历史上李白一生的经历对其的创作有什么影响？

李白这一生实在是太有料了，也正因为他这一生的经历，所以才使得他写出了那么多应景的诗词。除了天赋，经历给了李白诗词创作多大帮助呢？

李白心目中一直有一个长安梦，他希望能够把自己这一肚子的才华都展示出来，最好是能够出将入相。

可是他出生在巴西郡，这地方是现在四川和重庆一带的山区。要想从这里走到长安，在现代十分容易，高速高铁飞机都行，可那时候没那么多交通工具，又没有隧道，必须要靠自己徒步跋山涉水一步步走出去。

所以那个时候很多巴蜀地区的人民，甚至不知有汉，无论魏晋。李白翻山越岭，尝到了蜀道的艰难。后来在写《蜀道难》的时候，才能够栩栩如生。

蜀道难，难于上青天。这么几个字就可以看得出，当年李白从蜀道爬出来的可怜景象。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

李白肯定是爬在了半山腰的时候，看到了上面高耸的山峰，下面曲折蜿蜒的山路。山高路远，一路上连只鸟都飞不过去，不是猿猴愁攀援，是李白自己在发愁。

李白没有背景，又不能考进士，想要做官，必须要自己想办法找关系。可是那个时代哪有那么好的事情呢？为此李白必须要利用自己所有的有利条件才行。

他先是娶了前任宰相的孙女做老婆，这是他当时所能接触到的条件最好的婚姻对象了。此后又开始广交好友，比如孟浩然、李邕等人。

1. 他曾经给孟浩然写了一首诗：吾爱孟夫子，风流天下闻。这把孟浩然给乐坏了，连忙请李白又是喝酒又是唱歌跳舞的。
2. 他曾给汪伦写了一首诗：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这把汪伦哭得是泪眼汪汪，下次李白再来白吃白喝，即使媳妇儿反对，他也要举双手赞成。
3. 他给王昌龄写了一首诗：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这一年王昌龄被贬为龙标县尉，李白与他早有交情，甚是想念。
4. 此外他还给贺知章写过：四明有狂客，风流贺季真。给杜甫写过：飞蓬各自远，且尽手中杯。

可见李白的交友十分广泛，他之所以交了这么多朋友，一来是真心喜欢交朋友，二来他希望朋友的关系，可以帮助自己做官。

杜甫曾经夸赞李白是：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。没错，性情中人李白，那就是一个非常喜欢喝酒的人。

他遇到朋友就要来喝两杯，喝两杯以后，他就想着要写诗。那首著名的《将进酒》便是他在喝醉以后的作品。

这一年李白因为爱喝酒，喝醉了爱乱说话，所以被唐玄宗给赶了出去。从此以后，李白过上了云游四方的日子，靠着朋友多，到哪儿都不愁钱花。

当时李白和朋友岑勋到嵩山的另外一个好友元丹丘那里玩耍，三个人是喝了个通宵。一边喝酒一边唱歌，一边还不忘着写首诗。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

这是多么潇洒自在呢？李白一边喝酒，一边在回忆自己追名逐利的一生。感觉早上自己还是一个少年，到了晚上却已经成了一个老头儿。

他认为这人生就应该及时行乐，千万不要浪费了大好时光，也一定要多喝点酒。现在失意只是一时的，将来自己的才能肯定还是可以派上用场的。

李白是个聪明人，他在朋友吴筠、贺知章等人的推荐下，终于见到了唐玄宗。唐玄宗很欣赏李白的文采，将他封为翰林学士。

其实这个翰林学士，那就是给唐玄宗和众位皇族妃嫔们写诗取乐的差事。李白也不嫌弃，只要有这么一个机会，他认为将来自己肯定可以飞黄腾达。

• 给杨贵妃写诗：

在遇到杨贵妃以后，李白立刻意识到了自己人生的机会来了。因为杨贵妃太美了，他酝酿了多时，一口气给杨贵妃写了三首绝代名诗。

第一首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

第二首：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

第三首：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

这三首诗问世以后，李白的名声大噪。杨贵妃对此也是爱不释手。可是唐玄宗却为此红眼了，把自己的爱妃写得如此出色，唐玄宗不嫉妒才怪。

• 给永王李璘写诗：

唐玄宗的儿子永王李璘对李白也是非常欣赏，安史之乱爆发以后，永王李璘认为李白才气过人，所以想要把李白拜为自己的军师。

李白心里一想，这不是飞黄腾达的时候到了吗？所以他立刻答应了下来，并且开始给李璘写诗。他越想越兴奋，认为自己可以成为卿相级别的大官了，于是写道：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

永王李璘手握兵权，盘踞在江南地区，当他出征平叛的时候，李白还不忘给永王李璘打打气，所以写道：

祖龙巡海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

后来唐肃宗李亨在看到这些诗以后，立刻把李白给打成了反叛分子。这不是明摆着嘛！李白把安史之乱比作永嘉之乱，而永王李璘就是再造晋朝的司马睿咯？甚至把永王李璘比作唐太宗李世民。唐肃宗看了当然是气不打一处来。

