鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

鲁智深大闹五台山后，智真长老不便再收留，便一封书信将鲁智深荐给了他在东京相国寺的师弟智清长老。智清长老一来不好拂了师兄的面子，二来鲁智深本领高强，便打发鲁智深去看菜园子。菜园子附近住了二三十个泼皮无赖，整日游手好闲，正好被鲁智深给治一治。

二三十个泼皮本想设计将鲁智深推到粪窖之中，奈何鲁智深力大如牛，泼皮们反倒全被鲁智深打入粪窖，并且治得心服口服。在央视版《水浒传》中，鲁智深与这群泼皮处出了些许情谊；然而在原著中，却并非这般演绎的。下面我便说说这两个版本关于这群人的结局会如何？

央视版《水浒传》中，这二三十个泼皮感受到鲁智深的侠义后，悉数改邪归正，还一厢情愿地拜了鲁智深为师父。当然，鲁智深在他们每天好酒好肉的款待中也相继默认了。鲁智深在野猪林救下林冲后，那俩看管林冲去沧州的差役回来告了鲁智深，高俅下令缉拿鲁智深，幸得这二三十个泼皮提前通知了鲁智深。众人在离别前依依不舍，鲁智深说等他再寻到归处，再行告知。然而鲁智深在二龙山落脚后，也没来告知这些泼皮们，因此关于他们的结局悉数都云里雾里。

在这里，我们要知道的一件很重要的事便是：众泼皮听说林娘子自缢而死之后，便设计将高衙内拐至菜园子内，一刀把高衙内给阉了。这就意味着在高太尉头上动土了，高太尉岂能放过他们？但我们要知道的是这些人既然敢把高衙内给阉了，他们就已经做了充足的打算。林冲委身求全的下场，他们也都看在眼里。所以，他们肯定不会坐以待毙。而央视版《水浒传》还鲜明地阐述了一点：要活命，只有上梁山。所以，按照这个版本，他们的走向最后就是上梁山。其实，央视版《水浒传》让这些泼皮改邪归正的用意是想让观众看到他们与富安、陆谦这些小人形成鲜明对比，人间正义无处不在，有小人就有善人，因此他们去向何处并非很重要。

而在《水浒传》原著中，并非是这般所写。与央视版不同的是原著并未阐明这些泼皮改邪归正，他们唤鲁智深为师父，也只是简单地对和尚的一种客套称呼罢了。比如我们经常看到小和尚会叫小师父，鲁智深是和尚，自然唤他作师父了。同样，这些泼皮接触鲁智深的目的也只是纯属找乐子。原著有描述：从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。

鲁智深自然晓得他们的用意，“我打拳，你们请吃酒”，如何不划算。泼皮们整日也是游手好闲，到处闲溜达作乐，眼下就有个鲁智深，“他打拳，我们看得精彩”。所以，他们能凑到一起，实属各自有如意算盘，并非算得上朋友关系。并且这一点，在鲁智深上了二龙山遇到青面兽杨志时说的那番话也可证明。

鲁智深道：“一言难尽。洒家在大相国寺管菜园，遇着那豹子头林冲，被高太 尉要陷害他性命。俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。不想那两个防送公 人回来，对高俅那厮说道：‘正要在野猪林里结果林冲，却被大相国寺鲁智深救了。 那和尚直送到沧州，因此害他不得。’这直娘贼恨杀洒家，分付寺里长老不许俺挂搭；又差人来捉洒家，却得一伙泼皮通报，不是着了那厮的手。吃俺一把火烧了那菜园里廨宇，逃走在江湖上。

这句话中有两处很重要的信息：一处是鲁智深继续唤那些人叫泼皮，一处是鲁智深火烧菜园。这里要说的是倘若鲁智深真把那些人当做朋友，如何还会叫人作泼皮，并且菜园子本属泼皮们的“老巢”，放火烧岂不断人后路。所以，鲁智深根本没把这些人当成朋友，在一起吃酒，其目的就是解闷、与泼皮一样打发无聊的时间罢了。

