石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？

石达开一生，都毁在了“义”这个字上。

他是一位优秀的将领，也是一位颇受爱戴的领袖人物。可是他的一生接二连三遭到了各种背叛，最终酿成了他的悲剧。究其根本原因，就是一个“义”字。这个“义”字，可以分为道义、正义和义气三者来解读。

如果说这世上有百分之九十的人，都是为了追名逐利而来，这话或许不过分吧？可石达开却为了所谓的道义，牺牲了名利。

天京事变是太平天国的转折点，洪秀全利用韦昌辉，诛杀了擅权的东王杨秀清。可问题是，韦昌辉这家伙杀红了眼，把东王府上下几千人和部众上万人都给灭了。

这事儿就有点丧尽天良了，那些跟随杨秀清的将领们，未必都是杨秀清一派的，而且就算是，在杨秀清被杀以后，他们也是可以得到争取的。

当时翼王石达开正在前线战场，得知此事以后，立刻只身回到天京。他的观点很直接，那就是指责韦昌辉做得不对！

韦昌辉看了看洪秀全，因为这事儿都是洪秀全默认的，结果老洪却假装没看到。显然洪秀全是不想给韦昌辉收拾烂摊子了。

于是乎韦昌辉一不做二不休，把翼王石达开也变成了东王府乱党。在这种情况下，石达开只好一个人开溜，而他留在天京的家眷，都被韦昌辉给诛杀了。

在天京事变中，韦昌辉诛杀了上万人，石达开敢只身前往天京讲道理，这本身就是一种讲道义的行为。

可惜他的道义在太平天国这儿行不通，因为太平天国内部没人讲道义。杨秀清专权，洪秀全玩弄政治手段，韦昌辉是个大魔头。没人愿意讲你所谓的道义，石达开在这种环境下怎么可能不遭到他们的背叛呢？

石达开全家被诛杀以后，他当然非常不爽，这事儿绝对没完。为此石达开回到了安庆大营，准备在这边起兵靖难。

石达开的要求很简单，那就是让洪秀全诛杀韦昌辉，以此平息民愤。洪秀全十分忌惮石达开手里的兵力，所以便宰掉了韦昌辉。

翼王石达开回到天京以后，没有因为自己全家被杀，而牵连韦昌辉的家人和部下。在他看来，这些人都是无辜的，所以韦昌辉全家包括他的部下，全都得以保全。

我的天！这是什么神仙人物？或许这就是石达开心目中的正义，他之所以敢于独自前往天京指责韦昌辉，就是因为在他心里有正义的尺度。他认为韦昌辉做得不对，所以就敢来指责他。

但是韦昌辉的错误，又不能让韦昌辉的家眷和部下来承担，否则他石达开不就成了第二个韦昌辉了？石达开不光不处置这些人，其中有能力的人，还能够得到石达开的重用。

这么一番操作下来，石达开赢得了太平天国上下所有人的赞许，大家都称他为“义王”。果真是有正义在心中的人。

可惜洪秀全会这么看他吗？显然不会，洪秀全心里没有所谓的正义，他心里只有权力。石达开得人心，自然会影响洪秀全的权威。

因此洪秀全把自己的两个没用的哥哥都封为王，以此牵制石达开的权力，甚至有陷害石达开的想法。这事儿可把石达开给气坏了。

但是石达开也不愿再次出现天京事变的事情，所以他便离开了天京，前往了安庆。从此两人分道扬镳。

石达开离开天京以后，就好比是蛟龙入海，完全摆脱了洪秀全的掌控。尽管洪秀全不断派人让石达开回去，可石达开已经知道洪秀全不思进取的现状，为了权力洪秀全什么都做得出来，因此石达开只能选择离开洪秀全。不过他依旧以通军主将的身份，给洪秀全打工。

