据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？

唐朝是一个非常开放的王朝，唐高宗李治，可以娶自己的小妈武则天，唐玄宗李隆基可以娶自己的儿媳妇杨玉环。甚至出现了中国大一统王朝中唯一的女皇帝。

这样的一个王朝中，什么样的事情都会发生。我们都知道康熙皇帝特别喜欢姐妹花，一连娶了四对姐妹花入宫。可是跟唐朝的唐德宗李适比起来，还要差点，因为李适一口气娶了宋氏五姐妹入宫，这是要把老宋家的女儿都给垄断了啊。

唐朝是一个浪漫的王朝，也是一个充满才情的王朝。不光有李白、杜甫、白居易这样的大才子，也有上官婉儿、鱼玄机、薛涛这样的大才女。

不过一门出现五位才女的现象，那还是比较少见的。可宋之问的后裔当中，偏偏出现了这种情况。唐德宗时期宋之问的后代里，有个叫宋廷芬的，他的五个女儿都很有才学。

宋之问我们都知道，是个很有才华的人，只不过人品差了点。所以他的后代，也都是诗书传家的儒学子弟。

到了宋廷芬这一代的时候，家风还是没有改，一大家子都喜欢读书。宋廷芬一共生了五个女儿一个儿子，其中儿子没什么出息，反倒是五个女儿，都是聪明伶俐的那种人。这五个女儿分别叫：宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。

生五女，皆聪惠，庭芬始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰。---《旧唐书》

她们学习能力倍儿强，所以成为了十里八乡，远近闻名的大才女。而且她们不愿意轻易嫁人，一直在家啃书。名声传出来以后，也成为了天下共知的奇闻。

结果这件事一不小心就传到了唐德宗的耳朵里，唐德宗李适立刻就来了精神，赶忙趁着五个小姑娘还没出嫁的时机，把这五个小姑娘都给弄进了宫中。

由于唐朝文风畅行的关系，所以唐朝的皇帝们，也是自幼饱读诗书。虽然写诗词的本事不大，可欣赏诗词的能力却不小。

唐德宗李适也是一个非常喜欢才学的人，想要进入他的后宫，也并非是长得好看就行。毕竟天下美女千千万，有才学的却很少。

为此唐德宗并没有轻易宠幸她们，没有才学是无法留在唐德宗身边的。所以唐德宗特地给她们组织了一场面试。结果这五位才女全部都能够轻松过关，这可把唐德宗高兴坏了，立刻宣布把她们留在了自己身边。

你以为她们入宫，纯粹是为了得到唐德宗的宠爱吗？当然不是。这五位才女本来就不愿意轻易嫁人，因为她们希望通过才华实现人生价值。

听起来好像觉得不可思议，你还别说，唐朝的女性的上进心，绝对不比现代女性差多少。当时宫中是有非常严格的女官等级的，不是所有女人入宫都是给皇帝当生育工具的，她们还有很多工作需要去做。

比如说这五位才女入宫以后，被唐德宗称之为学士，这跟一般的妃嫔就不一样了。因为这五个人的学问比较大，算是唐德宗对她们的尊称。

她们主要负责掌管文奏，类似于当初上官婉儿的职位。上官婉儿被称之为女宰相，那她们或许也能跟女宰相沾点边，毕竟她们是负责宫中事务的主要负责人。

孔子和弟子们之间的交谈，被后人们编纂成为《论语》，此后成为了数千年来读书人必学的经典之作。在唐朝《论语》也必然是要进入教科书的。

不过你还有一部专门针对女性的《女论语》，这倒是让人感到十分惊艳。这部《女论语》的作者便是大姐宋若莘。因为这部书的成就比较高，所以被编入了女四书之中。

姊妹中，若昭尤通晓人事，自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。进封梁国夫人。---《旧唐书》

