太平天国的萧朝贵,是不是被低估了?
人们对萧朝贵的印象,主要受到《李秀成自述》的评价:勇猛刚强,冲锋第一。
仿佛萧朝贵只是一个冲锋陷阵的猛将。
其实,李秀成这么说,只是因为忠王出道晚。
萧朝贵的本事可远不只于此,他是太平天国高层中,对权力本质认识最到位的一个。
通过“下凡”,来平定“下凡”乱像。萧朝贵最出名的一件事情,就是“天兄”下凡。
早年贫穷的萧朝贵,靠着一招“天兄下凡”,一跃进入拜上帝会领导层。
其实,“下凡”不是什么高精尖技术,掌握这个技术的人很多。
所以,想靠“下凡”上位,关键还是要有对人性的洞察。
许多朋友把杨秀清的天父下凡和萧朝贵的天兄下凡放在一起说,仿佛都是一件事。
其实不然,萧朝贵的下凡,水平要高得多!
萧朝贵的“天兄下凡”,比杨秀清的“天父下凡”晚了足足几个月,他下凡时,洪秀全已经回到紫荆山。
杨秀清“天父下凡”后,拜上帝会出现了新问题。
毕竟,这个技术谁不会呢?
于是,很多人眼睛一翻,也开始了各种“下凡”表演。
拜上帝会,进入了真正群龙无首的阶段。
在迷信体系中,甭管下凡的是玉皇大帝,还是哪吒、关羽,在民间的号召力都是一样的,都具有最高权威。
在此时的拜上帝教中,情况也类似。所有“下凡”的人都有最高权威,拜上帝会真正变得群龙无首,危机四伏。
萧朝贵的“天兄下凡”,解决了这个问题。
1、拿到下凡“授权”。
萧朝贵天兄下凡,直接找到了洪秀全本人。
一开口就问洪秀全:你认得我吗?(天兄)
在得到洪秀全认可后,萧朝贵以天兄名义,规范了“下凡”的秩序:杨秀清代天父下凡、萧朝贵代天兄下,是得到认证的,具备更高的效力!
2、打压其他“下凡”。
当然,大家都是玩“下凡”的人,有些事情,不能直接捅破。
所以,你不能以天兄名义宣布:某某某。你是假的!
为了“规范”下凡事宜,萧朝贵采取了更高明的方法。
以打压黄家为例。
当黄家进来时,萧朝贵率先“下凡”,表示:你头上骑了个妖怪!看我灭了他!
于是,萧朝贵煞有介事地和“妖怪”大战,除掉了“妖怪”。
如此,萧朝贵虽然没有明说,但其实已经宣布:你不是有什么神仙下凡,你是有妖怪上身,“中邪”了!
如此,再没有什么人敢乱“下凡”了。
“下凡”乱象基本平定,拜上帝会,回到了正常的权力体系。
拜上帝会的组织建设自从1848年11月萧朝贵天兄下凡开始,到1852年5月,萧朝贵下凡120多次。
这个阶段,萧朝贵比洪秀全、杨秀清活跃得多。
他利用频繁的天兄下凡,萧朝贵排挤了杨秀清,打压了洪秀全、冯云山。因此,这段时间,也有人称为“萧朝贵时期”)。
而萧朝贵的频繁“神迹”,不仅仅只是让自己在权力斗争中占了先机,同时,也对拜上帝会的发展做出了很大的贡献。
拜上帝会早期的组织建设,是冯云山负责的。
不过,冯云山时期的拜上帝会,还只是一个比较纯粹的迷信组织,不是什么反清力量。
萧朝贵利用自己的“下凡”神功,把拜上帝会培养成了一个武装反清集团。
萧朝贵以“天兄”之名,吸收了许多重要人物入会。比如,他通过天兄下凡,让韦昌辉的父亲倾家参加起义。
同时,他又以“天兄”之名,试探会员心意,稳定、威吓一些动摇的人,通过组织超升灵魂仪式,笼络人心。
可以说,正是在“萧朝贵时期”,拜上帝会从一个宗教组织,发展成了一个武装造反集团。
善于用人萧朝贵能够压制杨秀清,靠的是自己团结人的本事。
杨秀清虽然本事大,威严重,但在笼络人才上,稍有不足。他不但排斥“小刀会”、“天地会”等不拜上帝的起义,与其他太平天国高层的关系也都非常紧张。
萧朝贵与之不同。
萧朝贵通过拉拢韦昌辉及其家族,一方面使自己在内部实力上压倒了杨秀清,另一方面,也使拜上帝会具备了以金田村为中心,开战武装斗争的条件。
拜上帝会的在金田起义前武装力量的急剧提高,正是因为萧朝贵对天地会的开明态度。
事实也证明,萧朝贵所吸纳的罗大纲、苏三娘等天地会人物,成了太平天国重要的武装力量,他们本人,对太平天国也算忠心耿耿。
善于用兵金田起义后,萧朝贵作为前军主将,在军事上表现颇为厉害。
作为前军主将,他常“身自格斗,往来如飞”,很能打。
当然,他绝非有勇无谋的战将。
在转战中,他冲锋、断后、设防、设伏,各种手段,是太平军早期主要的前线指挥官。
在湖南,萧朝贵从永兴到长沙,一路奔袭,迅速兵临城下,并在石马铺大破清军!