对于鲁智深来讲，这群泼皮跟他没有任何关系，纯属认识的路人，他们后来会怎样，鲁智深也管不着，不想管。值得推敲的是，泼皮们愿来告知鲁智深，也不过是相处久了的一种临时友情罢了，这也恰恰说明这群人虽为泼皮，但本质却不像富安、陆谦这等人邋遢，心中依然有善意留存。在原著中，并未描述众泼皮阉高衙内这回事，所以，官府也不会拿他们怎么着，是谁报的信官府根本不知道。因此，他们真正的结局定是部分人继续为恶，部分人良心未泯、改过从善，他们并没有走到逼上梁山的结局。

鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

我是萨沙，我来回答。

严格来说这群泼皮不是鲁智深的朋友，而是酒肉朋友。

这群人是依靠偷盗寺内菜园的蔬菜为生，鸡鸣狗盗之辈。

更重要的是，他们也不是什么好人。

鲁智深上任，这群人就要将他打一顿，后来才改为丢入茅厕。

试问，如果鲁智深没有武功，岂不是被他们搞惨了。

当年人对僧侣都很尊敬，这些人却动辄打人还要丢粪坑，显然都是不三不四的流氓之类。

虽说仗义每多屠狗辈，但流氓的人品不行，关键时候未必靠的住。

实际上，鲁智深在野猪林救林冲，就是一个人，身边没有一个泼皮帮助。

后来鲁智深流落江湖，也是一个人。

可见，当时那群泼皮都没有跟着他。

说起来，泼皮对鲁智深尊敬，可能也是一种生活策略。

他们是依靠菜园子为生，而大相国寺每天只要鲁智深交十担蔬菜，其余就不管了。

菜园子非常大，光是做工的道人就不少，每天收入肯定不止这么多。

那么，这群人巴结鲁智深，以鲁智深的性格肯定会允许他们来拿菜，不至于断了生计。

自然，当时林冲老婆被调戏，鲁智深跑去帮忙时，也有一群泼皮跟着。

看来在东京街上打架，这群泼皮还是愿意出手的。

但要和高俅作对，泼皮们当然是不敢的。

鲁智深也知道他们不敢，随后大家就行同路人了。

大家注意，鲁智深逃走之前放火烧了菜园子，这就等于断了这群人的生计。

如果鲁智深和泼皮们真的很好，他也不会这么做。

所以，泼皮们只是鲁智深，在大相国寺时的短期酒肉朋友而已。

其实不要说泼皮，就算是施恩对武松，也不过是打点让武松免于死刑，最后又送了一些财物而已。

鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

这个问题很有意思，首先我并不赞同题主的问法，什么叫鲁智深菜园的朋友？那些人哪里是他的朋友，那就是一群泼皮无赖，平时靠到寺里菜园子偷菜赚点零花钱养家糊口。

而鲁智深一来看菜园子，就断了他们的财路，因为鲁智深仗义，深得泼皮们的好感，拜为师傅。但是他们跟鲁智深从来不是什么朋友，而且在《水浒传》小说书中，这些泼皮的出场像一阵风一样，来得快也去得快。实际上真正称得上鲁智深朋友的，唯林冲一人而已。

如果一定要追问这些泼皮们的下落，我们分为两个部分，在小说当中，这些泼皮的出场就是为了给鲁智深当绿叶，体现鲁智深的勇猛好斗。

后来林冲犯事，鲁智深离开大相国寺，沿途保护林冲。在大闹了野猪林以后，幸亏有泼皮通风报信，鲁智深得知高俅正在到处追捕他，所以先跑了一步。这些泼皮后面怎么样，书中也没有再继续往下讲述了，因为他们实在不是主角，甚至连配角都算不上。

我们可以大胆假设一下，没有看菜园子的鲁智深，他们肯定又继续在菜园子里偷菜，这是他们唯一的生路，在那个年代。

而到了老版的电视剧中，导演对这些泼皮结局又增加了新的刻画，增加了一些新内容，可以说加入了普通人的情感，又升华了一步。

当林冲被发配，林娘子上吊自杀之后，这些泼皮久久压抑在心中的怒气终于爆发了。他们是生活在宋王朝最底层的民众，没有人关心过他们疾苦，相反，他们处处受气，处处受欺，人人都憋了一股火。

