胡昭和司马懿是什么关系？

三国时期至少有两个孔明，一个是诸葛亮字孔明，还有一个则是胡昭字孔明。这两个人虽然都博采众长，但属于完全不同的两种人。

诸葛亮虽然饱读诗书，但是他不治经典，把所有的精力都用在了治国、带兵之上。而胡昭恰恰相反，他对治国、带兵一窍不通，却能够全身心投入到治学中去。

为此胡昭通过自己的努力，成为了一代著名的文学大家，尤其是他的书法，与自己的师弟钟繇并称为胡肥钟瘦。

那么胡昭和司马懿是什么关系呢？其实他们之间的交集并不多。虽然身处同一个时代，可是两个人的追求完全不同，只能算是朋友关系。

和很多三国名士一样，胡昭也是颍川人。本地发生战乱以后，胡昭也跟荀彧、荀攸这些人一样，最初跑到冀州去避难。

荀彧和郭嘉这些人到了冀州以后，都得到了袁绍的赏识，并且到了他那里做官。袁绍当然也知道胡昭是个人才，所以想要请胡昭来做官，可是胡昭却表示拒绝，他说他要归隐山林。

胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。---《三国志》

他不是看不上袁绍，不是每个人都有那么锐利的政治眼光的，胡昭就是不喜欢搞政治，他不想做什么大官。

等到曹操成为丞相以后，也多次希望胡昭前去做官。胡昭实在是没办法，只好跑去告诉曹操：我是真的不想做官，对军国大事一窍不通，还不如回家种地读书。

曹操叹了口气，终于知道了，原来这世上，真的有不爱慕名利的人。他觉得人各有志，的确不假，所以就放过了胡昭。

胡昭开开心心地回到了山里，在山里他一边种地，一边读书，钻研古代典籍，过着神仙一般的日子。这样的人，或许才是真正没白活的人。

有些人喜欢跟人打交道，有些人就是喜欢跟古人打交道，这也是爱好的问题，所以没有必要强求是真理。

胡昭身边的不少壮丁，要被抓去汉中服役。这帮人当然不愿意去，所以在一个叫孙狼的人带领下，他们杀了县里的主簿，索性就反了。

官府来人以后，直接找到胡昭，因为胡昭在当地很有号召力，在胡昭的号召之下，大多数百姓都选择放下武器。

固率将十馀吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到陆浑南长乐亭，自相约誓，言“胡居士贤者也，一不得犯其部落”一川赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。---《三国志》

孙狼等人没办法，只好投靠了荆州的关羽。而关羽却让他们继续回去闹事，孙狼等人商量了一番以后，决定不能伤害胡昭身边的人，因为胡昭是个大贤人。

平息战乱，胡昭依靠的是他的名声，止住混乱，胡昭依靠的依旧还是他名声。可见胡昭虽然是个隐居之人，在当地没少做好事，应该教会了不少人读书写字。

为此，不管是老实巴交的老百姓，还是打算造反的人，对胡昭都是非常恭敬的。这种在群众中的威信，可不是靠权力或者财富能够换来的。

胡昭在乡间过了一辈子恬淡幸福的生活，等到他岁数大了以后，却得到了朝廷的再次召见。当时曹魏恰好发生了高平陵之变，司马懿夺取了政权。

这个时候胡昭已经是89岁的老人了，司马懿还没有忘记他，在一帮大臣的共同举荐下，司马懿打算启用胡昭。

晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。---《三国志，裴松之注》

不过很可惜的是，胡昭在这一年去世了。他这辈子注定是跟做官没什么缘分了。如果有的话，那他应该是百姓们心目中的父母官。

凭借自己的威望和德行，能够让大多数百姓放下武器，这本身就是为官之人很难办到却想要办到的事情。

这么多年过去了，司马懿依旧没有忘记胡昭，我认为这其中是有原因的。司马懿过去也想要做隐士，一直不肯出山，后来在曹操的强迫下，这才出山。

在没有出山之前，司马懿和胡昭，或许就是高山流水的关系，两个人对田园生活都很向往，只是司马懿放不下荣华富贵，而胡昭什么都能舍弃。

现在很多人说胡昭是司马懿的老师，这是没有根据的。胡昭这个人本身就是隐士，所以关于他的故事根本就没那么多。

历史上最多记载了胡昭和钟繇是师兄弟的关系，都曾经跟随刘德升学习书法。至于和司马懿的关系，并没有提及，所以姑且认为他们是好友关系。

胡昭生于公元161年，卒于公元250年，而司马懿生于公元179年，卒于251年。胡昭比司马懿大了18岁，胡昭曾经从周生手下救过司马懿的命，所以两人成为至交的可能性很大。如果是师徒关系，一定会在历史上留下笔墨，毕竟古代的老师非常重要。

