清朝官员为什么戴朝珠？

说一个典故，嘉庆皇帝查抄和珅府邸时，从其府中搜出了“大东珠六十余颗”，这让嘉庆帝龙颜大怒，下令将和珅赐死于狱中。

这“大东珠”就和问题中的朝珠有关，和珅私藏东珠，为什么会成为他获罪的导火线呢？

朝珠是清朝官服中特有的装饰，相传是从清太祖努尔哈赤时期传下来的规矩。

公元七世纪中期，佛教传入控制着西藏的吐蕃王朝，和西藏本土的本教发生冲突，在松赞干布的支持下，佛教成为西藏的主流教派，称为“藏传佛教”，民间则称为“喇嘛教”。

藏传佛教的后弘期时代，佛教先后出现了宁玛派、葛当派、萨迦派、格鲁派等派系，为了争取中原地区的支持，派出教众四处传教，而努尔哈赤还未崛起之时，就遇到格鲁派的传道。

努尔哈赤十分信仰西藏喇嘛教，经常手持念珠，诵经念佛，地位崛起之后，其影响力更扩大到了全体满族男女，当时的满族服饰上，就已经有了念珠装饰。

满清入关，顺治登基后，更把念珠这一习俗演变成为了官服装饰的朝珠，并延续至清朝灭亡，而格鲁派也颇受清王朝器重，为了更好地控制西藏地区，历代清朝统治者皆不余遗力地支持格鲁派，使其成为藏传佛教的正统。

而朝珠的装饰佩戴也有十分的讲究，其数目和手拿念珠一样，都是108颗，取佛教中的百八烦恼之意，每27颗朝珠中需要额外配入一颗体积略大的大珠，称为“佛头”。

佛头用料也很讲究，通常用玛瑙、翡翠制作，108颗朝珠就配入四个“佛头”，象征着春夏秋冬四季。而在主朝珠的左右两边，垂立着三串小朝珠，小朝珠串各十颗，名为“纪念”，象征着一月三十天，男女佩戴的位置不同，男为左二右一，女为左一右二。

官员佩戴朝珠，是有严格规定的，四个“佛头”，前三后一，一颗的位置要放在颈部后面，连接着一个塔状的装饰，名为“佛头塔”，塔下绑有丝绦，丝绦末端连接着一块玉片，称为“背云”。

朝珠也不是人人都能佩戴的，除了皇帝、后妃、王公之外，大臣文官五品以上，武官四品以上，上朝时可以佩戴，以及礼部、国子监、太常寺等官员，在进行大礼时才能佩戴，其他时间则不需佩戴。

最后说到“东珠”，这是产自东北的野生珍珠，产量极少，故十分珍贵，清朝入关后，下令东珠只能用于皇家专用，设置乌拉总管管理，严禁私采，收为国用，按《大清会典》的规定，朝珠所用材料，看官职地位高低佩戴，唯皇帝、皇后的朝珠是用东珠制成。

普通的小东珠已经稀贵了，何况是皇帝、皇后朝珠的四个“佛头”大珠，和珅一人就藏了六十多颗大东珠，这不止是僭越违规，是连皇帝都不放在眼里了。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

清朝官员为什么戴朝珠？

我是萨沙，我来回答。

简而言之，这是来自藏传佛教的信仰。

众所周知，满清开国之前就将藏传佛教作为主要信仰，逐步淡化了初期的萨满教。

而藏传佛教的主要装饰就是各种佛珠，包括拿在手中的持珠；戴在手腕上的佩珠；挂载脖子上的挂珠。

其中，这种挂在脖子上的108颗挂珠，逐步演变为朝珠。

本来这些佛珠都只有一个用处，就是念经用，是满清自行变化而来。

上图是顺治

大家去故宫看满清历代皇帝的画像，我们会发现满清最初的三个皇帝，努尔哈赤、皇太极、顺治均没有带过朝珠。

而顺治时代已经是满清入关了，说明满清在入关以前没有朝珠制度。

但是顺治帝的母亲孝庄文皇后，在晚年朝服像中就佩戴了朝珠。

这是最早佩戴朝珠的人。

从康熙开始，之后历代皇帝皇后全部佩戴朝珠。

此时，朝珠已经同满清宫廷和官场严格的等级制度联系起来，成为区分等级的服饰制度一部分。

朝珠的制作、选材、大小都有严格要求。

乾隆二十八年编纂的《钦定大清会典》记载了朝珠必须由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成，周长大约在130-170厘米之间。