而林娘子的死就像是导火索，把他们心中深藏的怒火给点燃了。他们在一起商量了一个计策，把恶棍高衙内诓到寺里，然后一刀把高衙内给阉割了。在阉割了高衙内以后，电视剧里写道，这些泼皮立时作鸟兽散，此后就再也没有了踪影。

但是我们可以想像一下，伤害了高衙内，还有他们的好吗？重权在握的高太尉，肯定要四处追捕这些泼皮，那么在重重围捕之下，这些泼皮还能到哪里去呢？只有一条路，那就是投奔梁山泊。

而这也是当时大部分受欺压的宋普通民众的最终出路。没有人生来就是做贼的料，但是当他们被逼上了绝路，无法生存之时，举起造反的大旗就是他们唯一的出路了。

不管是书里也好，电视剧也罢，最终对于这些泼皮的出路没有写得过细，但是我们可以想像得出他们的结局，一身武艺，且身为京城禁军总教习的林冲尚且无法自保，更何况是没有靠山的底层民众。

一时出于义愤，做下了阉割高衙内的大案，想来事后他们也会害怕的。但是做已经做了，害怕也没有什么用。好在还有水泊梁山，给他们最后的归宿。而鲁智深则先是上了二龙山，后来又到了梁山，最后当林冲气得吐血而亡后，他也失去了精神支柱，最后坐化而逝。

鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

谢谢邀请！

鲁智深离开了五台山之后，奔波来到大相国寺，被任命为菜园的一把手，由此结识了一帮泼皮无赖。这帮人平素就靠祸害菜园子混点吃食，这次听说新来了一位掌园人，都急不可待地来见识一下。这帮挑衅的泼皮，鲁智深根本没有放在眼里，他三下五除二就给了他们一个教训，把领头的踢进粪坑。这帮泼皮是一群欺软怕硬之徒，从此对鲁智深顶礼膜拜，好酒好肉地孝敬他。后来，鲁智深倒拔垂杨柳，更让这帮泼皮佩服得五体投地，纷纷下跪拜师。这时的鲁智深，本是蛟龙掉进了沟渠里，孤独不得志，便把这帮泼皮当做朋友，聊以解闷。

一部《水浒传》巨著，洋洋洒洒近百万字，其中关于鲁智深担任菜园园长的描述着墨不多，只是寥寥半页纸，完全是为了林冲的出场而做的铺陈。而这帮泼皮的作用更是有限，除了衬托鲁大侠威猛豪爽之外，更是为了让倒拔垂杨柳的故事有合理的逻辑和生动的情节。而这番倒拔垂杨柳的表演，无意中引发了林冲的惊赞，是林冲和鲁智深结交的契合点。

林冲和鲁智深顺利结交后，菜园子及泼皮朋友都完成了作者赋予的任务，不再重要了，后续也没有再提起。因此，关于鲁智深在菜园中的朋友，后来的结局如何是无解的。

鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

鲁智深在东京大相国寺中的那些朋友怎么样了，前七十回书中没有交代。但是，若从鲁智深故事的伏线看，这些泼皮朋友恐怕还会有故事。他们的故事，其实就隐藏在张三、李四的绰号里。

花和尚大闹五台山，智真长老似乎不再容他，便写了一封信，赠送以四句佛偈，打发这个师弟去了东京大相国寺。

这段情节，看似鲁智深被赶出了五台山，实际上却是智真长老早就欲知了花和尚的“正果”，此人必定要做东京大相国寺的住持长老，修成佛门正果。而且，还将在这里“遇林而起”，修得道家正果。所以，智真长老赐给鲁达与自己平辈的法号，还说，五台山除自己以外，所有和尚都不及鲁智深的正果（汝等皆不及他）。

鲁智深这样的正果并非凭空推测的脑补，而是有前情伏笔的。

沧州道上救了林冲后，鲁智深从大相国寺逃了出来，经孟州十字坡而转向青州，与青面兽杨志一同打下了二龙山，占据了宝珠寺。

《水浒传》中所有的龙，都是隐喻皇帝的，所有姓赵的都是赵宋官家。因而，二龙山说的就是皇帝。二龙山原寨主邓龙，是一条“浑邓之龙”，而且，还是个和尚。鲁智深打死邓龙后，便吩咐小喽啰把邓龙的尸体抬到后山烧化了。