一个人的经历在那里，那么诗句里所表达的感情，肯定是跟这些经历有关系的。好的诗句是不可能出现在冥思苦想的书房里的，一定是作者在经历了人世间的酸甜苦辣以后，忽然回味过来时的感受。

参考资料：《全唐诗》

历史上李白一生的经历对其的创作有什么影响？

邀请李白现身说法。

要讲李白一生的经历对其的创作有什么影响，还是请他穿越到这里，来个现身说法吧：

诸位好！今天应邀来到此地，深感荣幸。现在简要地回答一下我的经历与创作的关系，希望对大家有所裨益。

其实，可以用一句话概括：没有我跌宕起伏的经历，便没有我灿若星河的诗篇。

这不是我冲壳子。2000余年后的今天，只要是识字的人，都还知道我李白的大名，还在读我的诗。岂不自豪而仰天大笑？

下面结合我写的诗，稍展开来谈一谈，经历对创作的影响。

我在少年时期的经历是读书、学剑术、结交道士。

我自幼聪慧，曾经在众宾客面前，以萤火虫为题，即席赋诗：

雨打灯难灭，风吹色更明。若飞天上去，定作月边星。

怎么样？神童吧。我勤奋好学，五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术。十几岁就写出名篇《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

清王夫子佩服得要死，说我这首诗“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”从此诗也可以看出，我很早时就和道教结上了缘。

到了二十几岁了，该去外面闯荡了。用你们现在的话，外面的世界很精彩。再说，我是个胸怀大志的人，我的政治抱负，在《代寿山答孟少府移文书》说得很明白：“奋其智能，愿为辅弼，使寰宇大定，海县清一”，以实现我“谈笑安黎元，终与安社稷”的理想。

于是我一边游山玩水，一边广交朋友，拜谒名流，希望得到引荐，一举登上高位。我想像我这样旷世之才，用不着通过应试做官。可是偏偏那个叫李邕的渝州刺史当面轻视我，冷淡我。我相当生气，就写了《上李邕》回敬他：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

后来，我又见了不少名流大官，甚至给当朝名士韩荆州写过自荐书。可一直未得到他们的赏识，以致整整浪费了我十多年时间。

为什么会受到这般冷遇？当时的想法，是他们这些人忌妒我的才华。现在明白过来了，是自己不谙官场套路，不懂怎样跟上层搞关系。以为凭大才便能得到官僚们赏识。我错得离谱了！

不过，我终究有了机会。也许是我也信仰道教的关系，和修道的玉真公主有了共同语言，同时，又结识了贺知章。于是就被引荐到了皇帝那里。

我当然欣喜若狂，心潮澎湃，入京城前，在家写出了《南陵别儿童入京》：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

你们肯定读过这首诗，最后一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”写得怎样？这是诗仙笔法，自我之后，何人可以超越？

我以为自己的政治理想就要实现，自己的抱负就可尽情施展。谁知道，唐玄宗虽然赏识我，可只安排一个待诏翰林的小角色，让我当御用文人，整天跟在唐玄宗杨玉环后面，写写应景诗，郁闷死了。在宫中，我应诏也写了不少诗，那首“云想衣裳花想容”至今令后人遐想。

一年后，皇帝就赶我出宫了。现在有许多人说我“赐金放还”跟杨玉环有关系，其实不是。我自己也不很清楚，估计与我偏激、恃才的性格有关系。好喝酒可能也是原因之一。

从政之路从此阻塞，理想和抱负从此破灭，我只能在山水间寄情，在问道上访仙。最后在齐州正式做了道士，

我的一生中，游历占了我大部分时间。我到过湖北、河南、山东、江苏、浙江、安徽、江西等地方。并在安陆居家十年。

在游历中，我写下了几百首流传至今的诗篇。可以这么说，我的几乎所有著名诗作，都是在游历经历中产生的。相信诸位都读过那些名作，这里不再啰嗦了。

我的经历对我的创作有什么影响？最后我用一句话做结论：我的经历是我创作的源，我的性格是我创作的魂。

谢谢诸位！

历史上李白一生的经历对其的创作有什么影响？

常言道：“艺术来源于生活”，每个人的灵感大多数都来自于生活，或许年轻时的灵感更多的来自与对未来的想象，那后半生大多数都是感叹生活了。人的一生不可能一帆风顺的，就连才华横溢的李太白也有着官场失意的时候，这个时候的李白已经没有当年的那种积极入仕的情感了，只能寄情于山水。

少年时候的他，风华正茂，意气风发，是呀，要是我有李白这样的天赋，那得骄傲到什么程度呀，李白，有骄傲的资本。从李白的《代寿山答孟少府移文书》一文中，体现了李白希望能踏上仕途，为国家分忧，实现自己的抱负，也是他作品前期的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但仅剩下的诗篇已经突显了他的才华。