至于朝珠的佩戴和等级非常繁琐。

满清皇帝、皇后等等宫廷贵族，五品以上文官、四品以上武官都必须佩戴朝珠。

另外，诰命夫人、御前侍卫也可以特许佩戴朝珠。

大家如果经常看红楼梦就会知道，贾母他们有等级的浩命夫人进朝都必须按照等级着装，必须佩刀朝珠。

至于佩戴朝珠有很多等级，基本上是官衔越高，朝珠的材质就越昂贵，比如有珊瑚、东珠(珍珠)、翡翠等等。

比如皇帝在日坛朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠。

众所周知，天然红珊瑚是非常珍贵的，直到今天也是很值钱的珠宝。

在当年采集红珊瑚难度大，而且只局限在中国大陆某些沿海以及台湾。

这串红珊瑚朝珠体现了皇帝特有的身份，别的人再有钱也买不到这种红珊瑚。

清朝官员为什么戴朝珠？

朝珠，清代朝服上佩带的珠串。朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。东珠朝珠

朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。

朝珠多用东珠（一种珍贵的珍珠）﹑珊瑚﹑翡翠﹑琥珀﹑蜜蜡等制作﹐以明黄﹑金黄及石青色等诸色绦为饰﹐由项上垂挂于胸前。朝官﹐凡文官五品﹑武官四品以上﹐军机处﹑侍卫﹑礼部﹑国子监﹑太常寺﹑光禄寺﹑鸿胪寺等所属官﹐以及五品官命妇以上﹐才能挂用朝珠。光禄寺署正、署丞、典簿，国子监监丞、博士、助教、学正、学录，在庙坛执事及殿廷侍仪时准用，平时及在公署则不许用。内廷行走人员不分品级均可用。这种制度到后期逐渐放松，晚清时连捐纳为科中书（从七品）者也挂朝珠。

朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；另外有一串珠垂于背，称背云。

在北京故宫博物院所收藏的清代帝后朝服像中可以看到，最初的三位皇帝努尔哈赤、皇太极和顺治帝没有佩戴朝珠，而顺治帝的皇后佩戴了朝珠，顺治帝的母亲孝庄文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠，自康熙帝以后，历代帝后朝服像均有朝珠。蜜蜡朝珠

根据史料记载，早在努尔哈赤、皇太极时期，就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当作礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就源于藏传佛珠。

清朝皇室的祖先信奉佛教，佛家僧侣通常手持念珠，每串粒数有十八颗、二十七颗、五十四颗、一百零八颗之分。朝珠由佛珠演化而来，结构与佛珠类似。朝珠周长大致在130至170厘米之间，主体由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。还有一种说法，即佛教认为人生有108种烦恼，旧时佛寺每日朝暮各撞钟108下，称为“醒百八烦恼”。

清人祖先女真人有衣上挂数珠的习惯，将一串珠子挂在衣襟的纽扣上，随身携带，诵经时手指逐个捻珠数数。努尔哈赤和皇太极经常把数珠赏赐属下，各级将领也把数珠当作礼品进贡。

清入关后，各项制度渐趋完备，其中也包括服饰制度的确立。朝珠成为宫廷冠服佩饰确立于顺治帝入关后，随着服饰制度渐趋完备，朝珠的制作和佩戴规范也载入乾隆28年编撰的《钦定大清会典》之中，以示郑重。皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且成为皇帝对文武百官的赏赐以示恩重。

一般来说，在108颗子珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠，称为“结珠”(或分珠、隔珠)，颜色与子珠形成鲜明对比。4颗结珠将朝珠分成4部分，用以表示春夏秋冬四季。挂在脖子后面与结珠相连的珠子称为“佛头”，分列两边的结珠称为佛肩，最下面结珠称佛脐。佛头有孔与“背云”相接，“背云”意为“一元复始”，垂于背后。“背云”最下端缀有葫芦形“大坠”，称为“佛嘴”。翡翠朝珠

朝珠的佩戴方式有严格规定，须将“背云”垂于背部，紧靠后背心，背云长度大约在65至70厘米之间，与清代男子所蓄辫子长度相当。“佛头”在颈后，前胸的珠子以3个结珠作中心对称，“纪念”随朝珠垂于胸前。

根据亲贵等级对所佩戴朝珠的颜色、数量、珠子和丝绦的质料均作了详细规定，以显示不同的地位。譬如东珠(一种珍稀的珍珠)朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有均属僭越，这也是存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。