参考资料：《三国志》

胡昭和司马懿是什么关系？

胡昭在《三国志》并没有属于自己的传记，他的事迹在《三国志·管宁传》。裴松之注引《高士传》：

所以司马懿和胡昭是朋友关系，胡昭还救过司马懿的命。至于网传的师生关系，我不知道有没有出处，如有，还望请教，我也学习一下。

由“至嘉平二年，公车特徵，会卒，年八十九”，可见胡昭卒于250年，生于162年（古人算年龄算的是虚岁）。而司马懿生于179年，他们差17岁。

胡昭和司马懿是什么关系？

朋友关系，差了18岁多，网传师生关系的理由无非跟“曹操”“曹仁”“曹真”“曹爽”的梗一样，无厘头。

历史上记载的，司马懿还是布衣之身、没有入仕的时候，也就是公元201年，司马懿被举荐为上计掾一职之前，胡昭和司马懿认识，属于旧识。

后来，有个同郡的人叫周生的，纠集人想要谋害司马懿，胡昭听说这件事后、跋山涉水，请周生到崤、渑之间会面，来阻止他去谋害司马懿。起初周生不肯答应，是胡昭哭着求他，周生被感动才放过司马懿。

但这事，胡昭始终没有向外人提及，很少有人知道。这件事是裴松之在注解《三国志》中，引用皇普谧《高士传》的内容来说明的，但是小王翻阅《高士传》原文，发现并没有此段内容，不知道是不是现存的散失了一部分，

胡昭拒绝曹操的征召后，是到陆浑山隐居，这个陆浑山就是现在的洛阳嵩县东北部。在山中，胡昭自己耕种，以求道为乐事，以研读经籍为娱乐，邻里人尊敬并且喜爱他。

但是在后来的一些自媒体撰写中，平白无故多了教书这个内容。他们的潜台词是，“为什么邻里喜欢他？”，因为他教书啊，还开了个书馆；谋害司马懿的人——周生，是胡昭姓周的学生，“周生等”解读成“周生找了二十个壮汉”。为什么胡昭要救司马懿，因为司马懿也是胡昭的学生，手心手背都是肉。what？不应该是叫周生的人吗？二十壮汉哪来的？读书自娱变成开馆授课？

小王推测，司马懿认识胡昭，应该是胡昭隐居陆浑山时，司马懿前去拜访过。

一是，因为司马懿的老家在现在焦作温县，两个地方相差不远，胡昭本就以贤者高士、书法名家闻名。

二是，曾跟着边让学习的杨俊，素有才学，由于担心战乱带着族人躲在河南郑州一带京、密二县的大山里，司马懿十六七岁时都能与之相见。极有可能是司马懿的家人带着他去拜访名士。

这样，司马懿拜访的动机和可能性都具备。当时虽然两人相差18岁，但可能比较投缘或者胡昭本来就品性高洁、不忍司马懿因意外而死，于是劝阻了周生。

至于司马懿为什么会惹到周生？可能因为早期自身性格比较恃才傲物，原先司马懿看不起曹洪，假装拄拐不同意去曹洪那，惹恼了曹洪，曹洪于是到曹操那打小报告。这个周生八成是被司马懿瞧不起，而心生怨恨想弄死司马懿，但其实没有深仇大恨，后来胡昭一劝阻，也就答应不杀司马懿。

网传的师徒关系说是司马懿的儿子叫“司马师”、“司马昭”，这不“师”就是老师，“昭”就是胡昭，于是司马懿给儿子起名就是为了纪念胡昭。牵强附会第一名，当个梗乐乐就好，就像盛传的“曹操”“曹仁”“曹真”“曹爽”梗一样，起名还带着深刻的韵味不成？

司马懿有好多儿子，照这个逻辑，比如司马亮肯定是纪念诸葛亮，人生最大对手，必须纪念；司马干，蒋干《演义》太过愚蠢，必须时刻警示自己。这样说，小王自己都快信了。

本来历史记载一两百字，一些自媒体的解读能写成两三千字的故事，细节刻画仿佛亲临现场。我觉得加上“推测”两字更容易让人了解领悟、不产生误解。