为什么太平天国里石达开、李开芳等名将在穷途末路之时会选择被俘凌迟而不是自尽呢？
之所以石达开、李开芳等名将在穷途末路的紧要关头，没有选择自杀，不外乎以下三个原因：
一、侥幸心理。
无需讳言，石达开、李开芳是何等英雄了得的人物，但他们也是凡人，是凡人都有凡人的想法，比如，说怕死不好听，咱就说是珍惜生命。
率兵北伐的李开芳当时是在走投无路兼僧格林沁的招抚下，准备实施诈降计划，却被老谋深算的僧王看穿，绞杀了李开芳手下的诈降努力，李开芳已经陷入重围，与敌军短兵相接，没有机会自杀。
石达开的“投降”之举，有人也猜测为情势危急之下的诈降，更多人认为是他甘愿引颈就戮，以一人性命，博取手下将士们的安全，是大义之举。不管是诈降还是谈判，其实也都是存有侥幸心理。
二、自杀乃是怯懦表现。
活着我都不怕，我还会怕死吗？
对于他们二位领军人物，死亡恰恰是最不忌惮于面对的事情，想自杀，一枪就可以毙命，简单的很，也不用受罪，分分秒秒就过去了。说句不中听的话，自杀谁都会，一个普普通通的农妇跟丈夫吵一架，脾气暴一些的马上就敢喝农药寻死，这算是哪门子英雄形象？究其实质，更像是一了百了的懦夫之举、逃避行为。
但只要选择活着，就必须把所有压力自己全部扛下，负重前行，这才是英雄所为，他必须承受常人所不能也不堪承受的种种苦难。
三、自杀行为为教义所不容。
太平天国运动的前期组织叫做“拜上帝教”，其实也就是基督教的一个畸形变种。由于学识所限，哪怕是作为最早期的核心传教成员，洪秀全也缺乏对基督教义的精准理解，甚至对基本的“三位一体”概念都很模糊。
但一些最简易的基督教义，在“拜上帝教”的小册子中还是得到了普遍推广，比如基督教徒不能自戮身体，因为他们的身体都已归于基督的名下，不爱惜自己的身体，死后就无法升入天堂.......诸如此类的教义在“拜上帝教”中也得到了普遍流传。作为太平天国运动的领军人物，石达开、李开芳本人的宗教信仰可以有虔诚程度的区别，但他们必须为手下带个好头。
从石达开在刑场上的表现来看，就连观看行刑的清朝地方官都暗翘一个大拇指，翼王石达开是泰然自若，“神情怡然”，即便是遭到异常残忍之凌迟刑罚，却默然无声，连眉头都不皱一下，这也说明了石达开绝非贪生怕死之徒。
为什么太平天国里石达开、李开芳等名将在穷途末路之时会选择被俘凌迟而不是自尽呢？
让我们一起回顾一下这几位爷的最后时刻。回顾完，我们自然就会把这个疑问收回去了。
直到行刑还在坚持斗争的李开芳先说李开芳。因为，我认为这个人，从被俘前到被俘后，甚至到了行刑场，都在从容地履行着自己斗争的责任。
诈降失败，不幸被捕
李开芳以700余兵，面对万余僧格林沁军的围困，坚持了40天，终于难以再坚持下去。
此时，李开芳看到僧格林沁正在假意招降，决定“诈降突围”。他先让心腹黄近文带140多人，混入难民中，先渡船投敌。果然，僧格林沁派小船把这些诈降的士兵运过了濠。李开芳认为第一步成功了！三日后，大风起兮沙尘暴，视野不清。李开芳马上组织“进一步诈降”，他带队全付武装乘船而去，诈称前来缴械。僧格林沁也不傻呀，投降你还选这么个日子投降，累不累呀！于是，就组织了万余兵马左右两翼张开，把前来诈降的太平军全数俘虏了。
早期的太平军，尤其北伐军，多是壮烈而死。这些优秀的青年，本应是抵抗外侮的中坚力量。近似羞辱对手的诈降
