中华尚武之风，自北宋以后，为何日渐没落？

我是萨沙，我来回答。

很多人认为宋代是重文轻武，所以尚武之风就没有了。

恰恰相反。以南宋为例，恰恰是民间武功大爆发时期。

为啥？很简单，到处都是战乱，你不会三拳两脚自卫，随时可能会死。

北宋灭亡以后，南宋内部还算稳定，但接连遭遇金国和蒙古的长期入侵。

尤其是蒙古人持续不断攻打南宋长达40多年。

为了自保，大量南宋男丁学习武艺，组成乡村自卫民兵，并且形成燎原之势。

南宋抵抗蒙古人的很多重要部队，前身都是民兵。

这些民兵要打仗，当然都要用真功夫，要用来保命的。

所以宋代，民间尚武之风并不差，大家看看水浒传就知道。

对中国尚武之风有着重大打击的，就是元朝。

元朝为了避免处于第三等和第四等的汉人反抗，出台很多法律。

第一，汉人一律不允许练武。

第二，汉人不得持有武器。

练武无需多说，至于禁止持有武器是很夸张的。

不但用于打猎和自卫的所有武器都被收缴，连民间各庙宇中供神用的鞭、筒、枪、刀、弓箭、锣鼓、斧、钺等物，也均在被禁用之列（《通制条格》卷27《供神军器》）。

看看，真的做绝了。

更夸张的是，农民生产用的铁禾叉，也被蒙古人禁止。

连打鸟的弹弓也是要收缴的，蒙古人根本不允许汉人打猎。

一旦汉人违法禁令，下场是凄惨的，严重的直接杀头，轻的也要打五十下以上的板子，不死也残废了。

看看，连弹弓都禁止了，还练个屁的武术。

自然，汉人王朝有的也对民间武器进行限制。但主要是禁止百姓持有长枪，弩，盔甲，火器这四类武器，刀剑之类都不禁止。

好在明代尚武。作为马上皇帝的朱元璋，很重视尚武的民风。

明朝很重视武人，实行了武举制度。这个制度选拔了大量的军事人才，如戚继光、俞大猷等都是通过武举制选拔出来的；其次，也为普通习武者提供了晋升之路。

明代军队的武技训练中，除了练习刀、枪、棍等，还要进行拳术练习。

虽然实战中很少用到拳术，但拳术是使用兵器的基础，又可强身健体。

在这种氛围下，民间练武者很多。明代拳术的各种套路层出不穷，拳种增多，拳派林立。

一般认为，太祖拳、少林拳、内家拳、梅花拳、形意拳、洪拳等拳种都是在明代形成的，只是在清代彻底成为门派而已。。

不过满清入关以后，又开始学蒙古人的老一套，禁止民间练武，也不允许普通老百姓佩戴武器。

清朝法律规定：禁止民间人士佩戴刀剑行走，禁止百姓拳斗，禁止民间擂台较技，违者依律重处，擂台死伤按杀人论罪。

简而言之，民间老百姓练武就是犯罪。

老百姓练武只能偷偷练，由此出现了大量的“社”﹑“馆”的秘密结社形式，目的是传授武艺，比如：太极拳﹑八卦掌﹑八极拳﹑劈挂拳等等。

清代又是对中国武术的摧残，加上火枪的出现，中国武术由此一蹶不振。

中华尚武之风，自北宋以后，为何日渐没落？

并没有没落，反而应该说民间的尚武之风愈发高涨。

对军事武艺进行削弱的，其实是政府，大唐虽然曾经在军事上不可一世，但是最终也是死在了自己手下的军事贵族手里。历史不断地证明，你给当兵的放权太多，最终会坑死自己。

所以以文统武是个历史发展的必然趋势，今天所有的发达国家，可以说都是以文职来管理武职。事实证明，这是维系国家统一最好的方法，因为相比于武人，文人更懂得法制，更不容易闹大乱子，也就是所谓了“秀才起义，谋划十年”。