作为当时太平军的最高统帅，石达开对手下人是很讲义气的。比如说杨秀清的族弟杨辅清，本来是在天京事变中要受到牵连的，结果在石达开的力保之下才得以存活。

从此杨辅清就跟着石达开混了，可是到了咸丰八年，杨辅清却不再愿意跟石达开继续进军福建，而是返回了江西，并且跟洪秀全取得了联系。

天下人所追逐的，不过就是名利，杨辅清也不例外。洪秀全导致杨秀清全族被灭，可杨辅清却照样愿意给他打工，为啥？因为洪秀全将他封为了辅王。有了这块招牌，他杨辅清为啥还要跟着你石达开干呢？就因为你讲义气吗？义气值几个钱呢？

同样的情况，还发生在了汪海洋、彭大顺、童容海身上，他们都是石达开的铁杆粉丝，可是在石达开转战福建、江西的时候，也都相继离开了石达开。

所以说，你心里所谓的义气，人家未必就认可。在外部环境发生变化以后，你认为义气还能维持彼此的关系，这就是痴心妄想了。

不可否认，大多数人都是为了追名逐利，你一个人一味地追求义，这事儿显然就有点儿格格不入了。

为什么说慈不掌兵？因为你对手下人过分仁慈，人家反而不听你的。带兵需要的是绝对的服从，只有这样的部队才能打胜仗。

而石达开却希望通过道义、正义、义气这些看不见摸不着的东西来感动同事和领导，来约束手下，这未免有些太自大了。如果这些东西能起作用，那还要什么高官厚禄？还要什么法律禁令？