五姐妹当中，以宋若莘和宋若昭的才学成就是比较高的，宋若莘去世以后，宋若昭便接替了她的职位，继续为大唐工作。

宋若昭不仅给《女论语》做了注解，而且还成为了唐朝几代帝王的老师。唐宪宗、唐穆宗以及唐敬宗都称呼宋若昭为先生，此外后宫妃嫔、皇嗣们也都曾经得到过宋若昭的教导。

可以说宋若昭一个人，扛起了宋氏五姐妹这一块牌匾。可能称这五姐妹都很有才华，那也只是一种噱头，其中这两位很有才华，倒是真的。

宋若昭去世以后，宋若宪又上来取代了她的位置。不过宋若宪就比较倒霉了，她上台以后，居然被诬陷掺和到了党争之中，结果惹怒了唐文宗。

宋若宪不仅被唐文宗给赶出了皇宫，还被幽禁赐死。他们全家人也都遭到了流放，好在这个时候宋氏五姐妹都已经去世了，她们没有遭这份罪。

这本书大家肯定很不熟悉，我个人觉得是种文化糟粕。不过为啥唐朝后期还流传下来呢？因为这玩意儿符合当时唐朝的国情啊！

唐朝是个女性思想非常开放的王朝，自打武则天做了皇帝以后，女性地位也得到了提高。这本《女论语》是干嘛的呢？主要讲的就是让当时的女人们，一定要规范言行，要学习孔孟之道里面的三纲五常、三从四德等等。

这是唐王朝的统治者们希望看到的，因为唐朝的女性似乎真的有点儿飘了，完全不把自己的父亲、丈夫放在眼里，甚至层出不穷地想要做女皇帝。武则天、韦皇后、太平公主、安乐公主全都想要做女皇帝，后来的郭太后也是一手把持朝政，将好几代皇帝捏在手里。

可问题是，宋氏五姐妹们，我想请问一下，你们在教育别人的时候，为啥不先看看自己啥情况？还不是不听父母的话不肯出嫁，还参与到了朝政治理当中，想啥呢？

参考资料：《旧唐书》、《新唐书》

据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？

相较于唐初耀眼的女性来说，唐中期之后的女性多是不显于后世的，毕竟长孙皇后、武则天、太平公主、上官婉儿等女性实在太过瞩目，而安史之乱后，唐帝国陷入动荡之中，大放异彩的女性少之又少，甚至几乎是没有的。但这一时期却有一个“宋氏五姐妹”步入政坛，其身份有点类似唐初的上官婉儿。

上官婉儿自唐高宗李治时期开始跟随在武则天身边，一直到唐中宗时期还活跃在政坛上，而她的身份也是比较耐人寻味的，在李治时期是李治的才人，在唐中宗时期是李显的昭仪。但不管是才人也好，昭仪也好，上官婉儿都不是真正的后宫妃子，这样的身份只是为了方便她为皇家做事，参与政事不会有那么多的阻力。

唐德宗时期，也有五位女性即宋氏五姐妹被召入宫中，但并不是如很多人理解的那样成为唐德宗的妃子，而是被授予官职，被人称呼为“学士、先生”，一时间为人所称颂。

宋氏五姐妹是贝州清阳人，其父为宋庭芬，宋家是书香门第，传言为武则天时期的诗人宋之问之后，但真假难辨。不过宋庭芬确实有辞藻，是博学之人。他有六个孩子，一子五女，儿子愚钝不堪，但五个女儿（宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀）则聪明伶俐，宋庭芬亲自教她们经艺、诗赋，于是五女还没有及笄的时候就已经出口成章，妥妥的五枚小才女。而五女更是在书籍的浸淫中不爱红装爱素颜，不愿意嫁为人妇受束缚，偏偏想用自己的学识扬名。

宋氏夫妇比较开明，或许也有一种恨女儿们不为男儿身的遗憾，遂全力支持宋氏姐妹的决定。788年，宋氏姐妹经由昭义节度使李抱真上表举荐，唐德宗遂将五姐妹召进宫中，问以诗赋、经义，五姐妹皆畅言以对。唐德宗如获至宝，遂将五人留在宫中，参与应制诗的创作。

791年，大姐若莘开始掌管宫中的记注簿籍，宋若莘才华横溢，又是家中的老大，俗话说长姐如母，她教导底下的四个妹妹非常严厉。她一生最大的成就大概就是写了一部《女论语》，其言就是模仿我们熟知的《论语》，这是一部采用问答形式阐释女性行为规范的书籍。以前秦时期八十岁还教120名弟子《周官》并被苻坚赐号宣文君的韦逞之母代替孔子，以续写《汉书》的班昭代替颜回和闵损。不过有一点比较具有讽刺意味，即《女论语》通篇都是讲述如何做好封建时代的女性，但是宋氏姐妹本身就背离了这个规范，比如她们不愿意嫁人，比如她们参与政事抛头露面等。从这里来说，宋若莘能写出这样的书正是唐德宗需要一个这样的东西。