朝珠与宫廷手串一般由清代御用作坊“造办处”督造。北京故宫博物院所藏清代朝珠和宫廷手串的材质十分广泛，包括青金石、绿松石、碧玺、东珠、海蓝宝石、翡翠、水晶、玛瑙、琥珀蜜蜡、珊瑚、伽楠香、菩提子、檀香、沉香木、椰壳、砗磲、象牙、牛角等数十种材质。根据地位的不同，清代达官贵人佩戴不同质料的朝珠。所有质料中，以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。

珍珠按产地可分为南珠和北珠。南珠又称“廉珠”，是产于广东廉江和雷州沿海一带的海水珍珠。北珠又称“东珠”，是产于我国东北地区的淡水珍珠。东珠是河蚌所生，南珠则为海蚌所产。

产于清王朝龙兴之地白山黑水间的东珠，以其匀圆莹润深受清朝统治者的重视与珍爱，将其定为清朝冠服制度中品级最高的珠宝，并在打牲乌拉（今吉林省吉林市西北）设总管衙门，专门为皇室采捕东珠，所采东珠全部送入清宫内务府。

清朝统治者规定东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有东珠朝珠均属僭越犯上，这也是为何存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。青金石朝珠

官员们所佩戴的朝珠，除了皇帝赏赐外，通常自己置备。置办不起的，只能用旧货或替代品。当时也确有置办不起朝珠的，只好买一挂瓷珠充数。

现今存世的东珠朝珠十分罕见，北京故宫博物院所藏东珠朝珠也为数不多。在“故宫博物院藏文物珍品大系”《宫廷珍宝》一书中，共收录了八盘朝珠，其中只有两盘是东珠朝珠。沈阳故宫博物院也珍藏了20余盘朝珠，大部分系由北京故宫调拨，也有少部分是从民间购置的。其中最珍贵的是一盘皇帝御用的东珠朝珠，这也是沈阳故宫唯一的东珠朝珠。

清朝根据亲贵等级对所佩戴朝珠的颜色、数量、质料作了规定，以显示不同的地位。

皇帝朝珠用东珠，祀天以青金石为饰，祀地用蜜珀珠，朝日用珊瑚珠，夕月用绿松石珠，均明黄绦。北京故宫博物院收藏东珠朝珠

皇后、皇太后朝服朝珠三盘、东珠一、珊瑚二，吉服朝珠一盘，均明黄绦。

皇贵妃、贵妃、妃朝服朝珠三盘、蜜珀一、珊瑚二，吉服朝珠一盘，明黄绦。

嫔朝服朝珠三盘、珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盘，金黄绦。

皇子、亲王、亲王世子、郡王，朝珠不得用东珠，余随所用，金黄绦。贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠，不得用东珠，余随所用，石青绦。

民公、侯、伯、子、男朝珠，珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀随所用，石青绦。

皇子福晋朝服朝珠三盘，珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盘，金黄绦。亲王福晋、世子福晋、郡王福晋均同。贝勒夫人、贝子夫人、镇国公夫人、辅国公夫人石青绦。

民公、侯、伯夫人朝服朝珠三盘，吉服朝珠一盘，珊瑚、青金石、蜜珀、绿松石随所用，石青绦。

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减小，这可以说是皇上对不同官职的不同恩赐。

妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。此外，还有一些规定：如命妇穿着吉服参加祈谷、先蚕等古礼，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会，如祭祀先帝、接受册封等时，则要佩挂三盘朝珠，同时还必须穿着朝服。三盘朝珠的具体佩挂是正面一盘佩于颈间，另外两盘由肩至肋交叉于胸前。至于男子，在任何场合都只悬挂一盘朝珠。2010年香港苏富比6786万拍出的港元东珠朝珠

以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。2010年香港苏富比春拍，一串清朝御制东珠朝珠曾掀起激烈竞投，10分钟内经过61次叫价，最终由一名电话投标者以6786万港元投得，清代皇室珠宝之价值确实非同一般。

清朝官员为什么戴朝珠？

做为满清统治者，一开始是做为佛教法器，后来，成为了显示身份等级的冠服制度的一部分。也就是说，它是有一个演变过程的，他的功用也是慢慢发生了变化。

下面我们就一点点和大家说说。

追根溯源，我们要说到数珠。

因为朝珠就是从数珠发展而来的。数珠那是念佛时记数用的法器。我们常见一些僧人，出家人，手里拿着一串珠子，口中诵着经词。经书中有记载

佛告王言，大王若灭烦恼障，报障者，当贯木*子，一百八，以常自随，若行，若坐，若卧，恒当至心，无心散意。称佛陀达摩僧伽名，乃过一木*子，如是渐次度木*子若十若二十，若百，若千，乃至百千万。《佛说校量数珠功德经》言，要数珠着，要当须满一百八颗，如其难得或为五十四，或二十七，或十四亦皆得用。