人性是经不起推敲的，如果经得起，那说明筹码还不到位罢了。石达开似乎不太明白这个道理，所以就算一生守义，也没换来好人缘。

石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？

讲义气的人，人缘一般不会太差。

石达开讲义气是出了名的。因此，许多人曾仰慕、追随他。

可是，石达开最后的“人缘”却非常失败。他的上司、同事、兄弟、下属，纷纷背弃了他。

石达开重义气、得人心是出名的。

左宗棠说他“素得群贼之心”、“颇以结人心”，骆秉章说他“能以狡黠得人心”。

自己的队伍中，李秀成说他“独服石王”，美国传教士玛德温说他“英雄侠义”。

这些赞许，都非谬赞，石达开一生，确实非常重“义”。

早在少年时，他就“为侠任气，排难解纷，遂为乡里所重”。

在他兵败的时刻，他更是“舍命全三军”，企图以一人的性命，换取余部的性命。

石达开在最后的信中写道：“窃思求荣以事二主，忠臣不为；舍命以全三军，义士必作”。

看来，石达开终生以“义士”自许！

可是，这样的石达开，却不断遭遇背叛，“人缘”极差。

人与人之间，最令人寒心的关系是：你赤心待人，但却不断被人背叛！

石达开就是如此。

1、赤诚对同事，全家被杀！

天京事变时，石达开回天京“排解”，只身回到天京。随后，他当面指责韦昌辉杀人太多。结果，当夜韦昌辉屠杀了石达开全家，石达开本人也险些遇难。

权力斗争，最是隐忍残酷、凶险不已。

作为当时手上兵力最强的人物，石达开完全有资本用实力说话。

可是，他居然只身回到天京，又是要排解，又是当面劝告，不可谓不义也！

结果确是：全家被杀！

2、忠心对天王，遭遇猜忌、软禁。

天京事变后，石达开回朝辅政，“人心咸服”。

可是，天王猜忌他，派兄弟来牵制他，甚至“不使他出京”，有软禁、加害之意。

无奈之下，石达开被迫出走，捡回条性命。

3、施恩于人，反遭背叛。

杨辅清，东王族弟。

杨秀清被杀后，“东党余孽”杨辅清处境危险，幸得石达开庇护，他才算安稳下来。

可是，就在石达开经略闽浙的关键时刻，杨辅清突然放弃已占据点，回归洪秀全！

杨辅清离开的原因，有说是杨辅清以“东殿”自居，不服石达开；也有说是洪秀全以中军主将拉拢杨辅清的结果。

无论什么原因，你杨辅清毕竟受石达开恩惠，大家好聚好散，你交接好再走呀！

结果，杨辅清放弃阵地而走，石达开转战到福建时站不住脚，被迫退出。

4、遭遇族弟背叛。

打虎亲兄弟，上阵父子兵。但石达开的族弟石镇吉却很早背叛了他。

可是，据说，是因为石达开“阴忌之”，只是爱惜他的才干才姑且用之。因此，石镇吉也很早就率军离开了石达开。

其实，石镇吉带走的，正是石达开手中的精兵。达开既然“阴忌之”，又为何把精兵给他呢？而且，石镇吉兵败后，又准备再去投石达开，可见，二人并没有什么过不去的坎。

只能说：弟弟石镇吉，“胸怀大志”！

5、一手提拔下属，终遭背叛。

石达开出走时，汪海洋、彭大顺、朱衣点等人，当时名位都不高。

可惜，这些人仍然带兵离开了石达开，回归天京。

用“众叛亲离”来形容石达开，一点也不夸张。

6、与敌人谈义，自投罗网。

被困大渡河时，石达开“舍命全三军”，企图与敌人讲“义”，以自己一命全三军将士。

结果···敌人哪里会和你讲这一套。石达开自己的命舍了，三军将士的命也没有保住。

当利益一致时，义气，是一个品牌。

早年的石达开，以其侠义之气为众人排忧解难，自然“为乡里所重”。

太平军军兴之初，石达开以其谋略才具，率领众人建功立业，自然“素得群贼之心”。

可是，当利益不一致时，义气，往往经不起人性的考验。

自内讧开始，洪秀全、韦昌辉与石达开之间，就是权力竞争对手。

骆秉章与石达开，是统治者与造反者的关系。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。在这种情况下讲义气，并希望对手也讲义气，无异于与虎谋皮。

杨辅清以东殿自居，其追求是恢复东殿在天朝的地位；石镇吉以文武才自许，他胸怀大志要自创大业。

他们与石达开之间，是短期合作的关系。双方以利交之，不授人以柄即可。

石达开将经略福建的希望大部分寄托于杨辅清，将精兵交付石镇吉，是对义气给予了过高的期望值，遭到背叛是必然的。

而石达开手下众将，追随石达开，为的是建功立业。他们注定是石达开事业的追随者，而不是石达开避风的港湾。

石达开自己都心灰意冷，这些人又怎么会再相随呢？

看来，讲义气，期望别人讲义气，也应该是“择人任势，不责于人”。

当大家利益不一致时，苛责他人放弃利益来讲义气，是不合人性的。

只有正确地讲义气，给对方正确的期望值，义气，才不会遭到伤害。

祝君广交朋友，万事顺遂。

石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？

从前，绍兴城中有个叫做三依庵的尼姑庵。1954年，三依庵改造，泥水工人爬到离地2米高地方，准备在砖墙上开窗。结果，几锤下去，工人发现墙壁中居然有个夹层，凑过去一看，一个黑布包裹象一只大大的眼睛，穿过90年的光阴静静凝视着来人。

泥水工人急忙找居委会，居委会再找当地派出所，干警们打开一看，原来是太平天国的两张龙凤合挥和一张执照。

龙凤合挥，是中国历史上最早的结婚证书。

太平天国和清朝的婚姻制度不同。男女结婚，需要由掌管结婚事务的“婚娶官”发给“龙凤合挥”为凭。龙凤合挥，一式两份，中间盖章，婚娶官留下一份存档，另一份交给夫妻二人保管。

三依庵发现的两份龙凤合挥分属于两对新人。一对是24岁的李大明和18岁的柴大妹；另一对是18岁的翟合义与十五岁的祝大妹。

这里，小编重点说一说李大明，因为他才是解开石达开人缘不好的一把钥匙。

属于李大明和柴大妹的龙凤合挥文字如下：

合挥 永字第叁拾陆号

绮天豫队议政司

李大明 年二十四岁安徽省庐州郡舒城县人

配妻 柴大妹年十七岁浙江省绍兴郡会稽县人

除了两份龙凤合挥外，还有一份执照。执照的主人是李大明。

李大明的执照是一份忠贞将军的执照，由青天豫谭体元授予，执照上明示着翼殿中旗的字样。

太平军占领绍兴是从1861年11月1日至1863年3月15日。在此期间，翼王军队在湖南、四川、贵州、云南等地活动，并未来到过浙江绍兴。那么，属于翼殿的李大明是怎样跑到绍兴，并在当地娶妻的呢？