但是因为宋政府是整个世界上第一个跨出这一步的政权，所以到底如何合理的做到以文统武，别人没给过先例，只能是一步一个脚印，所以走成了重文轻武也是意料之中。

不过虽然政府压制军人，但是并没有削减民间的尚武之风。虽然宋代繁荣昌盛，治安明显好于前代，但却也是个两极分化严重的国家。较大的贫富差距或多或少的引发了一些社会问题，因此总是有些地方，会有那么一些土匪占山为王。国家的军队有些地方是够不到的，那就只能靠老百姓自己保护自己了。

虽然金庸的武侠小说多是些虚假内容，但是有一点特别真实，就是各路武术门派，在北宋开始出现，而在南宋开始蓬勃发展。

两宋交际之际，社会动荡不安，你要是没钱，再没两下子，那估计就可能是死人了。为了自保，一些老百姓就开始琢么杀人技，另外一些退伍兵和逃兵，也开始把军队里的武艺推广开来，慢慢的，各式武术套路也就诞生了。

从元到明到清，政府在统一之后都是以文制武，而在这些时期，中国的传统武术一直在蓬勃发展。尤其是清代，因为地方团练的需要，民间尚武之风昌盛，今天的拳术，也多是清代趋于成熟的。

也恰恰是因为民间的习武之风过于强盛，才有了政府的禁武令。然而并没有什么卵用，习武之风不减反增，一直到1949年……

中华尚武之风，自北宋以后，为何日渐没落？

以华夏为主体的中华民族，自春秋战国始，就是一个崇尚武力之民族，故而成就了汉唐之伟业。然而，自宋代以后，整个中国文明似乎越来越缺乏尚武的基因，中原政权在与外族的战争中，给人感觉力不从心，甚至两度亡于异族之手（宋亡于蒙古，明亡于满清）。到了晚清，又遭列强欺凌，那么，中国尚武之风，真的走向没落吗？

我曾经写过一篇文章，叫《中国人尚武精神杂议》，分析中国尚武精神之传统，这里做个大略的解答。

宋代吸取唐五代藩镇之乱的教训，而采取强干弱之手段，亦即采取强有力的君主专制手段，这种政治制度极容易导致君主的昏庸无能。

譬如宋明两代，皇帝就是一代不如一代，昏君层出不穷。强干弱枝手段，作为维系统治国人之手段，大抵有些用处，然后对于其所无法染指之异族，则屡屡败北。故而借苏洵之言：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”

宋明之败，非败于异族，实败于自身；非国民之勇武精神不足，实政府昏庸腐朽。我举一例，比如蒙元灭宋之后，宋地遗民在极其艰难之条件下，犹不断地发动反元起义，其起义次数之多，历时之长，与元代相始终。我统计了《中国历史大事编年》里的数据，在1280—1347年这共计68年相对政局稳定的时间段里，爆发的反元起义不下两百次。 也就是说，平均每年有过3次的反元起义。从这里可以看出，华夏文明圈的人民不是容易屈服的，哪里有压迫，哪里就有反抗。这难道不是一种尚武精神吗？

也许有许多人有这样一种见解，中国是一个顺从的民族，老百姓很听话，很好统治的。这个见解我不能同意，而且历史也否定这个看法的。中国其实是一个很有反抗意识的民族（这个民族的概念是广义的，即所谓中华民族）。

日本学者沟口雄三写过一本书，叫《中国的思想》，书中列举了两个对比的例子，一是日本战国末期思想家松永尺五与中国明末思想家黄宗羲，二是日本维新思想家吉田松阴与中国维新思想家谭嗣同。中国思想家的反叛性要远远在日本思想家之上，在吉田松阴看来，日本天皇即使象夏桀与殷纣一样暴虐，日本人民也只能够跪在其前仰祈他改过，不幸天皇震怒，尽诛亿兆百姓，哪怕直到最后一个百姓，也只能继续祈求。这个对比也正可以说明，为什么日本天皇一系历经千余年之久仍尚存，而中国却是“城头变换大王旗”。