李开芳被俘后，继续着幽默的诈降表演。
李开芳被带去见僧格林沁时，身边跟着两个童子。两个童子红衣红袍，皮肤洁白，仿佛仙人。三人见到僧王时，僧王极其侍从一个个凶神恶煞，冷冷盯着三人。而三人昂首而坐，神色自若。李开芳说，“你放我回去，我回到金陵去，号召大家一起投降嘛。”僧王面色阴冷，一声不吭。李继续说：”不过，你总得给我饱餐一顿吧，吃不饱饭，我干啥都没力气，你带我来干啥？“僧王于是安排了肉食来。李开芳在众人恶狠狠的目光下，大口吃喝，谈笑自若，全然不把僧王等人放在眼里。
从诈降到建议回去招降，看起来是李开芳把敌人想得太简单了。实际上，只是一个勇士，在想尽一切办法希望继续战斗下去。霸气的临刑
在被处决时，李开芳及其部将等八人慷慨激昂，浩气长存。
敌人正在绑黄懿端的时候，黄飞脚而起，踢死敌人两个，踢伤两个，把准备行刑敌人吓倒在地。
随后，八个人异口同声地进行着最后的宣传：”我们从天京打过来，一路上清军丢盔弃甲，不堪一击！清妖的末日就要到了！“
八位好汉在整个行刑过程中，对敌人怒目而视，昂首扬眉，表达对敌人的藐视！
这就是李开芳，我认为，他自始至终，在寻找着继续斗争的机会。他无暇考虑凌迟的痛苦，在这位勇士心目中，也许只有”有我无敌“的气概吧！
一心要保全兄弟的石达开石达开，被困大渡河边。屡次突围不得脱，正忧虑间，见到对面清军竖立着”投降免死“的大旗。
石达开意识到，此时，他们已经不可能突围了。他石达开不惧一死，可是，一路追随他石达开的弟兄们，却让他感觉愧疚无比。
因此，他决定组织大伙投降。希望大伙都能”免死“。至于他自己，太平天国的翼王，是不会投降的。
他对大伙说：”我一人自赴敌军，你们可以免死。“
他的五个妻妾，带着两个幼子投河而死。
他本人，张黄盖，衣王服，带着长子，径直到南岸投敌。
随后，被押解成都。
为了保全兄弟，石达开慷慨就捕。把审讯官说得哑口无言的囚徒
石达开被俘后，骆秉章组织了会审。
要知道，这个翼王可是出了名的文武双全，要是扛起精来，那也是一把好手。
堂上，翼王痛斥清政府腐败、无信义。翼王毕竟是做了很多年大领导的人，说话水平高，气场强，把主审官说得哑口无言。“语音低，不辩作何语，气沮语塞。”
巡抚骆秉章出来了，“替你想一想，你今天死得也值。从你造反以来，蹂躏了数省，我们封疆大吏就有3个死在你手上。你几天，只需要用一条命来抵命，你还挺划算。”
石达开堂堂翼王，气场当然不能输给巡抚，“自古成王败寇，今天，你弄死我了。你怎么知道来世，你不会被我弄死！”
惨烈却从容的刑场
行刑之日，石达开等三人，头戴黄缎巾，身穿黄缎褂，脚穿黄缎靴。石达开的黄缎巾上，还绣着五色花。
到了刑场，两位下属分别站立两侧，说“仍请主帅先行！”石达开于是加快脚步，“带领”二将一起奔赴行刑的地方。从容被绑，面色自如。
当时，来围观的人人山人海。石达开和曾仕对面而缚。侩子手行刑时，三人都昂首而立，神情自若。可是，曾仕有些文弱，在行刑中惨叫了两声。
石达开训斥说：你就不能稍忍一忍呀？你想想，要是我们抓住了他们，不也是要这么对他们吗？“于是，曾再不发一声。
整个过程，石挨了一百多刀，全身都被割遍了。终究不吭一声，围观者莫不感佩！
石达开最后就义时的气概，鼓舞了清末民初许多革命志士。石达开被行刑时的气概，让围观者都十分动容。后来，在保路运动等清末反抗运动中，很多人都称自己是石达开的粉丝。