下面，我们就来看一看李大明的人生轨迹：

天京之变后，石达开分裂出走。他坐镇安庆，把拉人的告示贴遍了整个太平天国。当时，江南大营已经卷土重来，攻下了天京周边的溧水和句容。兵临城下。眼见首都日益危急，很多太平军权衡利弊，在洪秀全和石达开之间选择了后者。李大明就是其中之一。

不久，石达开的势力日益强大，他不顾天京只有几千人马守城，率领几万大军援救江西，这块由他打下的地盘。19岁的舒城小伙子李大明便跟随着翼王，第一次来到了外省。然而，翼王援救江西并不顺利，于是，石达开把目光投向了与江西接壤的浙江。

石达开攻打浙江，以江西抚州为后方，大军号称十余万，兵压衢州。大人物石达开在开疆扩土，而对小兵李大明来说，这是却是婚前和未来的妻子柴大妹距离最近的一次。

不久，翼王攻打浙江失败，转入福建。李大明跟着石达开，用双脚在中华大地上丈量，从福建、江西、湖南，最后来到了广西。

广西一直是个贫瘠的省份，多年层出不穷的起义更使得这个地方穷困不堪。石达开的大军因为缺粮分崩离析。

为了缓解粮食的压力，石达开命谭体元等人援助攻打桂林的石镇吉。谭体元在进军桂林的途中听到石镇吉失败的消息，与此同时，他们也打听到天京形势一片大好。于是，他们抛弃了没落的石达开，率领大军回归天朝。

说起来有点讽刺，正是谭体元等人背弃石达开之时，李大明获得了“忠贞将军”的升职。

谭体元的军队一边走，一边和清军交战，行至皖南，他们遇到了李世贤的部队。两军合兵一处，开始进军浙江。不久，李秀成也加入了攻打浙江的行列。

与跟随翼王打浙江那次不同，李大明第二次打浙江，在李家兄弟的带领下打的那叫一个顺风顺水。

石达开和李秀成兄弟进军浙江的对比图。暖色调为李秀成兄弟，冷色调石达开、石镇吉兄弟

几个月后，李大明又摇身一变，成为李秀成的部下来到绍兴。

在中国的版图上兜了个大圈子后，李大明和妻子绍兴会稽妹子柴大妹相识、相恋，并在婚娶官面前登记，过上了幸福的生活。

然而，幸福总是那么短暂，这对小夫妻也许还没有来得及庆祝纸婚纪念日，清军和英国人法国人指挥的常捷军就包围了绍兴。坚守两个月之后，1863年3月14日夜三更时分，太平军撤离。李大明和千千万万个在绍兴娶妻的太平军都在这一时刻离开了妻子，再也没有回来。

太平军保卫绍兴图

李大明这辈子估计只被奖励过一次。庚申十年七月，他因功被封为将军，青天豫谭体元授予了李大明一份忠贞将军的执照。对于李大明来说，将军执照证明了他的事业，龙凤合挥见证了他的爱情，都是李大明生命中最宝贵的东西。因此，在离别之际，他把它们交给了妻子保管。

清军光复绍兴后，柴大妹完全可以再找一个丈夫嫁了，一家女，百家求，年轻的女孩子永远是抢手货。然而，丈夫尽管被官方定义为反贼，却是她难以忘怀的爱人。

于是，柴大妹与另外一位太平军翟合义的妻子祝大妹携伴来到了三依庵，她们把龙凤合挥与一张李大明荣任将军的执照藏在了夹墙之内。二人在青灯古佛的等待中渡过了一生。

说完小人物李大明的爱情故事，我们从他的婚姻中不难看出二十万大军为何要离开石达开？

李大明同志，跟着翼王东奔西跑，生生熬成了晚清剩男，而跟了李秀成，马上就娶上了媳妇。

打个比方，有两个公司摆在你面前，一个公司福利高，待遇好，还能解决婚姻问题；另外一个公司除了加班什么也没有，你自然会珍惜前者的。

“钝于浙,钝于闽,入湘后又钝于永、祁,钝于宝庆。”石达开一次又一次的失败使他始终无法打下一块地盘，自然无法建立稳固的后方，也就不能获取充分的财政支持。没有钱，靠什么养一支大军？

