鲁迅先生为何无法说服自己的前妻朱安另谋婚路而安于孝道？

我是萨沙，我来回答。

鲁迅这人对于别人似乎没有什么感情，非常冷漠。

这是天生的个性，还是后来环境形成的，就很难说了。

鲁迅唯一比较有感情的，无非是母亲鲁瑞、两个弟弟、妾许广平一共4个人。

然而，谁都知道原来最爱的弟弟周作人和鲁迅彻底闹翻，还搞得满城风雨，大大影响了鲁迅的威望。

而周作人后来也做了汉奸，人品不高明。

至于小弟周建人的人品欠佳，为了个上海女人而抛弃妻子，导致儿子自杀身亡。

兄弟三人，两个弟弟都是人品不太好的人。

而鲁迅的妾许广平在上学期间，同还是老师的鲁迅搞师生恋，这在当年是严重违背师德和学生品德的行为。

同时，当年纳妾是法律允许的，但一般要公开的宴请亲友，当众宣布，这才是公开的程序。

然而，许广平和鲁迅并没有这个事情，是同居到许广平怀孕以后才遮遮掩掩的承认了这件事。

后来看看许广平对于婆婆鲁瑞和原配大太太朱安的态度来看，也是一个不好惹的人。

抗战期间，婆婆鲁瑞给许广平的信中曾有这么一句话：“白发老母，及黄口婴儿，皆累及于你……”因为当时鲁迅在1936年死后，留下巨额遗产，全部是许广平掌控。

同时，鲁迅即便去世，他的书也在不断出版，每个月都有大量办税收入，许广平根本不缺钱。

然而，在周作人已经承担鲁瑞大部分赡养义务时，许广平仍然不按时寄钱。并且在通货膨胀，钱如废纸的时代，仍然按照以前的标准寄钱。

鲁瑞和朱安生活困难，被迫写信要求提高生活费。

许广平却回信这么说：“海儿多病……收入毫无……上海物价也贵到不能细说……长此以往，卖身也无补……”