只看他在湖南的转战,其军事才能似乎胜过石达开。
遗憾的是,就是在攻长沙的作战中,他中炮牺牲。
萧朝贵,绝不只是一个骁勇的战将,也不只是一个只会装神弄鬼的人。
萧朝贵是太平天国领导人中,对权力本质认识最清晰的一个人,他的权力斗争能力明显高出其他各王。
太平天国的内讧闹得那么大,不是因为各王的权力欲望大。相反,是因为诸王权力斗争水平拙劣。
权力斗争,本身不是问题,未必会引发灾难。
权力高手,就像慈禧一样,辛酉政变,权力格局天翻地覆,但下面风平浪静。
历朝历代的权力斗争,不论怎么你死我活,都没有像太平天国这几位爷一样闹得动静这么大的!
如果萧朝贵尚在,内讧仍然不可能避免。但是,他或许可以以更小的代价,在权力斗争中决出胜负。
总的来说,萧朝贵被低估了,但又没有太被低估。
萧朝贵如果活得久一些,可以让历史稍微有些不同。但是,太平天国失败的命运,老萧也是改变不了的。
太平天国的萧朝贵,是不是被低估了?
凤凰台的《湘军东征记》,谈到罗泽南之死。湘军攻打武昌,罗泽南死于流矢。话画外音开始解说:“按说,像他那么大的官员,是不该出现在前线的。”……
于是,西王萧朝贵走入了小编的脑海,不公平呀,不公平,人家跑到一线战斗,叫身先士卒,与战士同甘共苦。可萧朝贵攻打长沙时,被炮轰死了,就是脑袋进水。你一个指挥官,在后面运筹帷幄就行了,跑前线干嘛。
“不料妖兵放炮,打着西王胸膛乳上穿身,口眼俱呆。”(《曾水源林凤祥李开芳为西王萧朝贵中炮伤重上东王杨秀清等禀报》)唉,为何这段描写如此具有喜感呢?
同样是跳大神,杨秀清从广西穷山沟紫荆山一路跳到了金陵,就好比“徽班进京”把下里巴人的“降僮”上升为了一门艺术。而萧朝贵在长沙的早死,却仿佛大厦顿倾,从此让“天兄下凡”这门绝技失传。
杨秀清占便宜的是活的长,天父下凡的长镜头中频频有:“孔孟之书不必废,其中有合于天情道理亦多。”他还为被教主剥削压迫的弱女子出头,痛打(未遂)杨天父跪倒在地的二儿子洪秀全。这是什么,这都是响当当的政绩,是改革者大刀阔斧,高瞻远瞩的雄心和魄力。
萧朝贵干了什么?《天兄圣旨》中充满了天兄下凡,关心天王家庭生活的语录;还有就是让天王的正月宫附体萧朝贵肉身,与天王情意绵绵的记载。虽然平易近人,但一个胡子拉碴的大男人,是太平天国的右弼又正军师还是妇联主任?