换句话说，一个将帅的好人缘要靠胜仗来维持，石达开在节节败退中不能给与将士们福利，部下频频跳槽，他自然也就没有好人缘了。

石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？

有很多事实表明，石达开确实感觉人缘比较差。

第一，1857年6月，石达开从天京出走的时候，只有几千人跟着他离去。（清军将领方福济，郑士魁再给皇帝的奏折中曾写道：“五月十八日石逆由金陵带其党与数千，道经该州前往上游……）

（石达开塑像）

第二，1858年8月，石达开的部将杨辅清率部离开石达开回天京，削弱了石达开的力量。

第三，1859年春，石达开出走后，与湘军发动宝庆会战的时候，因没有人救援，孤军作战，最终失败。

第四，1860年5月，石达开的部将彭大顺、朱衣点等67名将领，又率军20万，脱离石达开，返回天京。

第五，1861年7月，石达开新招募的天地会将领叛变，直接造成石达开最后全军覆灭于大渡河。

但也有很多事实表明，石达开的人缘非常好。

第一，石达开年轻的时候，便广交四方豪杰，甚至与天地会首领罗大纲、大头羊张钊都有交往，拥泵者非常多。洪秀全和冯云山之所以前往动员石达开入伙，就是因为看上了石达开极好的人缘。

（洪秀全塑像）

第二，天京事变后，石达开回京，获得了天京百姓的极大拥护。洪秀全给石达开封的是“翼王”，但天京百姓却都叫他“义王”，并把这个“义王”拿去请洪秀全封他。可见，他所获得的拥护有多么高。而最后洪秀全之所以猜忌他，正是因为他人缘太好。

第三，陈玉成、李秀成等太平天国后期将领，都是石达开一手提拔起来的，他们对石达开一直忠心耿耿，石达开离开天京的时候，他们都忠实地追随石达开离去。只是后来石达开深明大义，勒令这些将领回天京帮助防守，他们才离开了石达开的。

第四，石达开在大渡河边陷入绝境的时候，他没有丢下部队逃跑，而是为了让他的兄弟们能够活下来，毅然舍命前去和清军谈判，最终被俘。像这样舍己为人的人，他会人缘不好吗？

石达开人缘很好，为什么会出现先前咱们列出的六种情况呢？咱们一个一个分析。

第一，石达开离开天京时，之所以人少，是因为石达开不想带走太多人。从后来他让陈玉成、李秀成等人回京就可以看出，石达开一直是以大局为重的。

第二、杨辅清、彭大顺、朱衣点等人离开石达开，是因为洪秀全用高官厚禄招募，并分化石达开的结果。毕竟石达开是偏师，同时石达开又没有自己坐大称帝的想法，这些人自然觉得在石达开手下干，没有前途。不过，这并不表明石达开没有人缘。

（石达开全军覆没遗址）

第三，宝庆会战无人救援，本身就是洪秀全想打击石达开，当然不会救援他。洪秀全不发令，谁也不敢动。

第四，天地会叛变，那是因为石达开一直没有打造自己的核心战斗团队。连陈玉成、李秀成这些将领，他都心甘情愿地送回给洪秀全，可见他一直没有考虑在身边培植势力。没有核心战斗团队，他的人员就四处招募。而石达开能够招募到不少人，也可看出他其实是人员不错的。像天地会这样的人，其实只是一些投机分子，看到石达开前途不明，就抽身离开，也是很正常的。