前面说的还有些道理，后面居然来一句说自己卖淫去也不够支付婆婆生活费。

这是什么话？你又不是真的没钱。

退一步说，就算没钱，对婆婆能这么说话吗？长辈老人无法生活，向继承家产的前儿媳要生活费，合情合理。你不给就算来，还说这种撒泼的话，全中国又有几个人如此？

这都是一群什么人啊！

总之，鲁迅身边的最亲近的人都是如此。

就鲁迅和原配妻子朱安的关系来说，可以说朱安基本没错，鲁迅处理的则有问题。

朱安是鲁迅母亲鲁瑞为儿子订的婚事。

在清末，根本没有什么自由恋爱一说，父母为儿子选媳妇是天经地义的。

况且，当时鲁迅也不是什么人物，不过是留日的学生而已，还是肄业生。

朱安是绍兴大户人家的女孩，无论各方面配当时已经落魄到生活艰难的鲁迅，还是没有问题的。

关键在于，鲁迅对于朱安的态度。

光绪三十二年（1906年），夏秋间，被骗回国与朱安结婚。

固然是骗回来的，但鲁迅已经25岁，不是15岁，是有个人意识的男人。

如果鲁迅认为封建包办婚姻不合适，可以果断不结婚。

大家不知道，其实林彪就有家里指定的原配妻子，但林彪直接拒绝了，不结婚。

类似的事情还有很多。

然而，鲁迅的选择是结了婚，却同朱安形同路人。

大家都知道，朱安一生未育。这不是朱安没有生育能力，也不是鲁迅没有生育能力，而是两人的性生活很少。

很多人说鲁迅同朱安没有同房，这当然不对。实际上，他们还是有过，只是非常少。

鲁迅曾经同朋友诉说，他们1年也就一二次而已。

除了没有什么夫妻生活以外，鲁迅对于朱安可以说是非常冷漠，非常差的。

平时，鲁迅几乎不和朱安说话。

根据礼法，朱安是家里的长媳，地位是很高的。

然而，在家里没人把她当回事，因为自己丈夫都不把她当回事。

鲁迅和朱安虽然住在一起，每天却只有这几句话：一、叫早。回答是：“哼”；二、临睡，问关不关北房过道的中门。回答是：“关”，或者“不关”。

三、索要家用钱。回答是：“多少？”然后照付。当然，这不是常有的事，十天半个月才有一次。

就是这样。

其实，朱安实际上根本不是鲁迅的妻子，而类似于婆婆鲁瑞的保姆。

鲁瑞和朱安关系很好，前者非常孝顺，也会做绍兴菜，会说绍兴方言，婆婆一天也离不开她。

就在几乎和丈夫没有沟通的情况下，朱安过了一辈子。

这三十年时间，朱安想方设法获得鲁迅的欢心，巴结鲁迅。

在鲁迅和弟弟周作人闹翻时，朱安虽不知道是什么原因，却坚决站在鲁迅这边，同鲁迅搬离原住处。

平时，他也尽量烧鲁迅喜欢吃的菜。

然而，一切都等于0，鲁迅基本不正眼看她。

朱安曾经对朋友这么说：“过去大先生（鲁迅）和我不好，我想好好服侍他，一切顺着他，将来总会好。我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是，现在我没有办法了，我没力气爬了。我待他再好，也是无用。”

鲁迅是1936年死的，死在了上海。当时朱安还在北平故居居住。

而众所周知，鲁迅是当时中国文坛收入最高的人，30年代平均每月都有几百块大洋的收入，而当时上海黄包车夫月薪才8元。

保守估计，鲁迅留下的遗产也有数万块大洋现款，鲁迅又是一个比较节省的人。

然而，他死了以后，并没有给朱安甚至母亲鲁瑞留下遗产。

鲁迅的死亡并不是突然性的，从病重到死亡还有大约26个小时的时间。

而几个月前，鲁迅就有过一次病危，他不可能没有时间留遗嘱。

那么唯一的解释是，鲁迅根本没有想留钱给朱安。

当时朱安只有北平的老屋和鲁迅一些无法搬走的藏书，并没有生活费。

她一辈子都是家庭妇女，没有出去工作过。况且当年朱安已经接近60岁，没有劳动能力了。

这种情况下，鲁迅不给他留钱，等于是让她自生自灭，没有管过她的死活。

到了1944年，朱安已经饥寒交迫，家中的物品典当一空。

当时周作人倒是好心要帮她，但朱安此人硬骨头，拒绝接受援助，因为周作人曾经和鲁迅闹翻。

朱安实在活不下去，才试图变卖鲁迅的一点藏书。

然而，被许广平制止，而且是雇佣律师登报用法律制止。

你许广平不过是个妾而已，朱安是原配，你有什么权力说这种话呢？

鲁迅既然没有留下财产遗嘱，在鲁瑞已经去世的情况下，朱安是有一部分财产继承权的。

况且，朱安当时已经到了饿死的边缘。

朱安有一句话令人动容，她说：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存。我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”