邓龙为何被写成了一个和尚呢？原来，此人便是二龙山宝珠寺的住持，是皇家寺院的方丈。那么，鲁智深打死了邓龙，抢夺了宝珠寺，难道不是做了皇家寺院的方丈吗？

所以，智真长老说鲁智深“遇山而富”，宝珠寺对应的是赵员外的“七宝村”，花和尚得了佛门七宝，岂不是很富吗？梁山上最富的好汉不是别人，就是花和尚鲁智深。

东京大相国寺是货真价实的皇家寺院，鲁智深的正果肯定不会只是做宝珠寺的草台方丈，一定会在宋徽宗、宋钦宗时期，做到大相国寺的方丈。从打死邓龙的情节看，花和尚将有可能以武力夺取了大相国寺，并且，再上演一回“遇林而起”。

究竟是怎么回事呢？这事又与花和尚的那些泼皮朋友有什么关系呢？

且说鲁智深救了林冲，因林冲泄露了花和尚的行藏，董超、薛霸回了东京，便向高俅告密。高俅立即采取措施，责令智清长老取消了花和尚的挂搭，下令捉拿鲁智深。书中说，鲁智深根本就不知道林冲会出卖他，多亏“一伙泼皮通报，不是着了那厮的手”。

可以说，李四、张三四处打探消息，提前知道了高俅要捉鲁智深的消息，便通风报信，送走了他们的师父。

李四绰号青草蛇，张三则是“过街老鼠”，都不是什么好名。打探消息，走送机密，正是他们的擅长。林冲误入白虎堂，不知生死，又是鲁智深派泼皮朋友细细打探了消息，花和尚便在野猪林救下了林冲。

东京大相国寺偷菜并非他们的真故事，施耐庵写这些泼皮，颇有点鸡鸣狗盗的意思，鲁智深后来还用得着他们。

李四、张三他们因为遇到了真身罗汉，如梁山好汉那样改恶从善，粘了“天孤星”的仙气，恐怕不会就此销声匿迹的。

梁山有白花蛇、白日鼠，李四、张三正与这两个好汉对应。《水浒传》中的“三”、“四”是有隐喻的，在北宋故事中，隐藏的是两个“宋三郎”，之于明朝秘史，则说的是属鼠的四爷朱棣。

当然，李四、张三不具备这样的资格，历史中的大人物，大都是以梁山好汉来隐喻的。但是，施耐庵既然给这些泼皮指定了头领，这两个头领又有梁山好汉相同的符码，他们身上的符码是其他非梁山人物所不具备的。因而，李四、张三必定还会与梁山好汉有交集。

上文说到，鲁智深将重回东京大相国寺，做了这座皇家寺院的住持方丈，李四、张三等泼皮们当然也要迎回这尊真佛了。

再度回到大相国寺的鲁智深，成就了佛门正果。但他起根上就是道家的天星，还将在这里验证道家正果。所以，张三、李四们此番追随的是道家的“天孤星”。

智真长老说鲁智深“遇林而起”，不单只林冲，而是所有的“林”。遇到林冲之前，鲁智深在赤松林与史进重逢，火烧了瓦罐寺。这段故事说的是宋徽宗革佛运动的终结，鲁智深华丽转身，正式开启正果之途。

瓦罐寺的牌额“都昏了”，是宋徽宗革佛诏中规定的寺院不准挂佛门牌匾，改寺院为道观的真实写照。和尚崔道成被打死，则说的是宋徽宗以道教同化、异化、归化佛教这件事。宣和二年，宋徽宗不得不终结革佛运动，下诏“罢道学”、“复寺院额”、“复德士为僧”。鲁智深由宋徽宗的“狗腿子”转身变成了反对宋徽宗，占据二龙山宝珠寺的佛门捍卫者，修得了佛门正果。

倒拔垂杨柳，也是“遇林而起”。杨、柳本来就是一种树，施耐庵以重复的写法，取了这两个字的偏旁组合成一个“林”字，预示了林冲的到来。因为遇到了林冲，又大闹了野猪林，还打断了林子里的一颗松树，鲁智深才“遇山而富”，做了皇家寺院的草台方丈，见习了智真长老“汝等皆不及他”的正果。