试放诸世界，还有哪个国家有过中国历史上如此频繁与大规模的起义与叛乱？所以中国人性格的深处，是最具有反抗精神的。

我们常说，中国有重文轻武的传统。确切地说，应该说中国政府有重文轻武的传统。中国一个很独特的现象就是政府与民间之间，似乎是两种不同的文化。

广泛流行于民间的武侠文化，包括武术、包括武侠小说戏剧，似乎难登政府之堂。这种背离从什么时候开始呢？从汉代开始。在汉代以前，武人的地位是相当尊崇的，而且文人也不文弱，也是非常有豪侠之气。

汉代开始，在政府高层重文轻武，而且越往后，武人的地位越低，这原因是武人容易危及君王的统治地位。在中国身为武将，如果功劳太大，反倒要小心了，所谓功高震主，武将功勋越重，死得越快，所以就这是很奇特的一个现象。所以重文轻武这个现象，乃是专制政府之下中国特有的现象。

因此，中国文化有很奇怪的现象。在政府层面，重文轻武，对武将特别防患。在民间层面，则涌现大量的武侠文化，比如《水浒传》、《七侠五义》等广为流传的作品。还有像天地会、哥佬会等推崇江湖义气的秘密会社，使得中国尚武之传统，在民间得以传承和发扬。

中华尚武之风，自北宋以后，为何日渐没落？

没有没落呀

现在知名拳种几乎全传承自北宋之后

首当其中的就是太祖长拳，被称为百拳之祖。北宋以武立国，太祖赵匡胤一手长拳加上盘龙棍，打遍天下无敌手。到南宋皇帝赵构，以文熏陶一百多年，仍然可开三石硬功，不去做皇帝，当个武将也是响当当的

除了太祖长拳，还有明朝张三丰传下来的太极拳，闯下了文有太极安天下赫赫威名。文太极武八极，同期的八极拳也牛，比之太极，武有八极定乾坤毫不逊色，更有自古八极不上擂之说。再比如清朝时候的八卦拳，太极柔八极野，而这个八卦则是身动手不动手随身转，最是阴险……拳种很多，还有清朝洪熙官传承下的洪拳、严咏春创造的咏春拳等等。早些年，洪家铁线拳直接硬刚天残地缺，要不是那二人联手出阴招，单对单，早就被铁线拳刚死……

自古南拳北腿，除了拳法，手是两扇门全凭脚打人的七十二路谭腿，北腿之杰造就武松鸳鸯步踢飞蒋门神的戳脚翻子，都传承自北宋之后

中华尚武之风，北宋之后真心没日渐没落，反而是发扬光大

当然，题主说法也不算错，相比较春秋战国时候拔刀杀人的游侠豪杰，北宋之后街头武斗的少了，兵器管制极严，连孔子号召的君子佩剑，也改成了折扇。就算走街卖艺吃功夫饭的，手中兵器也是银样蜡枪头……元朝时候，更是几家共用一把菜刀

拳脚功夫发扬光大，很大程度上是兵器管制，从这一点来看，尚武之风确实没落了

不过文明社会，讲究的是术有专攻，种田耕地的就种田耕地交租子，有什么恩怨仇结自有官府解决，这种情况下还需要拳脚功夫干嘛呢，想寻衅滋事么？对吧。想尚武，去军中呀，那里头不怕你武功不高，只怕你功夫太差