宋若莘去世后，被追赠为河内郡君，之后二姐宋若昭接替了大姐的职位，做到了尚宫。宋若昭是宋氏姐妹中成就最高的，也是最圆滑的，从唐宪宗一直服侍到唐穆宗又到唐敬宗，她不仅对大姐所写的《女论语》进行了注解，还在宫中做起了老师，“六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之。”宋若昭在宫中的地位很高，她去世后，被唐敬宗追封为梁国夫人，下葬的时候还被提供了只有四品以上官员才能享有的卤簿。

宋若昭去世后，唐敬宗让四妹宋若宪代替了宋若昭的位置，宋若宪不够圆滑，在唐文宗时期被拖入政治漩涡中而被赐死，唐文宗继位后，想化被动为主动，遂想解决宦官专政的问题以及朋党之争，启用郑注和李训，后来这两个人就诬陷宰相李宗闵在做礼部侍郎时，为了当上宰相，曾阴结驸马都尉沈立义，向宋若宪以及一些宦官行贿。唐文宗非常气愤，将李宗闵贬官，而宋若宪被幽禁在家中，后来赐死，这件事还牵连到宋家的十三口人，都被流放到了岭南，宋家自此没落。

而宋氏五姐妹中的老三和老五早逝，并没有留下什么痕迹。宋氏五姐妹自788年入宫一直到835年左右宋若宪被赐死，就是近五十年的时间，宋家也就繁盛了近五十年。

据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？

公元763年，“安史之乱”平定后，郭子仪、李光弼等八人“图形凌烟阁”，与房玄龄、杜如晦、秦琼等大唐先贤并列。在这八人之中，有一位竟然是未来的大唐天子。

这位便是唐德宗李适，唐代宗李豫之子，唐肃宗李亨之孙。他前明后暗，颇类其曾祖父唐玄宗李隆基的人生轨迹。

（唐德宗剧照）

李适生于公元742年。755年“安史之乱”爆发，此时李适十三岁。“开元盛世”的繁华和“安史之乱”的苦痛，上至王侯，下至黎庶皆感同身受，这也是“安史之乱”后的几代君王多少还有些作为的原因。毕竟只有身经苦难，才能肩扛重担，古今一理，李适也不例外。

其父唐代宗李豫在宦官的通风报信和支持下，登基为帝，宠信宦官。宦官恃宠而骄，危害国家。权阉李辅臣、程元振、鱼朝恩等先后被李豫或杀或贬。

作为李豫的儿子，唐德宗李适自然看在眼里。少年时又遭逢“安史之乱”，779年即位时，李适厉行节约，信任文武大臣，严禁宦官专权，对藩镇采取强硬措施，颇有些中兴之象。

大唐文风盛行，能诗会赋者比比皆是，李适也颇爱文学诗歌。

话说当时有个河北儒士宋廷芬，育有一男五女，唯男愚不可及，五女若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，皆天资聪慧，能文善诗，性情素洁闲雅，各有大志，一时传为佳话。

这宋家祖上最有名的，当属初唐诗人宋之问。宋之问幼时家贫，勤学苦读终得进士功名。武则天赏识其才学，他也因此步入仕途，又与武后男宠张易之、张昌宗结好。宋之问也想如二张一样，取悦于武则天，有朝一日能爬上武后的龙床，因其口臭而遭拒绝。神农革命后，武后退位，二张被杀，宋之问被贬。宋之问又依附安乐公主，被太平公主排斥。李隆基即位后，将其赐死于徙所。

（宋之问剧照）

宋之问的人品道德虽属下品，又有卖友求荣之举，文学造诣上却是上品。宋之问前期诗歌虽多以歌功颂德为主，但在后期多次贬谪颠沛流离之后，感受社会百态民生，诗文创作获得了新生。只不过不久便被唐玄宗李隆基赐死。身虽死，其文学才华之遗脉，却延续到宋廷芬一家。

有人向唐德宗李适举荐宋家五姐妹。唐德宗于是将五女纳入宫中，与其唱和不断，尊其为“学士”。

“学士”为男子之官职，姐妹五人获得此名，足见李适对其才学的认可，时人称之为“五宋”。

赵飞燕姐妹双双入汉宫，张飞二女先后嫁与刘禅为后，后唐李煜也有大小周后，“五宋”入宫倒也不算是唐德宗李适的多大污点。“奉天之难”后，李适在军事、政治和财政上的180度大转变，对唐王朝后期却产生了深远影响。

