中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

我是萨沙，我来回答。

古代都是男人休妻，没有女人主动离婚的道理。

大家注意，《水浒传》中，潘金莲明明已经同西门庆通奸，却没有主动提出离婚。

甚至之前潘金莲辱骂武大郎，也让他写休书给她。

为啥？

那个年代，女人是没有权力提出离婚的，只有武大郎才有资格休妻。

中国古代，只有"休妻"和"和离"。

"休妻"大家都知道，就是男人不要老婆了，写个休书就赶老婆出门。

至于"和离"，类似于今天的协议离婚。

搞"和离"主要有两种可能，一是男人不要老婆，但畏惧老婆家族势力，不敢做的太绝，就协议离婚给老婆点面子。因为"和离"以后，女人还是可以再嫁的，但如果被休掉，基本不可能再嫁人，没人会要；

二是女人嫌弃丈夫，主动要求分手。这种一般是女方家族比较强大，非富即贵，男方则是小户人家，得罪不起，只能同意"和离"。

但是，如果丈夫和老婆有矛盾，我就是不同意"和离"，妻子一点办法也没有，只能忍气吞声过日子。

如果这个女人不服，不同丈夫协商又强行要求离婚，那可就惨了。

我们再看看李清照的例子。

李清照前夫赵明诚病死后，她在逃亡中改嫁给张汝舟，当时她已经49岁。

宋代这么大岁数的女人还改嫁，又不是迫于生计，是很少见的。

因此，李清照就让自己成为特殊的女人。

张汝舟也是个文人官吏，也颇有些名望。

然而，以张汝舟的身份，完全可以找年轻漂亮的女孩。

他之所以娶49岁人老珠黄的李清照，当然是有目的。

当时全国都知道李清照有很多藏书和文物，价值连城。

根据惯例，李清照嫁过来以后，这些很值钱的东西都算是陪嫁，也就成为张家的财产。

然而，两人结婚以后，李清照也很聪明，不将这些东西交给张汝舟。

张汝舟勃然大怒，认为李清照不守妇道，双方经常争吵。

张汝舟不是啥好人，甚至动手殴打过李清照。

李清照也不是普通女人，任由丈夫打骂，就想要离婚。

不过，古代中国打骂老婆是常事，妇女无法以此为借口要求离婚。

无奈之下，李清照只能想其他办法对付枕边人。

他们做了一段时间的夫妻，李清照知道丈夫一些秘密。

丈夫年轻时候，曾经在官员考试时候作弊过。这在宋代可是大罪，绝对可以坐牢。

于是，李清照就去举报了。

可惜，宋代的法律规定，老婆去告丈夫，无论谁对谁错，哪怕丈夫谋反，老婆也要判刑2年。

张汝舟果然被整垮，但李清照以因此被捕坐牢。

李清照的亲戚用尽方法行贿打点，但她仍然坐牢9天。

在古代，妇女坐牢是不可想象的事情，类似于今天剥光了在市中心游街。

由此李清照的名誉受到严重损失。

古代女人想要摆脱丈夫，是很不容易的。当然，潘金莲的做法也是其中一种选择。

中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

在中国古代，一直遵从着男尊女卑的道德约束，在封建社会时期，女性的社会地位一直很低，男女地位并不平等，女性要求遵守三从四德，而男性则可以拥有三妻四妾，并且女性还要求从一而终，恪守妇道，如果没能严格要求自己，不仅是自己会遭受别人的唾骂，连家族也会因此而蒙羞。

举案齐眉

在中国古代，不只是男人可以休妻，女人当然也可以休夫，不过要面临的问题，挑战会更多而已。在封建社会时期，即便是男人也不可以随意的休妻，男人休妻，也必须要符合七出三不出的条件，这个七出指的是封建社会，丈夫可以休妻的七种理由，妻子满足三不出时，丈夫还不可以休妻。

就目前来看，七出的条件，也并不是那么的腐朽，其中有很多也是一种道德要求。就比如要求妻子孝顺丈夫的父母；不要淫乱；不要嫉妒；更不要八卦。这些要求并没有什么大的问题，但也有一些不合理的地方，就比如：妻子不能为丈夫延续后代，妻子不能有恶疾，这些也成为了休妻的理由，这不是夫妻单方面的责任，这些就非常不合理了。

当然，中国古代妻子符合一些条件，丈夫也不能随意休妻，这就是所谓的三不出。妻子的家族，已经家破人亡了，不能休妻；另外妻子在夫家，公公婆婆去世后，和丈夫一同为公公婆婆服丧三年，这样丈夫也不能休妻；另外就是丈夫娶妻时，家中贫穷，日后却发达富贵了，这样的情况，丈夫也不能随意地休妻。