我辈练武人，强身健体为第一要务

中华尚武之风，自北宋以后，为何日渐没落？

中华尚武之风从来没有末落，宋辽金时期更加没有，宋只是抑上层武将的权力并没有抑尚武之风，反而宋是民间尚武最盛的时代，辛弃疾就是个民间侠客，宋元大战不少民间武装帮宋抗元这还包括道士和尚尼姑，宋辽金时代是真正的武侠时代，宋没有抑尚武之风反而十分推行，到元采取的是闲管制，不闹事不管你，闹事就送到少林等各个寺庙做和尚，所以元代是历史上武僧最多的时代，真正抑尚武之风的是明清民国，明朝开始朱洪武时期还不算什么，到朱永乐时代开始特务制度的完善，明朝民间一直在高压下不要说尚武，就是说错话也随时要杀头，清朝基本上继承了明的全部让民间百姓变成什么都不懂的木头，明清两朝把中华尚武之风阉割了，民国更不堪吃都吃不饱，今天活明天说不定就饿死，还尚个屁武啊！阉割尚武之风的不是宋，而是明朝和继承它的清朝😏

中华尚武之风，自北宋以后，为何日渐没落？

我是东斯坦因，认真对待每一个问题，尽最大努力详尽透彻的回答每一道问题。（当然有时可能篇幅有点长）。希望喜欢的朋友，可以点击上方的“关注”。

尚武之风，为何日渐没落。我个人认为有以下几点原因：

1.社会生产力的发展，日子比以前好过了，人也怕死了

随着时代的发展，社会生产力也在不断发展，民众的生活条件一点点的逐步改善，不用再像以前那样，与天斗，与地争，甚至虎口夺食。生活安逸了自然也就开始“崇文”。宋朝的生产力肯定要比春秋战国时期强太多了。

这点可以从美国和俄罗斯这对老冤家那里得到体现。

美国军队花费大量人力物力搞高科技的非接触战争，尽最大的努力减少战争的伤亡，其实有一个很重要的原因就是美国人都很怕死。因为美国是世界上最发达的国家，生活优越富足，有大好的生活可以享受，又有谁愿意去冒生命危险打仗呢！

俄罗斯远不如美国发达富足，而且地处寒冷的北方。要在那一片苦寒之地讨生活，没有一颗勇敢的心是不行的。不说别的，单单冬天要在零下几十度出门，就不是一件容易的事情。俄罗斯人之所以被称为战斗民族，其实与他们的生活环境和生活条件，有很大的关联。

除了美国和俄罗斯外。沙特和也门胡赛武装也是很典型的例子。沙特军队拿着世界先进的武器装备却在作战时望风而逃；也门胡赛武装虽然穷苦，武器落后，但是作风却强悍，用一句老话讲就是“光脚的不怕穿鞋的”。

2.大多数人喜欢安定平稳的生活

侠以武犯禁。那种为国为民的大侠，毕竟还是少数。绝大多数都是市井游侠，一言不合就大打出手，这对于大多数想过安稳日子的人来说不是好事。像《古惑仔》中的那种大规模当街斗殴；或是像司机与乘客争执动手，导致一车人悲剧。。。。。。天天闹这些谁受的了。

3.封建统治者，为了维护自身利益，打压“尚武之风”

赵匡胤发动 “陈桥驿兵变”，黄袍加身，建立宋朝之后，片面汲取唐末藩镇割据、五代政权更替的历史教训，在国家发展大战略的层面，一味推行“重文教，抑武事”的政策。而之后中国的历任封建统治者都继承了这一政策。武将面对文官是，见面低三级。

北宋时，狄青以卓越的战功而成为宋仁宗时期的最高军事长官———枢密使。但由于他是行伍出身，却受到文臣们的嘲讽和排挤。他的名望与身份，也大大低于当时与他平级的枢密使，北宋名臣 韩琦。韩琦，乃是以进士出身出任武职，看不起军人，说什么: “东华门外以状元及第唱出者乃好儿。”

除了，武将倍受打压外，记载着战略战术的各种兵书也日趋边缘化。中国为世界上首屈一指的 “兵法大国”，有记载的各种兵书有三四千卷之多。而号称中华传统文化最丰富最完备的集成之作的《四库全书》收录的古代兵书，仅寥寥二十部而已，像著名兵书《武备志》《筹海图编》《翠微先生北征录》 《百战奇法》等，都被摈弃，不予收录。

就到这里，各位对此，是否还有其他高见？或者你们还有哪些补充，一起来探讨。

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