公元781年，成德节度使李宝臣去世。按照传统习俗，其子上表要求袭父之职。李适早想废除拥兵自重的节度使，予以拒绝。后来四镇造反。李适派泾阳兵前去平叛，路过长安时，因粮饷和待遇问题发生兵变，史称“泾阳之变”。泾阳兵占据长安，李适不得已仓皇逃往奉天，这便是唐德宗时期的“奉天之难”。

叛军后来被唐军击败，李适重回长安。长安本是帝王之都，“安史之乱”时被安史叛军所占。唐代宗时被吐蕃占据十五日，此时又被叛军所占。天子之威，荡然无存。

（李适剧照）

唐德宗下罪己诏，各藩镇也顺水推舟纳降表，双方和解。中央朝廷的威信江河日下，藩镇之祸祟愈演愈烈，最终终结了300年的大唐。

李适逃离长安时，朝臣四散奔走，唯有一百多太监跟随其后。文臣武将的失节失职，与宦官的形影不离形成了极大的反差。李适开始改变对宦官的态度和自己前期的政治策略，逐渐重用宦官，并将禁军交由宦官统领。唐代宗时期诛杀宦官和德宗前期的宦官政策一去不复返，这也为中晚唐的宦官深度参与并主导政治埋下了伏笔和祸根。

一文钱憋死英雄汉，“奉天之难”的艰难处境，也改变了李适的金钱观。前期的厉行节约，减少或拒绝地方进贡也不复存在。甚至主动向政府衙门索要钱粮，并增加间价、茶叶等税收，民间怨声载道。

在外交上，李适采取“北和回纥，南和南诏，西连大食”的策略。共同对抗吐蕃，扭转了唐王朝对吐蕃的战略颓势，缓解了唐王朝周边的战略压力。唐德宗时期实行的“两税法”，也是中国税制史上的重大里程碑，影响深远。

李适并非庸碌之辈，“安史之乱”让他觉醒，“奉天之难”让他沉沦。要重拾“安史之乱”后的大唐烂摊子，非一人之力，非一朝一夕之功，李适做了他能做的，只是不够出色而已。

（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等）

据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？

好的，主妇来答！

咋一看这个问题，可能有些人会想：唐德宗好有艳福，一家五姐妹都纳入后宫，一人独占“五朵金花”呀！

历史上真有这回事吗？

还真有！在一千多年前的唐朝，曾经有一组非常耀眼的姐妹组合，跟民国时期“宋氏三姐妹”名称相仿，那就是宋氏五姐妹。所不同的是，民国时期宋家三姐妹分别嫁给了国父、元首和巨富，她们成为了国母、第一夫人和第一富婆。而唐朝的宋氏五姐妹，则是入宫共同侍奉一人——唐德宗李适。

一，先介绍一下五姐妹

这五姐妹分别叫宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，她们出身书香门第，祖先是初唐著名诗人宋之问。

据史书记载，宋氏姐妹系初唐著名诗人宋之问的后裔，父亲名为宋庭芬，世为儒学，五姐妹在家庭的熏陶和父亲的教导下，自幼慧美多才，能诗善文，是远近闻名的才女。

五姐妹中，尤以长姊若莘、二姊若昭高洁突出。难能可贵的是，身为大家闺秀，在注重容颜的唐代，她俩都不屑于修容饰巧、薰泽靓妆，而专心学问。因若莘年长，又博学多识，才华出众，文学造诣深厚，后来就接替父亲，教诲几个妹妹，向她们传授学问。

更令人惊奇的是，在千年前的大唐时代，五姐妹竟然不事婚嫁，奉行独身主义。

同时期的著名诗人、与张籍并称“张王”的王建在《宋氏五女》一诗中这样写道：

五女誓终养，

贞孝内自持。

………

同时入皇宫，

联影步玉墀。

在封建时代，为了人口的繁衍，女子到了一定年龄如果不嫁，政府是要出面干涉的，并会有专人指派成婚，如果不从的话会受到严厉处罚。宋氏姐妹坚持不婚不嫁，在当时引起了巨大的轰动，王建这首诗就证明了这一点。