萧朝贵(长歌当哭):“我不活了,我死了去。”
可是,萧朝贵就是死的那么不合适。
南王早死,成全了其人的完美。不知后世有多少专家,长篇大论,著书立说,都在阐述太平天国之所以失败上大书特书南王。“如果南王不死,那么……”以下省略千万字能避免天京之变,能统一全中国之类的假想。
萧朝贵同志,他早不死,晚不死,偏偏跟在冯云山的脚跟后面死翘翘。虽然,他也有幸成为了一名官方正面人物,但往往被专家口沫横飞,声嘶力竭的论述完南王存在价值的不可缺少性之后,喝口茶,顺便在文屁股上捎上一句:“当然,如果西王也在……”
身先士卒的罗泽南、李续宾、塔齐布,他们哪个死了没有曾国藩、胡林翼这样的国手书写挽联。
“上马杀贼,下马著书,仗大力撑持,真秀才,真将军,真理学;前表出师,后表誓志,痛忠魂酸楚,有寡妇,有孤儿,有哀亲。”(胡林翼挽罗泽南)
“我悲难弟,公哭难兄,旧事说三河,真成万古伤心地;身病在家,心忧在国,弥留当十月,正是两淮平寇时。”(曾国藩挽李续宾)
“大勇却慈祥,论古略同曹武惠;至诚相煦妪,有章曾荐郭汾阳。”(曾国藩挽塔齐布)
多好……
洪秀全书法
偏偏萧朝贵死了之后,被“狗子一条肠”水平的洪秀全作诗怀念就罢了,可就算这样也要跟在杨秀清的屁股后面:“一句圣旨杀四虎,普天臣民脱永苦,有爷有哥住上头……”(《打死六兽萌兆诏》作者:洪秀全)。看看,这可是先有爷(天父杨秀清),才有的哥(天兄萧朝贵)呀。
西王萧朝贵,幼年时没有享受过父爱,成年后婚姻生活不幸福。事业刚刚起步便出师未捷身先死。死后,又在陪衬他人在口碑中显得那么的尴尬。
太平天国的萧朝贵,是不是被低估了?
萧朝贵何人?太平天国的“天兄”代言人,自诩上帝之子耶稣的化身。相比于人们津津乐道的 “天王”洪秀全、“天父”杨秀清抑或石达开、李秀成等人物,“天兄”萧朝贵的确受到了很少的关注。
萧朝贵(约1822-1852)为广西壮族人,在紫荆山以烧炭为生,后来和好友杨秀清一起加入了冯云山创立的“上帝会”。后来冯云山被捕入狱,为了稳定教众民心,他和杨秀清分别假托天兄、天父下凡,开导众人,坚持斗争。并且大力神化洪秀全,遥奉洪秀全为教主。可以说萧朝贵为上帝会的早期发展做出了重要贡献。
金田起义后,封为西王,在太平军攻城略地的军事活动中发挥了重大作用。1852年8月,萧朝贵率部强攻湖南长沙,击溃清军在长沙城外的防线。12月,萧朝贵亲临前线执旗督战,不幸被敌军炮弹击中胸部,回营后伤势太重,虽经多方医救,仍未能治愈,逝世,年仅32岁。
太平天国官方评价他:西王及至扶助真主,统带雄狮,冲锋破敌,灭怪诛妖,丰功盖世,永远威风;天派西王真忠勇,冲锋破敌武略精。克取省郡如反掌,开疆拓土功劳深。
太平天国的萧朝贵,是不是被低估了?
萧朝贵于1852年12月的作战中遭敌军炮弹击中胸部,久治未愈而去世,时年32岁。他的牺牲对太平天国而言是一大损失和遗憾。
萧朝贵有很强的军事才能,太平天国的文献中,一再高度赞扬他冲锋破敌武略精,丰功盖世,永远威风。他的老部下李开芳盛赞萧朝贵打仗最厉害,也称他勇敢刚强,冲锋第一。总之,萧朝贵谋略、才智皆出众。
萧朝贵是太平天国的开国元勋,永安封王排在天王,东王之下,封为西王。如果早期他和南王都没牺牲,天国或许会不同,可惜没有如果。
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