服丧

显然在古代，既然男人休妻都有很多的限制，可想而知，女人要想休夫，那又得多难。在历史上还真有一些妻子休夫的例子，下面我们就说一下，比较著名的李清照休夫案，李清照有“千古第一才女”之称，她出生在书香门第，生活优越，后来嫁给了丈夫赵明诚，赵明诚病逝后，金兵南下，李清照带着亡夫的书画，开始了漂泊之路。

封建社会又正值战乱，对一个女性而言，要生存下去很难，她又嫁给了张汝舟。在宋朝规定寡妇在丈夫病逝的27个月内，是不可以再嫁的，李清照嫁给张汝舟的时候，已经是1132年，这在当时还是引起了较大的轰动，本来李清照以为遇上真爱了，结果张汝舟和她结婚，却是要霸占赵明诚留下的字画，李清照很受打击。

赵明诚

李清照知道了张汝舟的真实目的后，果断地拒绝了张汝舟的要求，她遭到了张汝州的家暴，李清照在古代也算是个进步的女性了，她决定结束这段婚姻，但在封建社会时期，女性不能主动结束一段婚姻，李清照只能选择到衙门状告张汝舟，她并不能要求衙门解除他们的婚姻关系，而是举报张汝舟造假履历，在封建社会，妻子状告丈夫，即使丈夫真的有罪，妻子仍然要受到法律的处罚。

不过好在李清照十分出名，宋高宗皇帝亲自赦免了对她的处罚，虽然身体的处罚免除了，但是李清照的行为，仍然被视为不检点，不受节操，而遭到了很多文人的口诛笔伐，李清照因为自己出名，受到了一定的保护，可想而知，如果是古代普通的女性，想要和丈夫离婚，要面临的挑战又得多么困难，即便成功了身体和精神上，也还要继续饱受折磨。

李清照

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中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

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在古代男尊女卑非常严重，女人都是依附于男人生活，不可以抛头露面，要三从四德，恪守妇道，如果没能严格要求自己，不仅是自己会遭受别人的唾骂，连家族也会因此而蒙羞。

古代女人的地位是一个逐渐变低的过程，在远古时代是母系社会，部落领导者是女人，那时候女人的地位比男人高。到了商代女人都可以有很高的权利的，比如妇好，作为女人上阵杀敌，有自己的等地，地位不逊于男人。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系社会，到了周朝，男性贵族可以娶妾，正妻只有一个。婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。

秦始皇的母亲赵姬原来是吕不韦的姬妾，嬴异人看重后就讨要了，还娶她做了正室夫人，异人当了秦王后还等她做了王后。再到汉朝，汉武帝的母亲王夫人，也是在进宫前嫁过人生过孩子的。秦国实行法家思想，讲求国家利益至上。秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸的丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等等。在妇女再嫁的问题上也非常的宽容。

到了汉朝后期，虽然有《女戒》、《烈女转》，但是对女人再嫁也没有明确的制止。到了东晋时期甚至有女休夫的情况。到了隋唐社会风气开放，婚姻自由结合，社会舆论和官方立法对妇女再嫁的问题非常宽容。男女婚姻不幸福双方还可以和离，到了宋朝虽然有“存天理灭人欲”的说法，但是宋朝继承唐朝的风俗，同样还是可以改嫁或者和离。宋朝陆游的第一任妻子唐琬在被迫与陆游分开后，再嫁而且还嫁了宗族子弟赵士诚。

到了明清时代，对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度，逐渐剥夺了妇女再嫁的权利，统治者基于维护自身也已腐败的制度需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。民间密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生，甚至殉夫从死的妇女大量涌现。这是女人的不幸也是封建礼制的残忍。

中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

女人当然能休夫，不要把古代的女人想的太弱了。这种情况就是，上门女婿。

姜子牙就是上门女婿，因为干啥啥不成，吃啥啥没够，结果被老婆扫地出门了。姜子牙混牛逼之后，老婆去找他，他封了老婆一个扫把星，你不是喜欢扫地吗，我就封你个扫把星，让你扫个够。

猪八戒也是上门女婿，嫁进高家之后，家里的大牲口都歇了，只有猪干活。等到高家有了钱，就卸磨杀猪，要把二师兄扫地出门，二师兄当然不干，就把老婆关起来，赖着不走，高太公只好请大神赶他。

为啥姜子牙老婆和猪八戒老婆有资格赶他们走，还是那句话，经济基础决定上层建筑。姜子牙跟猪八戒不掌握家里的财政大权，在家里就没有话语权，人家想留他就留，不想留就甩甩，一点脾气没有。如果他们胆敢牙崩半个不字，人家一报官，最低流放。

其实跟娶媳妇能够随便赶出来是一样的。媳妇不掌握家里的财政大权，所以成了弱势群体，如果掌握了，谁都不能也不敢把你咋地。用林妹妹的话说，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