更传奇的是，她们具有和男性一样的人生追求，以才学闻名天下的五姐妹，竟然写出《女论语》一书。在这本书中，她们站在男人的角度，教导女人该如何立身，如何劳作，如何事夫、事父母、事舅姑，如何营家待客，如何教育孩子，如何守节等，阐述的都是封建社会的妇女行为准则。身为受封建枷锁桎梏的女人，不仅不替女人说话，反而迎合男人的标准来制订约束女人的标条条框框，这自然能在男权社会中讨男人喜欢了！

于是我想起来我们家乡的一个传说：

我所处的镇叫九女镇，离我家两公里。相传，古时有对夫妻生育了九个女儿，可就是没有儿子，尽管女儿们貌美如花，且温良贤淑，可街坊们就纷纷议论：“九个莲花女，不如一个点脚男”，意思是再好看的女儿，也不如有个残疾儿子。

几个女儿听到这些风言风语，非常气愤，她们凑到一起一合计，发誓终生不嫁，共同事孝爹娘。

一对老人去世时，九个女儿以男儿的身份和方式为父母送葬，葬礼非常热闹。后来地方上报官府，官府在她们家立一牌坊，名为“九女坊”，这就是我们“九女集”的由来。

九女终生不嫁是为了替父母争口气，并能近身侍奉父母，而宋家五女奉行独身主义，究竟是为什么呢？

为了炒作？还是待价而沽？抑或是也象那九女一样，为了孝敬父母？

二，五女入宫

五姐妹的名声渐渐远播，传到了唐德宗耳朵里，他感到非常惊奇，立即召见五姐妹。民女第一次见皇帝，没有丝毫的拘束和胆怯，相反，五姐妹倒是从容镇定，在朝堂之上，面对百官对答如流，德宗对此大为赞叹，遂将五姐妹全部留在宫中。

读到这里，估计大家一定会想：这李适口味也忒重了些吧？把五姐妹一并纳入宫中，共同侍奉他一人吗？

其实这样说也对，也不对，德宗纳她们入宫，不完全是为了情色之欲，更多的是对她们文才的敬重。与其他美女入宫做皇帝的嫔妃不同，五姐妹是入宫当老师的，唐德宗“礼乐闲雅，高其风操”，对宋氏姐妹不以宫妾称之，而呼以“学士先生”。此后，唐德宗每与侍臣写诗唱和，都带着若莘姐妹，五朵金花，光彩照人，在当时的唐朝宫廷可谓一时盛事。

入宫之后，宫中记注簿籍之事由宋若莘执掌，她参掌机密、著述词章，甚至夜半时德宗还向她传授诗经等篇章。可惜的是，长姊若莘才厚寿浅，入宫没几年就去世了。

她死后，若昭顶替姐姐职务，其成就和才学更胜长姐。她历经唐代六朝皇帝，在宫中生活四十余年。尤其在代宪、穆宪、敬宪三帝时，这些皇帝们都称呼她为先生。上行下效，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马也都以老师、先生称呼她，对她恭敬至极。

唐穆宗时，若昭因其才华和能力，被封为尚宫。唐代女宫官，有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功六尚，而尚宫是六尚的总管机构，涉及后宫中的诸多事务管理。也就是说，若昭是当时宫中女官职务最高的人。

三，宋氏姐妹显赫的地位

因成就卓越，宋若昭在两《新唐书》和《旧唐书》的后妃列传中，都占了一席之地。不过，她是以“学士尚宫”的身份入选的，是两《唐书》后妃列传中唯一的特例。

宋若昭到底多受皇帝喜爱，地位有多尊贵，看其封号“梁国夫人”就知道了。

在唐代，有外命妇制度，就是由皇帝或朝廷册封官员的母亲或妻子一定的品级，通俗的叫法为“诰命夫人”。其中，文武一品及国公的母、妻封为“国夫人”，三品以上官员的母、妻封“郡夫人”，四品官员母、妻封“郡君”，五品官员母、妻封“县君”。而宋若昭却被皇帝封为“梁国夫人”，这是当时外命妇的最高封号。

这个封号有多显赫？举例来说：唐玄宗时，杨贵妃集万千宠爱于一身，她的几个姐妹也因此荣宠一时，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人——这足以说明，当时皇帝对宋若昭的器重，而其姐若莘也只被封为郡君。