现在，不知道我们可不可以收回我们开头的这个问题了。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅因为，他们早已将生死置之度外。他们只想为自己心目中的事业，奋斗到最后一刻。
生于乱世，太平天国，以其奇葩的理论，腐朽的高层，却得到这些勇士，何其幸运。
生于乱世，这些勇士，不能战死在抵御外辱的战场上，却只能为奇葩、腐朽的太平天国高层效命，何其不幸！
为什么太平天国里石达开、李开芳等名将在穷途末路之时会选择被俘凌迟而不是自尽呢？
太平天国将领要么战死，要么战败后被酷刑处死，很少有自杀成仁的案例！我认太平天国的将领宁愿酷刑而死，也不愿自尽身亡，原因有二：其一、壮烈赴死以激励后来者复仇；其二、拜上帝教脱胎于基督教，教民不能自尽而死，否则灵魂上不了天堂！
太平天国是我国封建社会农民起义的巅峰，转战十多个省份，攻占清朝半壁江山，战争中全国死伤上亿人。因此太平军是一支战斗力爆表的军队，其将领大都悍不畏死，有坚定不移信念。自尽而亡不能成其悍勇忠义，唯有被清军酷刑处死方彰显其英名，后人更能记住他们。
天平天国定都南京后，组织了两万人的北伐部队，在名将林凤祥、李开芳的带领下沿京杭大运河北上灭清，一直打到天津附近。因为孤军深入，没有后援等原因，北伐军全军覆没，林李二将被清军俘虏，在北京菜市口凌迟处死！
天京事变后，石达开领太平军精锐八万人出走，在天京外围与清军作战。最后石达开孤军进军四川，在安顺场大渡河遇到百年难遇的洪水，无法渡江，被清军重重围困，突围不成。石达开跟清军四川总督骆秉章谈判投降事宜，清军同意太平军投降，石达开遣散余部，率两千亲兵入成都投降。清军背弃招降承诺，在成都凌迟处死石达开及两千随行亲兵！
根据记载，石达开被凌迟三千六百刀，行刑过程中一言不发，默然赴死，观刑者无不动容，被石达开的英雄气质折服！四川布政使刘蓉说“枭堞坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”
为什么太平天国里石达开、李开芳等名将在穷途末路之时会选择被俘凌迟而不是自尽呢？
翼王石达开，绰号石敢当。少时仗义疏财，好打抱不平。
平民造反封王后，骄奢淫逸造成了太平天国的内乱和分裂。翼王石达开受到猜忌和排挤，被迫率领本部人马连夜开拔，以避免全军被自己人消灭的危险。
由于事起仓促，没有后方保障，兵源粮草补给困难，攻杭州不克，攻宝庆又失利，被迫退回广西休整。
1861年，为取得立足之地，石达开看中了天府之国四川，学汉高祖和诸葛亮，举兵入川，以成抗衡鼎足之势，再图大业。
但事不如意，昔日的常胜将军今日累累失利，被迫转战转战转战……转到了大渡河。
渡河前，美丽可心的小老婆生下一白胖小子。给灰头土脸的石达开带来了巨大的喜悅和信心，利好。他下令暂停渡河，庆生三天。
就在这三天，连降瀑雨，原可徒步过河的水位上涨，已不能过河了。就在这三天，清军追了上来，完成了铁壁合围。这时候的石达开，满脑子想的是如何突围，突围，突围……
这时候的石达开，每时每刻在做的事，就是组织兵力与敌人搏杀，搏杀，搏杀……
所谓“穷途末路之时”，所谓“自尽”，是回天无力之后的绝望行为。在石敢当石达开的心目中远没到这一步，他尚有十几万军队，他被“置之死地”而要“后生”。