我们从孝庄太后的画像中，可以看出，数珠的基本样子，有一百堆八颗数珠，配有佛头，佛头塔，记念，背云，坠角，

这是数珠，和念珠是一个概念吗?不是的。数珠只有经过“配念佛装严”之后，，才会成为念珠，形式也有了区别，少了背云，坠角，多了钱，豆，金刚杵等装饰物。

在故宫博物院里，有一件白玉念珠，是雍正十年御赐给时为皇子的弘历的。也是和数珠不同，符合念珠的规制。

由此我们可见，念珠来源于数珠，在数珠基础上，朝廷了装严，都是有豆，杵，蝙蝠，磬等装饰物，而没有背云坠角。他们的相同之处都是佛教记数工具，但是式样 不同。

再说，朝珠与数珠

其实在大清朝，顺治康熙雍正三朝，并没有朝珠这个词。而是出现了佩带数珠的记载。如《大清会典则例》中就有，

顺治九年题准，闲散宗室服用蟒缎妆缎倭缎及各种花素缎，衣裾四启，得挂数珠。

可以看出顺治时，就配挂数珠了。这是宗室身份的象征。接下来，到了康熙年间，

文官四品以上官员，用蟒服，挂数珠。

明文规定的是四品以上的官员的特权。雍正元年，登基之初就对胡乱挂数珠现象进行了申饬。规定

凡大小官员，定有品级，俱以名分为重，近有不分官职，挂数珠，嗣后俱照各官员品级，依定例行事。……一并议罪。

到了乾隆时，悬挂数珠已经成了朝仪的一部分。也就是说，是典礼的一部分。

由以上可以看出，这是身份的象征，也是礼仪的需要。在祭祀典礼中承担着礼仪佩饰的功能。

不过，在这里大家不要误会，这里官员佩带的可不是朝珠，而是数珠。

根据《清宫内务府造办处档案总汇》记载，雍正元年，十月二十六日，怡亲王珊瑚珠一串，菩提数珠一串，王谕，此二串数珠俱配朝装严。遵此。

在这里，朝装严的数珠与没有进行朝装严的数珠，基本是一样的。也就是说，数珠与朝装严之间，有相同的特征。看以下证明。

雍正二年，十一月十七日怡亲王交小龙眼菩提数珠一串，共计一百八个，奉旨此盘数珠甚好，配上用朝装严。钦此。

数珠经过朝装严，就会成为朝装严数珠。装严是有一定的加工工序的。那什么时候有了朝珠的记载呢？1751年记载了贡单中有朝珠九盘，其实就是九盘朝装严数珠。而有明确记载的，是1747年的档案，将朝装严数珠记载为朝珠。

奉旨，着在银库挑选一色珊瑚珠，凑上装严，上用朝珠一盘，钦此。

朝珠一词第一次出现 实录中，是1748年，制定孝贤纯皇后的丧礼仪式中。

“群臣常服，不挂朝珠。礼毕仍素服。百日后群臣常服挂朝珠。”

在1764年完成的《大清会典》中，明确记载了皇帝朝珠的佩挂。同时记载了朝臣朝珠的使用。

凡朝珠，王以下文职五品，武职四品以上，及翰林科道官，公主福晋以下，五品官命妇以上，均得用以杂宝。

以上这就是朝珠的由来。再给大家说明一下，等级的不同，配挂的差距。如下。也说明了为什么要佩戴朝珠。一开始，他是一种佛教信仰，后来，有了两个功用，一是显示等级身份，二是为了礼仪需要。总之，是统治者尊贵地位的象征。就说到这里吧，欢迎关注我们，历史 上那些人那些事，谢谢大家，再见！

清朝官员为什么戴朝珠？

题主的这个问题让我想起了一个成语“衣冠禽兽”和一句歇后语“老虎挂念珠，假慈悲”。

在清朝无论大官小官胸前都有一块补服，这补服上面绣着禽兽，所以这才有了“衣冠禽兽”的说法；而皇帝和王公大臣胸前还要戴着一种叫“朝珠”的东西，看起来四不像的样子，结合前面的“衣冠禽兽”，不得不让我想起这句歇后语：老虎挂念珠，假慈悲。

但不是每个清朝的官员都可以带“朝珠”的，因为清朝的礼制有着明确的规定：

凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道、侍卫，公主……礼部主事，太常寺博士、典簿、读祝官其平时燕处及在公署，仍不得用。