除了封号，其死后所享受的待遇也能说明宋若昭受皇帝器重的程度。根据其墓志文记载，若昭卒于大明宫，后停灵于永穆观。在此停了三个多月后，又举行了一系列祭奠活动。在若昭丧葬时，还享受了“卤簿鼓吹”的待遇，这种待遇，只有皇太后、皇后等下葬时，才可使用。

由此可见，宋氏姐妹地位之显赫！

后记

虽然宋氏五姐妹风光无限，备受皇帝青睐，然而宋家却未得善终。

宋若昭死后，宋若宪卷入了政治漩涡中，被赐死，家属都发放岭南。自此，宋家也随之衰败了，只留下史书的记载和文学作品给后人品鉴。

宋氏姐妹是历史绝无仅有的一例，其在中国文学上占有重重的一席。其中，她们合著的《女论语》备受推崇， 被明末学者选入“女四书”（其他三书为《女诫》、《内训》、《女范捷录》），被作为启蒙读物，广为流传。

谢谢您的阅读，文中不足之处，还请大家指正。

据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？

历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中具体是怎样的?唐德宗介绍？

众所周知，在中国古代封建社会，皇权之上，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。因此古代的皇帝们三宫六院妻妾成群，不但有纳娶母女入宫的荒唐事，而且还有姐妹花一同嫁入皇宫的事情，但同时将五位姐妹纳入后宫的却只有一人，那就是唐朝后期的皇帝唐德宗，这到底是怎么回事呢？难道唐德宗是一个荒淫无度的昏君吗？ 其实，唐德宗名叫李适（kuò），唐代宗李豫长子，唐朝第九位皇帝（除武则天和唐殇帝外），在位二十六年，出生在大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月，成长中经历过安史之乱，当过兵马大元帅，他登基皇位后，立有图强复兴、中兴唐室的雄心壮志，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”，颇有一番中兴气象。但由于措施不力，用人不当，所以在他执政期间，大小叛乱此起彼伏。后来由于削藩战争，开启四镇之乱，爆发“泾原兵变”，文官武将的失节背叛与宦官集团的忠心护驾形成鲜明的对比，使唐德宗放弃了执政之初的观念，他决定实行文治，通过开展一场新文化运动来改变国家的命运。而此时唐朝文学家宋廷芬的五个女儿进入了唐德宗李适的视野。

宋廷芬，出生在一个饱受儒学浸润的书香世家，初唐著名诗人宋之问之裔孙，贝州清阳人。宋廷芬生有一个儿子，五个女儿。不知什么缘故，唯独儿子愚不可教，五个女儿均天资聪颖，个个聪明 ，善文能诗，性情又都素洁闲雅，不尚纷华之饰。五女分别为若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，五女全都“慧美能文”，其中以大女宋若莘最为优秀。于是宋廷芬把全部精力都放在了对女儿的教育培养上。宋氏姐妹五朵金花一时名动天下。她们曾对父母说“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”，意思是发誓不嫁人，而要像男子一样专心学问，想凭借出色的文学造诣为家争光。

贞元四年，昭义节度使李抱真闻听清河宋氏五姐妹的大名后，甚感惊奇，便向朝廷举荐了五姐妹。求才若渴的唐德宗“俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。”于是颁下圣旨，将五姐妹纳入到宫中。五姐妹不敢违抗圣旨，只好放弃了自己的决定，进了皇宫。唐德宗在宫中称她们为“学士”。所谓“学士”，本是一种官名，一般只有男子才能担任，而当时唐德宗把这五姐妹称作学士，可见他对作为才女的她们是多么重视。据史料记载，唐德宗李适经常与宋氏五姐妹探讨诗文，彼此之间经常唱和，才貌双全的宋氏五姐妹被称为“五宋”。

一是因为自古君王爱美女。作为一代帝王的唐德宗也不能免俗，而当时的宋氏五姐妹不但惊才绝艳，而且貌美如花，自恃有才的帝王唐德宗不可谓不深爱，收入宫中，常伴左右，何乐而不为？