很遗憾的说，在古代，女性“休夫”这种情况是基本不可能出现的，当然也有个别的例外，而这种情况一般不叫“休夫”，叫“和离”。

我们都知道古代是一个男尊女卑的社会，男权社会下，女性地位低，男人可以三妻四妾，而女人则必须遵守妇道。封建社会，一般只有男人可以休妻，女人不可以“休夫”。

男人“休妻”，这个就不用多说了，大家都明白，就是一纸文书将妻子赶出门外，从此形同路人。你走你的阳关道，我过我的独木桥，井水不犯河水，互不干涉，老死不相往来。

一般情况，遵守“七出三不出”原则，有以下七种理由可以休妻，三种情况不能休妻：

翻译成白话文，大概意思是指：无法生育，乱族，不顺父母，好嚼口舌，偷东西、好忌妒、有严重疾病等，这些女子都将可能会被丈夫“休掉”，赶出家门。

从这“七出”的要求来看，社会对女性的要求太高，且近乎苛刻。

1.女方家，家破人亡。

2.男方家公公婆婆过世，妻子需要服丧三年，这时不能休妻。

3.男方娶妻时贫困如洗，结婚后飞黄腾达，不能休妻。

不过，话又说回来，现实生活中，严格按照要求来的，恐怕没有多少人。

说完“休妻”，说说“和离”。在古代，对女人来说，要求离婚是一件非常不容易的事情。一般来说，除非家里条件特别好，比如有钱有地位，家族势力强大，男方地位比较弱，这时女方才可以有提“和离”的可能。比如词人李清照就是个典型的例子，不过李清照为了离婚也付出了较大的代价。

总而言之，在古代，女子想主动离婚，想“休夫”，几乎是不可能实现的事情。

文 | 一木君

中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

中国古代，虽然大部分时间是“男权社会”，男性在婚姻关系中占据了绝对主导地位。

但是，少数女性地位比较高的朝代，女人主动提出离婚，也是可以的。我们拿唐代来举例子，看看那个时候的女性，如何主动提出与丈夫离婚的。

首先要说明的是，尽管唐代女性地位较高，看这仍然是相对来说的，法律仍然赋予了男性很大的自主权，但这个自主权也并非随时随地可以休妻，而且是要符合一定的法律规定。这对于女性来说，也是一种保护。

而且，在“和离制度”中，《唐律》也给予了女性充分的自主权，一旦感情破裂可以提出离婚。另外，在“义绝制度”中，如果丈夫对妻子极其亲属构成了一定伤害，妻子也可以提出离婚。

1、制度解释：

和离制度，我们可以从字面上简单的理解为：和平分手。

《唐律·户婚》规定：若夫妻不相和谐而和离者，不坐”，《唐律疏议》说：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”也就是说，如果夫妻双方感情不合，不能够和谐相处，双方达成一致，是可以自愿解除婚姻关系的，不受法律处罚。这与现代婚姻体系下的协议离婚非常类似，也赋予了女性主动提出离婚的权力。

2、具体实践：

虽然和离制度赋予了女方提出离婚的权利，但在具体实践，并不代表着男方一定会同意离婚。唐代妻妾只能在丈夫的同意下离婚。虽然说是和离，但如果妻子未经丈夫同意，擅自离家，也是要受到相应的刑事处罚的。

《唐律》规定：“妻妾擅去者徒二年，因而改嫁者加二等。”也就是说，如果丈夫不同意妻子的离婚诉求，则妻子的离婚权就不可能得到实现。

此外，唐朝还对古代官员的和离做出了专门的限制。即便是官员婚姻不合，丈夫同意离婚，在离婚前，还是要对此事上奏朝廷批准。朝廷之所以限制官员随意离婚，也是在维护封建伦理道德方面起到模范作用。

1、制度解释：

义绝制度，从字面上简单的理解为：夫妻之义断绝。

那么，什么情况才算是构成“夫妻之义断绝”的要件呢？

《唐律疏议·户婚》中列举了四种具体情形：

2、具体实践：

由此可见，丈夫殴打、杀害妻族亲属、与岳母有染，这既属于犯罪行为，也均构成了义绝，一旦出现这种情况，法律规定必须强制离婚，不管当事人的主观意愿如何。

《唐律疏议·户婚》：“夫妻义和，义绝则离；违而不离，合得一年徒罪。”这里可以看出，如果违反义绝制度坚决不离，还要叛一年徒罪。

因此，从唐代法律上讲，如果妻子想要提出离婚，而丈夫恰好犯有“义绝”行为的话，是可以向官府告发，从而实现离婚目的的。

结语：总体来说，即便是非常开放包容、女子地位较高的唐代，妻子要想主动向丈夫提出离婚，也不是太容易，需要符合一定的严苛条件，或者征得丈夫的主观同意。