然而，朱安傻到了什么地步？

人家不把她当人，她还把别人当做亲人。

最终朱安和许广平达成协议，由后者给最低生活费，而朱安将包括房产和藏书在内以及鲁迅版权的继承权（这可以一笔巨款），全部留给许广平生的儿子周海婴。

人太老实，也不是好事。

临终前，她泪流满面地说，希望死后葬在大先生之旁。她想念大先生，也想念许广平和海婴。

朱安的墓地设在西直门外保福寺处，没有墓碑。她在这个世界上生活了69个春秋，孤独地度过了四十多年的漫漫岁月。

朱安生前遗愿是和鲁迅合葬，她按传统方式要求好的棺木，希望葬礼有一定的仪式。

对于这些，许广平全部拒绝。

许广平不去北平，只是写信给北平地方法院院长，要求“丧事从简从俭”。至于跟鲁迅合葬，不是许广平能接受的。

她将朱安葬在婆婆鲁瑞身边。

朱安的一生，可以直接体现出鲁迅的冷酷。

实事求是的说，朱安人品不错，又没有犯过任何错误，又和鲁迅有过夫妻之实。

那么，就算是家里一条狗，养了30年也是有感情的。

然而，鲁迅和朱安相处了30年，却对她没有丝毫感情。

之所以没有赶走朱安，主要是因为母亲鲁瑞离不开这个儿媳妇。而鲁瑞是在鲁迅之后，不然很难说朱安会怎么样。

实际上，鲁瑞倒是比儿子上道。鲁瑞1943年重病去世时，许广平已经很长时间不寄钱也不联络了，完全靠汉奸二儿子周作人养活。

这种情况下，老太太留下遗嘱是希望二儿子按月将自己的生活费给朱安，保证朱安正常生活。

大家看看李大钊，他的妻子赵纫兰也是父母安排的婚姻，也是不识字的传统妇女。

而李大钊是正儿八经教授，甚至赵纫兰比李大钊还大6岁，照常理来说双方更应该没有什么感情。

然而，夫妻两人感情却很深，除了夭折的孩子以外，长大的就有5个。

只能说，李大钊是个暖男，懂得体贴人，尤其是对自己好的人给予关爱。

说来说去，其实还是男人自己的问题。

其实，做人难道不该如此吗？

就算朱安是你家的一个仆人，也不应该如此冷漠对待她吧？

可见，鲁迅则是冷酷的人，对身边基本所有人都没有什么感情。

人家说面由心生，大家看看鲁迅的一些照片，就能看到他的一部分内心。

虽然鲁迅文章写的很好，批判旧社会也很深刻，但就对朱安态度上来说，绝对是个0分。

要放在今天有这种事，这个丈夫一定会被骂做渣男。

朱安这一辈子，最惨的就是嫁错了人。

鲁迅先生为何无法说服自己的前妻朱安另谋婚路而安于孝道？

我的回答是，没文化的朱安不具备接受新事物的能力，且封建思想根深蒂固，无法改变。

用鲁迅的话说，她是一个“在铁屋子里沉睡，且不愿醒来的人。”

以下是我的一点浅析，欢迎大家讨论。

一、

在鲁迅的《呐喊》自序中，有这样一段话：

朱安恐怕就是在这铁屋子里沉睡的人，而且没办法醒来，因为她生长的环境就是一个黑暗的屋子，这于她早已习以为常。

朱安出生于浙江绍兴的旧式家庭，懂得礼仪，性格温和，待人厚道，但并未入学读书，也从未接触过新派思想。

她所遵循的，不过是三从四德三纲五常的旧观念，因为中国几千年来“从来如此”，她便也如此了。至于自由、民主、独立，那是她闻所未闻的，也是为她的家族视为洪水猛兽般的异类的存在。