二是因为唐德宗要推行新文化运动，实行文治，推广传统的礼乐教化。唐德宗自恃文武全才，登基之处，想通过武力实现自己富国强民的梦想，但却经历了多次失败，使得社会动荡，百姓不安，不得不转为文治。唐德宗不仅自己作诗，对初唐的宫廷文风更是刻意彷效，《唐诗纪事》中就记载了他亲自考第百僚重阳会宴的应制诗，甚至批评崔叔靖的诗为恶诗的故事。而此时他非常需要有才华的人士，宋氏五姐妹正是他需要的，于是他就一纸圣旨收宋氏五姐妹入宫，入宫后，唐德宗并不把她们纯粹看做伺候皇帝睡觉的宫妾，而是别出心裁地称她们为“学士”。从中可以看出，唐德宗对他们的尊重和才华的认可。其目的就是让文章诗词的缘饰功能继续得以发挥，并推展传统的礼乐教化，力图恢复大唐盛世。

所以，综合以上几点，小编认为，唐德宗是一个郁郁不得志的君王，生在盛世，经历过叛乱，立有强国富民之梦，但因不可挽回的大唐积重难返之原因，空有一腔抱负，只得转为文治，从而把五位姐妹才女同时纳入宫中，但他并没有荒淫无道只知享乐，而是开展新文化运动，企图通过革新文学来革新政治。虽然最终失败了，但不得不说，唐德宗在文化上还是有一定贡献的。

据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？

“好色”基本上是昏君的标配，唐德宗虽然也是昏君一枚，但在女色问题上却没有留下任何诟病。您可能要问，一次性网罗五姐妹，如此不顾吃香难道不是好色之徒吗？还真不是，因为五姐妹是以特殊人才的身份入宫的。

说到五姐妹就必须要先说到另一个人——宋之问。

熟悉唐诗的人一定对宋之问不陌生，他是唐诗“七律诗”的开山鼻祖，绝对的诗坛扛把子。可惜的是宋之问人品太差，以至于后人都对他嗤之以鼻。

宋之问靠给武则天的男宠张昌宗、张易之捧臭脚起家，唐中宗复位后被贬黜的他又靠出卖朋友再度走红，后来又在太平公主和安乐公主之间横跳，最后在先天政变后被唐玄宗赐死，结束了可耻的一生。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这首宋之问最出名的诗背后还有一段血案。这首诗的原作者其实是宋之问的外甥刘希夷，宋之问为了将这首诗据为己有，不惜杀害了外甥。

被唐德宗纳入宫中的五姐妹就是宋之问的曾孙女，她们分别是宋若华、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。

根据两唐书记载，宋家五姐妹的父亲叫宋廷芬，是一位擅长辞章的儒生。宋廷芬生有一子五女，儿子宋稷“愚不可教”，而五个女儿却“皆警慧，善属文”。

在重男轻女的古代，老宋心痛啊，但也没办法，于是只好拿女儿当儿子养，把毕生所学都交给了女儿们。大概是“侵占”了弟弟的智商，五姐妹在文学上的才华表现得光彩夺目，尤其是大姐宋若华和二姐宋若昭最突出。

腹有诗书气自华，宋家姐妹由此形成特立独行，鄙视世俗的性情，她们“皆性素洁，鄙薰泽靓妆，不愿归人，欲以学名家。”

意思是她们从来不化妆，穿着朴素，天下的男人都不入法眼，她们立志不嫁人，潜心研究学问以弘扬宋氏家族。宋之问的脸被五位曾孙女打得啪啪的，当他哪怕有一丝五姐妹的风范也不至于落得如此下场。

宋廷芬也很有意思，他一点不担心女儿们砸手里：“家亦不欲与寒乡凡裔为姻对，听其学。”这也不奇怪，唐朝攀龙附凤的习气很浓，宋家好赖不济也曾经辉煌过，所以老宋看不起那些低门矮户的寒族，宁愿让女儿们变成过气黄花。

倘若如此，这五朵奇葩将在民间悄然绽放后，又孤寂地凋零。有个“好事者”改变了她们的命运，此人叫李抱真，时任昭义节度使。

李抱真有个爱好，他喜欢网罗人才，只要能进入他耳联的人，他都会不惜重金千里之外也要请过来。宋家五姐妹是河北人，正好在他的势力范围内，于是她们得到了李抱真的垂青。

贞元四年，李抱真隆重地向唐德宗推荐了五姐妹。唐德宗“俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹”，于是她们都顺利留在了宫中。

那么五姐妹是不是都成了唐德宗的嫔妃了呢？

答案是否定的，她们的地位要远高于嫔妃。嫔妃虽然有皇帝的宠幸，但本质上她们属于“庶人”，物质享受高，个人地位低。唐德宗“嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为学士先生”，意思是皇帝拿她们当“学士”、“先生”，充任内官。