总之，石达开是一个磊落汉子，他依靠人格魅力吸引了不少人，却也多次被心怀私利的投机分子所暗算。这就是石达开！

石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？

石达开在太平天国中首义五王之一，称为翼王五千岁。石达开虽然年轻，可是威望很高。他足智多谋，又义气深重，深得大家的信赖。在战场上，石达开屡建奇功，多次使得太平军转危为安。比如在长沙之战中，太平军屡战不利，萧朝贵阵亡。太平军屯兵于坚城之下，清军的援兵又源源不断的到来。这使得太平军的局势日渐危急。在这种情况下，石达开率领所部渡过湘江，打败对岸的敌军，为太平军转移打开通路，使得太平军得以突围，向广阔天地进军。

在著名的湖口之战中，又是在太平军屡次战败，武汉被湘军夺走的危急关头。石达开率领援军来到湖口与曾国藩交手。石达开巧妙利用湘军急于求成的心理，放湘军水师的轻快船只进入鄱阳湖，然后将湖口堵塞，割裂了湘军水师。然后石达开根据湘军水师在长江中的大船没有小船护卫，运转不灵的缺陷，派轻便战船将湘军的大船烧毁四十多艘，还夺取了曾国藩的座船。这一仗，湘军大败，曾国藩羞愤之下，竟然想要自杀，后被部下救起，逃往南昌。

石达开乘此大胜，一举扭转了战争局势。太平军很快夺回武汉，并且将占领了江西七府一州五十余县。曾国藩困守孤城，一筹莫展。在多年之后，曾国藩对石达开依然十分惧怕。而太平天国内部，也对石达开的人品、气节、胆略都十分敬佩。

在天京事变中，石达开更是表现出了他公正的一面。在韦昌辉发动天京事变后，他除了杀害杨秀清，还要将杨秀清的部下斩尽杀绝。在韦昌辉的滥杀下，太平天国的政治中枢被摧毁，大批骨干被杀害，太平天国遭受了巨大的损失。石达开只身回到天京后，他并没有惧怕韦昌辉的威逼，对韦昌辉滥杀无辜表示了反对。韦昌辉因此十分愤怒，欲杀石达开。在石达开逃走后，还杀了石达开全家。最终，韦昌辉的倒行逆施遭到了大家的愤慨，韦昌辉自食其果，被大家杀死，并请石达开回京主持政务。

在这个时候，石达开在太平天国的威望达到了顶峰。首义的五王中只剩下石达开一人，大家将收拾残局，重整河山的希望都寄托在了石达开的身上。但是，石达开后来的作为，却让大家大失所望。1856年11月，石达开回到天京，合朝举他主持政务，洪秀全加封他为“电师通军主将义王”。在太平天国军师负责制下，石达开是太平天国唯一的军师，可以说，石达开在太平天国中，是一人之下万人之上。

但是，到了1857年5月，石达开就从天京出走，率领了二十多万太平天国的精兵走上了独立的道路。自此之后，石达开就每况愈下。他不再有旧日的雄风，几乎没有打过什么胜仗。而且，他的部下也不断离去。尤其是1860年，他手下的二十多万的军队，脱离他的指挥，万里还朝。这使得石达开势单力孤，在1863年进入四川时，在大渡河陷入绝境。为了救部下的生命，石达开投入敌营。但是，他的部下还是被清军杀害，石达开也死在清朝的屠刀之下。

我们看石达开的生命的历程，他的品行没有亏欠，对待他人和部下都是坦诚相待，所以所有人都对他赞誉有加。就连石达开的敌人，对于石达开也是赞不绝口，说他是当代枭雄。甚至在审问石达开的时候，这些审判官都对石达开不由得低三下四，以礼相待。可是，这样一位人杰，为何会遭到大家的抛弃。他的上司对他猜忌，他的部下离他而去，这是因为石达开的人缘太差了吗？

其实，这个原因与石达开的人缘无关。石达开就算是在最后的关头，依然全军不散，与石达开一起战斗到底。石达开为了挽救剩下的部下生命，甘愿用自己一死来交换。石达开和他的部下之间可谓有情有义，肝胆相照。就算是石达开上刑场的时候，还有他的两名部下相陪，在刑场上对石达开相待以礼，保全了石达开的身份地位。这些都能够体现出石达开的待人接物能够感人至深，能够得到他人的鼎力相助。这样的人，怎么可能人缘不佳呢？