这样封建礼教的教化，就是被鲁迅视为的“铁的黑屋子”，那么暗无天日，却又牢不可破。

那么，为什么又说睡在铁屋子里的朱安，不愿意醒来呢？

这是有个中缘由的。

鲁迅为了不拂逆自己孀居的母亲，被迫接受了母亲私自为他定的亲事——将以朱安为妻。

但他并不是听之任之，在日本留学期间，鲁迅写信给母亲谈了自己想法，希望朱安能放开裹脚，并且进学堂读书。

即希望朱安借读书开发心智，接触一些新的思想，具备认识世界的能力。借放开裹脚，让朱安脱离封建礼法，享有自由的权力。

可以说，鲁迅还是对未来的婚姻充满希望的。

但是，朱家（也包括朱安）历来的封建思想，跟鲁迅的这些新思想是极其冲突的，他们不可能接受这些违背传统、大逆不道的行为。

所以，当鲁迅在新婚当天，发现新娘朱安依然是小脚，依然是不识一字，依然是毫无思想木偶一般的旧式妇女。

他的心沉到了水底，同时感到了无尽的悲哀。

这就回答了，为什么朱安是一个在铁屋子里沉睡，并且不愿醒来的人。

对于不愿醒来的人，无论你怎样用力，也是叫不醒的。因为他们对新生事物是抗拒的。

二、

朱安与鲁迅婚后，虽然没有实质的夫妻生活，但吃住都在一起，可以说有许多了解鲁迅的机会，也有许多接触新思想的机会。

但是朱安终其一生，都只活在自己的那个狭小的圈子里，她的见识、她的思维、她的行事，都被这个圈子牢牢限定，没有一丝一毫的超越。

几十年来，她只寄希望于自己长期的善于持家，孝顺婆婆，恭敬丈夫，且无怨无悔的行为，有朝一日能感动鲁迅，让他回心转意。

她一直奉行着从小接受的教育，以为只要做到了文良谦恭让、遵循了三从四德，就可以挽回一个革命斗士的心。她，真的错了！

说到底，这只是她的一厢情愿。因为，直到她生命的尽头，她也不懂鲁迅是个什么样的人，他需要的是什么，她要怎样做才能得到丈夫的关注。

事实上，鲁迅需要的正是跟朱安自以为是的完全相反，他需要的是对旧制度的摒弃，他需要的是不懈追寻新生活的勇气。

而古老的朱安却丝毫不懂亦不知。她一生为文化为视野所限，如何具备了解鲁迅、懂得鲁迅的能力？

三、

正因如此，鲁迅不能跟她离婚。

朱安三从四德从一而终的思想根深蒂固，若鲁迅和她离婚，在她的观念里不是重获自由的快乐，而是被夫家“休妻”的耻辱。

这对朱安而言是比生命还严重的事情，而她的娘家也会因此颜面扫地。来自家族和社会的巨大压力，都会让脆弱的朱安难以生存。

再者，朱安除了料理家务以外一无所长，她不可能外出谋生自食其力。她跟鲁迅是一日的夫妻，鲁迅就得在经济上供养她一日。而一但离婚，她就断绝了经济来源，根本无法生存。

鲁迅深知这一切，所以尽管他在心理上不接受朱安，但为了朱安的生存考虑，他是不会和她离婚的。这是良知问题。

以上解释了 “为什么鲁迅无法说服朱安离婚去寻找自由” 的问题，下面我想说说另外几个与此相关的热点：

有些人说，朱安一生的不幸都是鲁迅造成的。这点我不认同！因为在这个婚姻中鲁迅同样是受害者，如果他没有遇到了许广平，他同样是一生孤独。

他们都是不幸的人，造成这种不幸的渊源不是哪一个人，甚至不能归结为他的母亲，而最终的归结点，应该是封建社会的包办婚姻制。

又有人说，胡适为什么都能接受目不识丁的江冬秀，你鲁迅为什么不可以？

我想说，如果你认为别人做了什么事情，你便也应该跟着去做，不做就不对。对于有这种思想的人，我无话可说。

最后，我要提醒大家的是，不要把鲁迅原配朱安，跟徐志摩的原配张幼仪相提并论。

两个人的家族和从小接受的教育有天壤之别。张幼仪的家庭是一个开明的新式家庭，张幼仪十二岁时就进入江苏省立第二女子师范学习，其家中兄弟都同样接受了十分先进的教育，成年后要么身居要职，要么留学欧洲。