内官主要做什么呢？大体上四项工作，一是“掌文奏”，相当于皇帝的秘书，帮助皇帝起草文件、诏书，整理奏章等等；二是“记注簿籍之事、整理秘禁图籍”，即宫中文件和图书密档的整理编撰和研究；三是充当皇子、公主、嫔妃以及宫女们的老师、教习；四是陪皇帝出席各种宴会，吟诗唱和，以诗作进献皇帝。

是不是有点遗憾？应该还有第五项工作嘛。当然这种猜测也不是没有道理，史料中对五姐妹有一个描述：皆慧美能，即聪慧、美貌、能干，一句话才貌双全。既然如此，荒废主业岂不可惜？

根据宋若昭的墓志铭记载，进宫的那一年她24岁，大致推测宋若华26岁，最小的宋若荀不到20岁。这个年龄在古代虽说偏大了一些，但依然是青春年华，因此也不排除唐德宗会临幸她们。

五姐妹中宋若伦和宋若荀去世较早，宋若华去世于唐宪宗元和年间，终年约62岁。

宋若昭待遇最高，获封“梁国夫人”，去世于唐文宗太和二年，享年67岁。她去世时，唐文宗给她举办隆重的葬礼，“供卤薄，赐鼓吹”。

宋若宪比宋若昭晚去世七年，只是她很不幸，由于卷入朝争，她遭到李训的诬告，被唐文宗一怒之下赐死，享年约68岁。

姐妹五人在宫中度过了大半个人生，尤其是宋若昭和宋若宪，历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗和文宗五朝。由于她们出色的才华和严谨的作风，都得到了皇家的认可和尊重（皆呼先生，后妃与诸王、主率以师礼见）。

唐德宗为何要将五姐妹召入宫中，却又不加以嫔妃位号呢？他又是一个什么样的皇帝呢？

唐德宗相中宋氏姐妹属于“志趣相投”，史书交代：“（德宗）善属文，尤工于诗。常于宫中唱和，亲自品评等次。与学士论诗，深夜不寐。又常亲试制科举人文辞，中者称门生。”

短短四五十个字，一个文艺发烧友的形象跃然于纸上。这个发烧友不光自己爱好诗文，还大力推动文化事业，在常科之外又加恩科，并亲自考核选拔。由此可见，“古文运动”发生在德宗时期绝非偶然。

唐朝社会开化，宫中女官盛行，著名的如上官婉儿，这个风尚为宋氏姐妹入宫创造了条件。皇帝身边不缺嫔妃，像宋氏姐妹这种的女学士绝对是稀有的国宝级人物，假如唐德宗授五姐妹嫔妃位号，就相当于拿夜明珠当玻璃球，这叫“暴殄天物”。

另外，唐德宗在女色问题上很“正派”，即位之初他就下令遣散宫人，大量减少后宫女子数量。晚年的他“绝嗜欲”，一心修佛求学，这就是德宗任命五姐妹为女官而不是嫔妃的原因。

尽管唐德宗扔掉了昏君的标配，但他在历史上还是留下了昏君的骂名。

客观讲，德宗确实有致力于重振盛唐的雄心，并且老天爷给了他整整26年的时间，只可惜他不光没实现自己的理想，还葬送了父亲唐代宗一辈子的努力。

自安史之乱后，大唐被两大病魔缠上身：地方藩镇割据、中央宦官掌权。

代宗经过多年努力，这两大倾向被踩了刹车。唐德宗即位后，立志于继承父志，将这两大毒瘤彻底根除。可惜他好大喜功，又生性猜忌，与文官集团和武将势力矛盾重重。

如此一来，唐德宗几乎失去了所有政治势力的支持，并且一度被朱泚攻破长安，延续了玄宗、肃宗、代宗三代帝王的逃亡生涯。

唐德宗的猜忌心理几乎容不下任何人，这种情况下他几乎处于众叛亲离。奋斗了一辈子，唐德宗给自己下了个“朕实不君”的结论，于是干脆当起了鸵鸟。

他一方面放任藩镇势力膨胀，另一方面将希望寄托在宦官身上，从而将军政大权授予宦官。这两个举动完全背弃了他即位之初的理想，也让大唐的两大毒瘤终于完成了“癌变”。

可以说，正是唐德宗孜孜不倦的“努力”，让大唐滑落的轨迹无可挽回！