那么，石达开遭到他人的抛弃，究竟是因为什么呢？这是因为，石达开身上有着多重的身份。在世人和部下面前，他最重要的身份是政治身份。正是石达开没有能够将他的政治身份处理好，才带来了他的失败。

石达开在太平天国初期，主要是参与军事指挥行动，并没有过多的参与政治。可以说，与其他四王相比，年轻石达开缺乏历练，他的政治经验严重不足。他对洪秀全的宗教理论不以为然，在打下安徽后，他没有采取那一套宗教教条来治理地方，而是采取沿用了过去的制度。虽然石达开很快安定了安徽，建立了较稳定的根据地，可是从这里我们就能够看到石达开的两个缺点，这两个缺点让他很难在太平天国立足。

第一个缺点，石达开的宗教信仰不足，对于洪秀全的权威不够重视。洪秀全控制太平天国主要就是依靠他建立的教义，所以，他对于自己的宗教传播十分重视。我们可以看到历史记载，太平天国的控制区中，过礼拜宣讲教义是一件很频繁隆重的事情。并且，在建立基层组织的时候，信仰教义是基本的条件。

而石达开对于这些并不太理会，他建立政权，选拔的官员主要是以才能为标准。这样，石达开的所作所为就偏离了洪秀全的要求，两人意识形态上的差异自然会产生必然的矛盾。

第二个缺点，石达开的独断专行。石达开在安徽只是暂时管理一时，可他就在安徽的控制区推广他的经验。他的那一套管理方法，和太平天国的一般方法格格不入。可是石达开不理睬那些条条框框，只管按照自己的方式去做。

这种做事的方法，可能跟石达开的性格有关。如果说，石达开不是一个政治性的人物，这种危害对石达开的影响会小一些。可是，作为一个政治性的人物，对他的事业会产生不利的影响。在石达开成为太平天国的第二把手时，这种危害日益显现了出来。

正是因为石达开的这两个缺点，使得石达开和洪秀全的矛盾日渐加深。洪秀全将世俗的权力交给石达开，自己掌管宗教的权力。这个模式在过去杨秀清的时代，双方相安无事。可到了石达开的时代，石达开不尊重洪秀全的宗教权力，自己还独断专行，这怎么会不可能引起洪秀全的疑忌。洪秀全封自己的两个哥哥为王，表面上是牵制掣肘石达开，更深一层的原因是害怕石达开，为了自保。

而石达开并没有认识到自己的错误，他仅仅从自己的立场出发，不去从根本上解决问题。最后，无法解决矛盾的他，采取了出走的手段，走上了分裂的道路。从这一点来说，石达开在掌管太平天国权力的阶段，表现是不合格的。这是他与洪秀全等人处理不好矛盾造成的，这也是石达开与洪秀全等人的人缘不好的原因。

那么，和顶头上司一派的当权者处理不好关系，造成了人缘差。石达开又是怎么没有处理好下层的人员，造成了人缘不好呢？这是因为石达开在出走之后，采取了错误的政治方针，造成了不好的后果。

首先是石达开拒绝了天京全体君臣的挽留。在得知石达开出走后，洪秀全遭到了大家的非议。在一片质疑声中，洪秀全只得撤销了哥哥的王位，派人去追回石达开。洪秀全同时让所有群臣联名写信，请求石达开回来主政。

如果这个时候石达开见好就收，回归天京，也就不会有以后大渡河的一幕了。可是石达开一意孤行，不理会洪秀全君臣的请求，这实际上是石达开关闭了与天京的大门。这样，石达开只能离开天朝，自己去谋取出路了。

第二个原因是石达开将太平天国的精兵强将全部带走，使得太平天国的局势雪上加霜。后来李秀成在回忆这段历史时曾说道，石王将合朝好兵将全部带走。这直接就影响了前线的局势。在当时，镇守九江的林启荣连续向石达开求援，可是近在咫尺的石达开就是不理睬。最终，1958年5月，林启荣守了四年多的九江被湘军攻陷。不但林启荣和他的17000多部下战死，还使得太平天国失去了上游的重要的据点。