他尚在搏杀中就被俘了。作为阶不囚，要怎么个死法，他没有选择权。一切都是作为胜利者的敌人的恣意妄为。
一代战神石达开，因为儿女情长，因为红颜温柔乡，贻误军机，造成全军覆没，落得凌迟处死，被剐1006刀。教训沉重啊！
为什么太平天国里石达开、李开芳等名将在穷途末路之时会选择被俘凌迟而不是自尽呢？
在中国近代史上，太平天国运动可以说是声势最为浩大的农民起义，也是十分悲壮的一曲挽歌。百余年来，人们不断对这场披着宗教外衣的农民战争进行反思，尽管取得了蔚为大观的研究成果，却始终莫衷一是。
由于这场斗争是在拜上帝会的基础上演变而来的，因而不少人用洪秀全等人的“教义”来分析天国内部的一些“谜团”，这其中便包括石达开、李开芳等名将为何不自尽，而是甘于投降，接受极刑。
有些朋友认为，由于拜上帝会宣扬殉教、反对自尽，使得太平军中的许多头目深受影响，故而鲜有自尽者。不过，此说虽然看似颇具合理性，却终究未免浮于表面或是有故作精明之嫌。
实际上，在与清军的残酷斗争中，无论是太平军还是清朝将领，都存在自尽或尝试自尽的例子。只不过，限于有限的史料，使得大家对太平天国的情况了解甚少，唯有像石达开、李开芳这些重要统领才为人们所熟知。
而更为重要的一点是，即便是石达开和李开芳这些铁骨铮铮的汉子，却也绝非是“在穷途末路之际选择被凌迟”。要知道，北伐领袖李开芳曾是“诈降”，一度想委身于僧格林沁，尔后再乘机难逃。
当然，真降也好，假降也罢，已然是一个难以定论的问题。但可以肯定的是，在李开芳的内心深处，选择的是一条生路，而绝非是自尽或是凌迟这样的死路。不过，命运并没有善待李开芳，正如没有善待其他北伐的太平军士一样。最终，清朝将这位一度令京畿闻风丧胆的军事将领凌迟。
而历来被颂扬的翼王石达开，则是在眼看部下命丧大渡河时，才做出了以投降换取兄弟性命的抉择。无论古今，这一举动都是令人动容而钦佩至极的。可是，如果我们仅仅透过有限的文字来理解“穷途末路”之际的翼王，却又未免会偏离人性。相信在一个远离战火的和平年代，我们对于流血牺牲的定义，多半源自于字面认识。可是，当时石达开亲眼所见的，却是一个个鲜活的生命在相继陨落。对于这位曾经叱咤风云的翼王而言，自己成为了最后的筹码——以投降而换取余众的性命。
在整个太平天国运动开始被质疑，甚至于被批判和诟病的时候，唯有石达开的形象依旧岿然不动，有一个很重要的原因便是，翼王身上这种舍己救人的精神。当同样的问题放在石达开身上，或许与李开芳有着截然相反的答案。可是，即便如此，石达开所选择的也并非就是凌迟，而是投降。而在其投降之后的一切，却均已不再受其掌控。石达开的境遇，与许多军事领袖一样，实际上是在兵败之际的一种选择。只是，在他投降的同时，多了一份义气。
自石达开等人发动起义开始，便依然知道今后会命悬一线：胜，则富贵荣华；百，则身首异处。可以说，历史上许多起义者，在兵败之际，要么自尽而亡，要么投降侯死，而两者的区别，不过是痛苦的多少而已。此外，少数投机者则另有一番打算了。讨论太平军领袖，在穷途末路之际，是选择自杀还是被凌迟，是一个极其困难的问题。一则，在这场声势浩大的农民起义中，殒命的将士难以详尽；二则，今人研究太平天国的史料，多半是清朝的文字；三则，长久以来，民间对于少数太平军领袖过于神话，真要在有限的史料下，再行还原问题的本源，更是困难重重。