所以张幼仪离婚后，因为自己的努力、家庭的帮助，硬生生在社会上闯出了一片新天地，在当时可以说风光无限。而朱安，却只是一个离开家庭就无法存活的可怜的女人。

由此看来，作为女人，一定要进学堂读书，而且要读最先进的书，尽力做个有眼界有思想有能力的人，这样离开了谁都不用怕。没准儿，还能活得更加精彩！

鲁迅先生为何无法说服自己的前妻朱安另谋婚路而安于孝道？

我曾经有一个疑问鲁迅和朱安没有感情，为什么不休了她呢？

其实这个问题，鲁迅他自己，以及鲁迅身边的人，比如他的学生，章川岛、许钦文、孙伏园等人

多次建议鲁迅，既然和朱安女士没有感情，就把她送到绍兴娘家养起来算了。

但是鲁迅考虑到:绍兴习俗，一个嫁出去的女人，如果被休回娘家，人们对这种被夫家休回来的人，家人的歧视不说，社会的舆论与谴责，将无情的向她袭来。

从此朱安的生活将不堪设想，还有她在家庭中的地位，也将一落千丈。像朱安这中封建的人。一般是经不住这种打击的，这样做，很可能将她逼上绝路。

因此鲁迅虽然与朱安没有爱情，但是他愿意好好的供养她一辈子。因为鲁迅曾十分明确的说过。造成这种没有爱情的婚姻，从女性的方面来说，本来也没有过错。

朱安对婆婆和丈夫在饮食方面的喜好观察的很细心，她还有一手煎炒绍兴风味菜肴的手艺很受老太太的称赞。

鲁迅虽然没有当面赞誉过，但也从来没有批评过。朱安和鲁迅无论在思想志趣上，性格上，虽然说是完全迥异。

但是朱安知道，他自己的丈夫是一个学问和生活受人尊敬的人。

朱安，每天的时间，都是在安排饭菜中度过，她唯一的生活乐趣是在忙了一天的家务之后，坐在娘娘身边，咕噜噜的抽几枪的水烟。

她的生活并不快乐，她为什么不离开呢？

虽然没有爱情，但是他对鲁迅的人格，有充分的信心

她说:“看来我这一辈子，只好服侍娘娘一个人了，万一娘娘归了西天。从大先生一向的为人看，我以后的生活他是会管的。”

朱安能说出这一番话都是鲁迅在一起20多年的鲁迅的为人之道。她细细观察而来的。

在日常的生活中，鲁迅虽然和朱安没有爱情，但也十分尊重朱安的人格，同样尊重他在家庭中的地位，对朱安的健康也是关怀的。

1925年9月，朱安因胃病复发，因一度怀疑是胃癌，鲁迅送她去医院，住院检查近一个星期观察检查和治疗才能出院回家，出院后鲁迅将朱安的病况告诉了和朱安关系较好的学生许钦文。

鲁迅对朱安的亲戚也是，也是很照顾的。

鲁迅和朱安的弟弟朱可铭一直保持保持来往，逢年过节朱可铭经常把绍兴的土特产送给鲁迅，鲁迅也经常寄钱给朱可铭。

还帮朱可铭的儿子寻找工作，他们虽然是一名挂名的夫妻。

虽然他们之间没有爱情，但鲁迅尊重朱安的人格，朱安信赖鲁迅的品德，就是这种互相尊重对方真正的感情，维持了20年的风平浪静的没有爱的婚姻生活。

图片来自网络

鲁迅先生为何无法说服自己的前妻朱安另谋婚路而安于孝道？

鲁迅先生不能说服朱安和他离婚的原因是复杂的。

首先，这是当时的社会制度所造成的。在当时，男女婚姻，都遵从父母之命，媒妁之言。追求自己的爱情，被认为是离经叛道，是不被允许的。离婚，在当时更被视为洪水猛兽，是封建法理所不容的。

其次，朱安是一个深受封建礼教浸染的小脚女人，没有什么文化知识，思想并不开明。对于父母安排的婚姻，她只有顺从，丝毫没有反抗的意识。

她只知道谨守三从四德，坚守女人的本分，伺奉丈夫，孝顺公婆，从一而终。别的她也不会给予考虑。

再者，她也没有谋生的技能，离开鲁迅家，她是没有出路的。在当时，女人如果离婚了，她是无法在社会上立足的，会被人严重歧视的。朱安离婚了，她不仅没法在鲁迅家里呆，更无法回娘家。自己也没有一技之长，无法生活。