石达开的这些做法，引起了他的部下和留下的太平军的不满。这也使得他丧失了留下的太平军对他的同情。而随他而走的军队，也开始对他出走的动机产生了怀疑，严重动摇了军心。

第三个原因是石达开虽然出走，可是他还依然打着太平天国的旗帜。石达开虽然拒绝了太平天国君臣的挽留，但是他依然还是打着太平天国的旗号。他的军制、官号依然还是采取太平天国的体制。

可这又带来了一个问题，那就是石达开虽然打着太平天国的旗号，可是太平天国的正统朝政是在天京。石达开在本质上是一支分裂的军队，和天京没有了关联。这使得石达开名不正言不顺，手下的人员也没有归属感。当环境恶化的时候，这些人员自然会去投奔正统的政权，舍弃石达开这个挂羊头卖狗肉的集体。

第四个原因是石达开一直没有能够建立属于自己的根据地。石达开在出走时，对太平天国还是有一丝恻隐之心的。他留下了一部分军队，并且没有占据任何一块地盘。石达开本身想的是，依靠自己的能力和率领的军队，去打出一片新天地。

可是，事与愿违，由于没有根据地依托，石达开的军队成了一支流动性的军队。石达开虽然多次想打开局面，可是在曾国藩率领的湘军死命防守下，总是功亏一篑。由于没有根据地，石达开的军队陷入了困境，缺乏必要的后勤保证，损失无法得到补充。在这种情况下，石达开的军队越来越弱，得不到发展。长此以往，石达开的部下看不到前途，自然就会离他而去了。

结语：

石达开参加太平天国后，由于义气深重，胆略智谋过人，所以得到了大家的信赖。在天京事变后，石达开的威望达到了顶点。当石达开出走的时候，有二十多万人马愿意追随他。可是，不过几年功夫，他的大部分部下弃他而去。石达开也穷途末路，在大渡河边走到了他人生的尽头。

造成这一切的，不是因为石达开这个人的人缘不好，而是他作为一个政治人物，是不合格的。他在朝堂的时候，不能让洪秀全安心放权，使得双方的关系势同水火。在离开朝堂出走的时候，不能顾全大局，置全体君臣的挽留于不顾，既冷了大家的心，也堵死了自己回归的路。

在出走之后，石达开不能独树一帜，独立建立政权。他依然打着太平天国的旗号，可是实质上又与天京的太平天国的政权没有瓜葛。他不能满足手下的政治需求，自然让大家感觉跟随他没有政治前途。当这些将领看到昔日不如自己的将领，由于奋战已经官职远超自己，称王称侯，有自己的地盘兵力，自然心生去志。

再加上石达开没有打开局面，没有自己的根据地，处境困难，更加深了内部矛盾。石达开无法解决这些矛盾，只能眼睁睁看着大家离他而去。因此，石达开的失败是他政治上的失败，不是因为他的人缘问题。政治上的问题，是无法用哥们义气解决的。

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石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？

第一，石达开人缘并不差！从金田起义到出走天京，他不仅是太平天国的开创者之一，而且一直是太平天国政治和军事领域的核心人物之一。不仅人员不算差，相反，他在军民中的威望相当高，不知道说他人缘是何原因？

第二，石达开出身富农家庭，家境比较殷实，而且饱读诗书。在太平天国领导高层中，石达开是少有的文化人。他不仅具有战略眼光，在定都天京之后没有像东王北王等人贪图享受，而是继续在外英勇作战，开疆扩土;而且在军事上极有天赋，曾多次大败清军，还曾逼得曾国藩差点投湖自杀。石达开不是人缘差，而是在太平天国中，威望非常高。天京事变后，天国上下一致推举石达开出来主持工作，出走后，又有精兵强将跟随，就是一个绝好的证明。

第三，如果非要说石达开人缘差，只能说他跟杨秀清和韦昌辉之流关系不是甚好，因为石达开不是玩弄权术之辈。而且，石达开的才华和正直也难容于洪秀全，天京事变后，洪秀全猜忌并意欲加害，就可见一斑。