在我个人看来，无论是挥刀自尽，还是被俘遭受极刑，都是他们兵败后的一种归宿，而这一结局，又早已是石达开、李开芳等人所预见的。正因如此，即便他们早已深知，一旦被清军俘获，很可能会被凌迟处死，却依然未挥刀自尽。当然，其间受教义影响，或是怀有投机心理，自然也是难以避免的。
为什么太平天国里石达开、李开芳等名将在穷途末路之时会选择被俘凌迟而不是自尽呢？
历史上真正能做到自尽的有几个？况且也要根据不同的情况进行分析，我们不妨看看这二人在穷途末路时的具体情况。
石达开投降实情石达开作为太平天国的主要将领之一，晋封翼王，他的一生可谓是非常具有传奇色彩的，16岁出山、19岁统领千军、20岁封王、32岁被凌迟处死，据说身上被割了数百刀，之后，石达开便四处奔走。
1861年，天京事变石达开从桂南北上，经过湖北进入四川，为全军北渡长江夺取成都做准备，欲在四川建立根据地，两年后渡过金沙江，一举攻破长江防线，5月抵达大渡河，此时的清军由骆秉章率领。
骆秉章率领数万人，但是并未抵达大渡河，石达开便开始准备船只，决定次日渡河，奈何大渡河每年的汛期将至，当晚便倾盆大雨，河水暴涨，根本无法行船，于是决定待河水降低，流水缓慢后再渡河。
三日后，清军抵达，石达开率领的太平军多次强行渡河不成，粮草用尽，最终陷入绝境，清军派出将领前去谈判，石达开最终决定舍生取义，用自己的命保住三军，就这样，石达开选择了投降，然而清军无信，将石达开部队数千人杀害。
之后石达开从容就义，在面临凌迟时黯然无声、纹丝不动，不卑不亢，就连清军也感到震惊。
李开芳投降实情李开芳是太平天国五虎上将之一，后被追封为靖王，他是被僧格林沁俘虏的，当时僧格林沁想要活捉李开芳，于是散出消息，说自己爱才，李开芳空有才干，要是来投降极好。
李开芳听后决定将计就计，诈降，未曾想僧格林沁看穿了他的做法，直接将接应自己的先锋部队全部歼灭，又派人将李开芳围住，最后生擒太平军一百多人，李开芳一开始想要绝食不投降，然而被清军官员强行喂食，之后在北京就义，据说李开芳被杀之时同样表现出和石达开等人一样的气概。
从上述简单的一些情况来看，石达开选择投降多半是无奈之举，他想要保全三军的性命，这才没有自尽；李开芳也同样是被俘虏，想要绝食自尽未遂。
从整个大局来看，除了当时的具体情况之外，还有两个原因导致他们都没有自尽而是选择投降。其一：太平天国拜上帝教，受到这类影响，他们认为自尽是懦弱者的行为，好男儿就应该战死沙场，而不是自我了结，甚至认为自己的身体并不是自己的，类似“身体发肤受之父母”，自尽的人是不可能进入天堂的。拜上帝教可以说是太平天国运动的组织和理论基础，一直在宣扬农民革命的精神，其目的就是推翻清政府。
其二：清政府的做法，其实太平天国运动一直被认为是中国历史上最为黑暗的历史，有人统计过一战、二战伤亡的人数都不及此，清政府是非常痛斥的，但凡抓获了将领，都是处以极刑，根本不会让他们有自尽的机会。
当然中国也有句古话叫“好死不如赖活着”，子非鱼，所以不能说他们投降是抱有侥幸心理，从他们就义时的情形来看，应该是没有想着自己会活下来的。
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