也就是说除了王公贵族外，一般的官员是没有资格佩戴“朝珠的，除非你得到了“主子”的“恩赐”，那么在祭祀的时候可以允许你戴一下朝珠，但是在祭祀结束后你的马上摘下来，否则你这就是僭越，是要谋反的意思，轻的话被剥去官服贬为庶民，严重的话是要掉脑袋的。

然后，他们为什么要带朝珠呢？下面就来为大家说说

这个事情要从清太宗-爱新觉罗·皇太极说起，崇德二年（公元1637年），皇太极下达了清朝官员必须穿马褂、戴朝珠的命令。

主要是当时的皇太极觉得，他已经将大清朝建立起来了，如果还穿着汉人的服饰，难免不伦不类，所以要限定他们的穿着，便规定了涉及到打仗、打猎、正式的活动，一定要穿他们老祖宗在金国时期的装束，至于平常的日子，你爱穿啥穿啥，我不管，并且皇太极的这个规矩还不尊重子孙后代们更改。

但包括他们爱新觉罗家族在内的所有人，没有人知道他们正统的服饰应该是怎么样的。这件事情一直到了乾隆三十七年，他们还在抱怨关于他们老“祖宗”的辽、金、元各代冠服之制，史料中都没有清晰的记载。

而且辽、金、元三朝衣冠，其实也只是一开始遵循了骑射习俗，到了后来也基本都用上了我汉人样式。这点也得到了乾隆的承认，就这样经过逐渐演变，到了皇太极的时候就变的不像话了，所以这才有这么一出。

一直到了乾隆时期，清朝才制定了严格的制度度，其中就包括题主所问的“朝珠”，“朝珠”的形制和数量也都有了明确的规定，甚至什么场所用什么样的“朝珠”都有详细的规定，就如只有皇帝才可以用一百零八颗东珠制成的朝珠，在大殿的时候用佛头、记念、背云、大小坠杂饰；祀天时候要青金石为饰；祀地时用蜜珀；朝日用珊瑚；夕月用绿松石。还有就是如果大臣们戴错了朝珠，轻则斥降职罚俸或剥去官服，重则斩首示众或诛九族。

当然也有人说戴“朝珠”是因为清朝的老祖宗们信佛，这点可以作为一个参考依据，其次“朝珠”也是清朝官员官阶的一个表现。

清朝官员为什么戴朝珠？

朝珠是清朝的特色，之前的官员和皇帝都是不带朝珠的。

清朝官员带朝珠，原因就是满清的老祖宗们信佛。不过，清朝配带朝珠成定制，是在乾隆年间。乾隆二十八年编纂的《钦定大清会典》记载了配带朝珠的规制，着才成了定制。

（清朝皇帝画像中，前三位是没有配带朝珠的。）

朝珠是清朝独有的一种礼仪饰品，只有上朝时才佩戴。而且，因为它是从佛珠演化来的，也延续了佛珠的数量----108颗。这108颗朝珠象征着：12个月，24节气、72候（共计，108）。

上面还有四颗大珠（上为佛头，下为佛脐，两侧为佛肩），每27颗间穿入一粒，将朝珠分成四等份，象征四季。

在朝珠两侧还有三串小珠，佩戴时，男子左而右一；女子有右二左一。名曰“纪念”。另外有一条串珠垂于背后，名曰“背云”。

朝珠的佩戴也是有规矩的。

清朝规定，皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上，五品以上命妇，以及京城官员，才可佩戴朝珠。而且，根据级别不同，配带朝珠的材质也有一定要求。

（皇后可以带三串朝珠，一串东珠在胸前，两串珊瑚交叉于胸前。）

东珠（珍珠）和明黄色的绦（丝带）只有皇帝、皇后、皇太后才能用。此外，朝珠还有琥珀、料器、核雕人物山水、沉香木、象牙、翡翠、南红玛瑙、雕瓷、翠玉猫眼石、树籽，等等。虽然材质种类很多，但是，对于普通官员来说，带什么样朝珠是量力而行的事（朝廷不报销），只要不用明黄色和东珠就行了。

今年，曾有一串慈禧的朝珠被以1.8亿元起拍卖。这条朝珠是慈禧送给光绪的，光绪曾将它转送给珍妃、这条朝珠为清朝老坑玻璃种帝王绿翡翠朝珠，每颗大小几乎一致，最大颗的直径达1.2厘米。虽然，起拍价是1.8亿，但是专家估计说值八个亿。

（文|勇战王聊历史）