另嫁他人，也是不可能的。那时候，五四新文化运动的春风，还没有吹到农村，人们普遍认可女人从一而终的观念，尤其封建大家庭，更是如此。朱安没有勇气做第一个吃螃蟹的人。

鲁迅之所以没有坚定地和朱安离婚，也是充分考虑了朱安的处境。朱安是一个善良的女人，她罪不至死，不能把她逼上绝路的。

另外，古代中国，是非常讲究孝道的。父母在不远游。父母死了，也要辞官回家，守孝三年。如果谁违背父母之命，导致父母生病什么的，那就是大逆不道。

鲁迅知书达礼，不可能不孝顺自己的母亲。他妈妈是非常喜欢朱安的，他不愿意惹妈妈生气，他就把朱安当成了自己家的一员，给她提供衣食住行。

后来，他和许广平同居，生了一个小孩叫海婴，完成了为周家传宗接代的任务。（毕竟那时讲究“不孝有三，无后为大”）他们三个在上海度过了一段幸福的时光，直到鲁迅逝世。

鲁迅不是无情的人，看他逝世以后，那么多人参加他的追悼会，就可以明白他的为人。

然而，爱情也是不能勉强的。不爱就是不爱，强扭的瓜不甜。当初鲁迅是被骗回国，被迫和朱安成了婚的。这导致了二人终身的痛苦，尤其朱安，至死都没有得到过鲁迅的爱。

如果有来生，我想鲁迅妈妈和朱安父母，应该不会再强求他们的孩子遵从自己的意愿，而不考虑他们孩子的幸福了吧。

我是飞雪迎春666，欢迎大家留言和指正。

鲁迅先生为何无法说服自己的前妻朱安另谋婚路而安于孝道？

你提的问题，我试回答一下。

常言说:木匠住的烂门窗，医生守的病婆娘，话糙理不糙。也许是命运的安排吧，鲁迅与朱安，是他们一生的宿命。

鲁迅被母亲从日本骗回，在母亲的强迫下与朱安结了婚。两个人素昧平生，对朱安来说，父亲将她许配周家大公子，可能早有耳闻，思想上也有所准备，再加上她本身就是一个封建守旧的女子，对此安排并不惊诧；而尤感惊诧和意外的是鲁迅先生，他是为探母病回来的！对结婚可以说毫无思想准备。所以，对此安排，他的惊诧和愤怒是到了极点。但他为什么还要和朱安结婚呢？原因有三:

1.鲁迅先生肯定抗议过，但在母亲面前，抗议无效。

2.先生是个孝子。因此事和母亲争吵，母亲肯定以死相逼:什么你年龄不小了，二十五岁了；朱家也是大户人家，朱安虽然不识字，但通情达理，温柔贤惠等等。先生为母亲着想，委曲求全了。

3.先生年轻气盛，争母亲不过，担心母亲身体不好，将就着结完婚，远走他乡，留下朱安服侍母亲。

以上三点，可能就是鲁迅先生当时的心情。虽然先生倡导新文化运动，但对当时的农村家庭来说，先生那一套简直就是大逆不道！没有一个人会支持他！他只好与素昧平生的朱安拜堂成亲，然后逃之夭夭。

鲁迅先生是说服不了朱安的；同时。他也不屑说服她。因为他的新思想，新观念，在朱安的眼里如云如雾，甚至如砒霜，中国几千年的封建礼教不是说破就能破得了的。因此，先生弃医从文之后，揭露了中国“看客”的麻木，又发出“救救孩子”的呐喊。

对这桩不幸的婚姻，先生也是做了努力的。他给母亲写信，让教朱安识字，接受新思想，但这一切都是徒劳的，“从一而终，”“三从四德”已禁锢了朱安的思想；她只想用她的勤劳，她的热情慢慢地把“大先生”这块“冰”融化。他俩都试图改变对方，但都没成功。朱安说:“我就像一只蜗牛，由墙根慢慢往上爬，我想我终久会爬上墙顶的，现在我老了，爬不动了。”四十多年的等待和死守换来的是一件“鲁迅的遗物”...这中间既有社会观念的影响，也有人为因素。

鲁迅对朱安，只能用“哀其不幸，怒其不争”来形容。他和朱安有名无实，朱安对他也不全是一往情深。鲁迅的母亲与其说为儿子娶了个媳妇，倒不如说为自己买了个终身保姆。她想着儿子以后会像其他人一样，慢慢屈从于他的封建礼教；但是她想错了，她的儿子不是别人，是鲁迅先生。

