之人张巡却不喜欢与之结交，在入仕之后，张巡勤政爱民，因此在他的治理之下百姓生活和乐，他也因此赢得了百姓的爱戴。

安史之乱爆发以后，在安禄山攻陷了东都洛阳之后成帝立国号“大燕”，百姓也因此怨声载道，民不聊生。而作为长史的张巡在得知这一消息之后决定与之反抗，为大唐赢得一线生机。于是当时在张巡的响应下，数千名群众纷纷参与到张巡的行列之中，而张巡也因此扛起了抗击叛贼的重任。

在当时的形势之下，由安庆绪派出的十三万大军一齐进攻睢阳决定攻下此地，睢阳是唐朝时期的要地，一旦攻陷后果不堪设想。因此在毫无援兵的情况下，张巡以及许远带着众人一起死守睢阳。

当时的张巡面临着内无粮草，外无救兵的形势，而张巡虽然被困在睢阳却还想方设法盗取敌军的粮草，在这样的形势下势单力薄的张巡与叛军周旋了数百回合，使叛军伤亡惨重。

然而在这样的死守中张巡等人也同样面临着粮食的问题，因为缺粮，张巡曾经杀了自己的爱妾做成食物让士兵们充饥，这一做法固然是毁灭人道的行为，安史之乱中，张巡无疑是位民族英雄，他想尽办法为保全唐朝政权而作斗争。从张巡杀妾这一事件来看，张巡有些太过残暴。张巡杀妾只不过为张巡吃人开了一个头，为了守住睢阳，张巡杀掉睢阳城中的老弱妇孺来食用，从某一方面来说，张巡吃人和屠城性质相同，都置百姓性命于不顾。

　　安史之乱平息后，朝廷大力褒奖张巡英勇抗敌的爱国主义精神。如果从人道主义和仁义方面来看待张巡杀妾这一事件的话，张巡是位极端残忍而自私的人。

最终皇帝认为其功大于过因此没有惩罚他！

你认为安史之乱中的张巡和许远，到底是英雄还是败类？为什么？

张巡是不是败类，关键不在于他做了啥，而是在于官方如何评价他。官方说张巡是英雄，那好，那屁民眼里他就是败类！屁民怎么能和反动的学术权威同流合污！

张巡就算没做错啥，屁民也要生造出点污点来，小时候踩死个蚂蚁都能算天怒人怨，更不要说张巡还吃人了，对不对？