既然是见习，肯定还会有后来的正式做皇家寺院的住持方丈，这事还是“遇林而起”。

林冲上梁山时，在朱贵酒店里题写了一首诗，其中有“京国显英雄”这一句。从林冲的经历看，他何时又在东京显过英雄呢？其实，这是一句预言伏笔，林冲必然会在金兵打到东京时，参与东京保卫战而尽显英雄本色。

因为鲁智深一直要“遇林而起”，那么，他也将按照林冲的“预言”，做到东京大相国寺的住持方丈。极有可能像打杀邓龙那样，以武力占据了大相国寺，以这里为据点，携手林冲抗击金兵。智清是高俅的人，恐怕在后来还要成为史文恭之类的汉奸。单打二龙山，其实就隐伏了鲁智深夺取东京大相国寺的故事。

这才是真正的“遇林而起”，鲁智深也是一百单八将之一，成就了道家的“正果”。而鲁智深多次“遇林而起”，至少有倒拔垂杨柳、遇见林冲、大闹野猪林这几次与他的泼皮朋友相关。泼皮朋友帮助鲁智深成就正果，如此重要的小人物，施耐庵是不会把他们写丢的。

鲁智深做了大相国寺的住持，青草蛇李四、过街老鼠张三将继续为他们的师父打探消息、走送情报，参与到抗金之战中。

梁山好汉绝对是反宋徽宗的，而当外寇入侵之时，施耐庵深明大义，让梁山好汉在国难当头之际，慷慨赴难，“替天行道，保境安民”。

鲁智深的那帮泼皮朋友也因此而同仇敌忾，梁山好汉的抗金义举得到了东京百姓的拥戴和帮助。

一定要穷究梁山好汉的归宿，他们最终都上应天星去了。而张三、李四却没有这样的运气，最大的可能就是战死在了大相国寺。这伙与“天孤星”并肩作战的平民英雄战死之后，鲁智深就把他们葬在了那个粪窖里——这却是涉嫌脑补了。

说是脑补，其实也不一定。梁山好汉都出自龙虎山伏魔大殿的地窖，天魁星宋江也曾躲藏在供奉着三世佛的地窖里，粪窖为何不能葬平民英雄呢？

鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

鲁智深来到大相国寺看守菜园子，这帮泼皮被他收拾的服服帖帖，于是经常来跟鲁智深来往，成为酒肉朋友。

啥叫泼皮？就是流氓混混，他们不务正业游手好闲，就靠坑蒙拐骗敲诈勒索为生，敲诈的对象就是大相国寺的菜园子。

大相国寺的菜园子实行承包制，承包者只要每天交给寺庙二十担，剩下的都是自己的。理论上只要经营得当是可以盈利的。奈何这帮泼皮经常过来收取保护费，还没有定额，想要多少要多少，不给就作对。当然了他们敲诈的都是经营者的盈余，不是寺庙的定额，否则的话主持是能够收拾了这几个泼皮的，因为大相国寺是国立大寺，经常有达官贵人前来上香，如果来了连一顿素饭都保证不了，那还了得。

鲁智深来了，这帮家伙敲诈不成了，就跟鲁智深交了朋友，其实还是吃鲁智深，但是鲁智深光棍一条，没有朋友，这帮人起码能跟他喝酒解闷。

鲁智深野猪林救了林冲，被林冲出卖，高俅知道是鲁智深救了林冲，就来收拾鲁智深。鲁智深怕吃亏，撒丫子走了，临行还一把火把菜园子烧了。

那么鲁智深摊事的时候这帮泼皮会帮他吗？答案是否定的。因为他们是地头蛇，以后还要在这一片混，如果被高衙内惦记上，死都不知道咋死的。但是高衙内也在道上混，所以找人把这几个家伙叫过去收拾了一顿，还让他们帮忙抓住鲁智深。这帮家伙当然答应，只可惜鲁智深久闯江湖，非常警觉，没被高俅算计，半夜里放火烧了菜园子，趁乱跑了。

鲁智深跑了之后，这帮家伙一部分人抱上高衙内这根粗腿，继续为非作歹，另一部分没被高衙内看上，继续在菜园子胡混。

某版电视剧说这几个混混把高衙内的鸟窝端了，真不知道编剧是不是幼儿园没毕业。外星球来的吧。