鲁迅先生为何无法说服自己的前妻朱安另谋婚路而安于孝道？

鲁迅是伟大的革命家，思想家，是著名的民主战士，文坛先声，是“中国的高尔基”。

他是一个文人学者，却笔露锋芒，批判封建制度，讥讽病态社会，揭露恶人恶行。

他弃医从文，笔耕不辍，用文字觉醒国民的思想。

然而，他解放了千千万万个思想禁锢的中国人民，却唯独没有彻底“拯救”自己的妻子——朱安。

众所周知，朱安是鲁迅的合法妻子，但他们二人却自始自终保持着无爱亦无性的婚姻。

自大龄剩女朱安，嫁入周家以来，一直都作为“母亲的太太”来侍奉鲁迅的母亲。她一生安于孝道，忠于丈夫，贤良淑德最后却落得孤独终老的下场。

人人都说：“朱安，一生欠安”。

对此，我们不禁疑问鲁迅既然对朱安毫无感情为何不选择离婚，一别两宽，各生欢喜呢？

上个世纪初期，社会上流行着“小脚”，“长辫”等封建旧俗。

鲁迅和朱安的婚姻仅仅因为“女大三，抱金砖”的俗语就被父母之命，媒妁之言给一锤定音了。鲁迅一直是思想激进派，毫无疑问，对于这桩旧式婚姻他一直持反对的态度。从1901年拖到1906年，他期间不止一次想退婚，但是拗不过母亲对未来儿媳的喜欢。

后来，鲁迅去日本留学，母亲就装病威胁他回来。谁知刚到家，就被告知成亲，反抗无效，又怕母亲伤心，他只好屈从娶了素昧相识的朱安。

令人意外的是，婚礼当天，朱安从轿子上走下来一双塞满棉花且肥大鞋子掉了，露出了一双小脚，本来应该是想讨丈夫的欢心，没想到弄巧成拙。

婚后，两人并未同居，一直过着有名无实的生活。

受近现代人的影响，我们认为只要婚姻无爱，就可以选择离婚，双方和平分手，从此嫁娶各不相干。就像陆小曼和王庚，或者徐志摩和张幼仪之间，都是无爱了就分开了。

但是，朱安却不同于陆小曼，她没有接受先进的教育，脑子里只有“女子无才便是德”或者“出嫁从夫”老思想。

她会在鲁迅母亲大寿时当着众宾客的面，跪在地上说：

这样一个女人，她的封建思想，已经让她可以接受一桩无性无爱的婚姻；也可以可以把鲁迅和许广平的儿子当作自己的儿子看待；更可以迂腐到把生死都寄托在周家。这样的朱安，思想顽固，就是圣人也难以改变她的看法啊，更何况鲁迅了！

鲁迅经常对友人说：

可见，他对于朱安并无感情，依照他的性格，肯定会离婚。但是考虑当时的状况，女子离婚后，会被社会唾弃，而朱安这样死脑筋的人，肯定会把离婚当作被“休弃”，一死了之都有可能。

所以，鲁迅有离婚的念头但又怕把朱安逼上死路，所以两人的婚姻一直名存实亡，不过生活费用上，鲁迅却从来没有怠慢过朱安。

其实，鲁迅也有私心。

鲁迅原名周树人，他的笔名鲁迅是依据母亲鲁瑞的姓氏起的。可见他对于母亲鲁氏真的很孝顺，要不然在日本听说母亲生病立马跑回家里，对于母亲安排的婚姻，他虽然做过抗争但终究不忍母亲伤心才妥协的。

对于朱安这个儿媳妇，鲁迅的母亲很是喜欢，因为她贤良持家，会做饭，侍奉自己也是尽心尽力。在鲁迅的面前鲁母总是夸儿媳妇，鲁迅心里也很感激朱安。

鲁迅想着自己时常不在家，对母亲的照顾自然没有身边的朱安体贴。既然她也愿意侍奉母亲，就算牺牲婚姻也无妨，把她当作一辈子的亲人也行。

离婚对母亲和朱安都是一种伤害，不离婚仅仅痛苦自己，几番权衡之下，他选择不离婚。

在我看来，朱安确实是一个好女人，她贤良淑德，对待大先生鲁迅真的是好的没话说。然而，不可否认的是，她也是一个失败婚姻的受害者，她深受封建思想侵蚀，顽固到愿意牺牲一生来陪在一个永远不会爱自己的人身上。

鲁迅同样也是一个失败婚姻的受害者，他也试图挽回婚姻。在结婚前，他曾寄信给家里人，建议朱安“不裹脚，去读书”，但是朱家人并未让朱安接受鲁迅的建议。鲁迅一生都在批判封建制度，而朱安身上的老思想正是鲁迅接受不了的，三观不合，怎会有共同话题？

我们可以说朱安可怜，但不能说鲁迅不对。家家都有本难念的经，一桩失败的婚姻，害的是他们两个人，谁都没有亏欠谁。正所谓，“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。这是他们的选择，我们局外人无法评头论足，尊重就是！