游历时期的李白，他的作品大多数来自于他的所见所闻。游历天下是一个经验的积累，结交朋友，游山玩水都是诗词的灵感来源，没有这样的经历，李白的创作或许还是停留在初始的阶段。

在李白进入仕途，然后厌倦了朝中的尔虞我诈，然后归隐山林，这期间的诗可以说是表达了李白内心最挣扎的一个时期，虽有远大的抱负，却没有能力去实施，这就是最大的遗憾呀。

总有人说，能从一个人写的字看出一个人的性格。其实细细的品读李白的诗，我们就能在字里行间体会李白的一生，能感受到那种生不逢时的遗憾。

历史上李白一生的经历对其的创作有什么影响？

少年时期的李白：

5岁时，李白随着父亲来到了江油县（如今四川省绵阳地界）。自小天资聪颖的他就显示出了过人的才智，见过他的人都曾赞不绝口。有书记载称之为：五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术，作赋凌相如。赞美的就是李白的聪明和不凡。

青年时期的李白：

在李白25岁时，由于自负，不屑于参加科举。希望通过游历拜访的形式，获得引荐，到湖北安陆时，与唐高宗时期的宰相许圉师孙女结婚。在此期间因为生活经历主要是走亲访友和游山玩水，所以其创作的诗歌主要以山水诗、乐府诗和赠别诗为主。

山水诗有：《峨眉山月歌》《渡荆门送别》《望天门山》《横江词》《望庐山瀑布》等。

乐府诗有：《江夏行》《长干行》《乌栖曲》《越女词》等

赠别诗有：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《山中问答》《江上吟》《丁都护歌》等

中年时期的李白：

在42岁到45岁期间，李白曾两次入仕长安。开元后期一次，无功而返。元宝元年，因玉真公主、吴筠、贺知章等人的推荐，被皇帝诏入长安在翰林院任翰林学士。在此期间，李白因为自恃太高，桀骜不驯，而遭受排挤和皇帝的不满，最后落得被赐金放还的下场。虽然李白在政治上失败了，但却在创作上获得了巨大的成功。因为在京的三年生活，尤其是和皇帝大臣们的接触，使李白对当时的社会现实和腐败黑暗现象有了初步的认识，并以此创作了很多包含批判和揭露的诗歌。这一时期的李白作品，较之前更具有强烈的现实性和战斗性。

主要作品有：《蜀道难》《梁甫吟》《行路难》《乌夜啼》《子夜吴歌》《送友人入蜀》等

中年后期的李白：

离开长安之后的李白，选择了再次游历。在洛阳遇到了正要赶去长安的杜甫，两人结伴游历近一年的时间。在此期间，李白更加深刻的体会到了当时社会的残酷和战争带给百姓的疾苦，使他的作品变的更加锋利无情，揭露和批判当局的腐败和对百姓带来的苦难。

主要作品有：《远别离》《古朗月行》《战城南》《北风行》《梁园吟》《将进酒》等

老年时期的李白：

安史之乱后，李白隐居庐山不问世事。但因曾被犯上作乱的永王李璘招为幕僚，受到牵连。在肃宗镇压永王之后，李白因“附逆罪”被流放夜郎（今贵州正安县附近），因玄宗还都，大赦天下，才被赦免。然而在赦免不久，李白就因病结束了他传奇而坎坷的一生。而他这一时期的作品主要以社会现实和对国家的忧虑为主，但也不乏有抒发他报国壮志和蒙冤受贬心情的

主要作品有：《猛虎行》《经乱后将避地郯中留别崔宣城》《奔亡道中》《永王东巡歌》《赠张相镐》《南奔书怀》《早发白帝城》等。

老年时期的李白：

安史之乱后，李白隐居庐山不问世事。但因曾被犯上作乱的永王李璘招为幕僚，受到牵连。在肃宗镇压永王之后，李白因“附逆罪”被流放夜郎（今贵州正安县附近），因玄宗还都，大赦天下，才被赦免。然而在赦免不久，李白就因病结束了他传奇而坎坷的一生。而他这一时期的作品主要以社会现实和对国家的忧虑为主，但也不乏有抒发他报国壮志和蒙冤受贬心情的

主要作品有：《猛虎行》《经乱后将避地郯中留别崔宣城》《奔亡道中》《永王东巡歌》《赠张相镐》《南奔书怀》《早发白帝城》等。

历史上李白一生的经历对其的创作有什么影响？

• 李白受到道家影响，精通剑术，喜欢行侠仗义，所写的诗歌中有剑客的豁达与豪迈。
• 二十四岁以后开始游历生涯，经成都，峨眉山，然后东下至渝州，留下了诸多脍炙人口的千古绝唱。
• 受安史之乱影响，李白参加永王东巡而被流放夜郎，几经辗转，最终获得自由，却生活窘迫，寄人篱下。
• 从一个呼儿将出换美酒的豪客，到一个落魄诗人，他蔑视封建等级制度，现实的黑暗却使他寄情山林，而流露出人生如梦及时行乐等逃避现实的思想！

历史上李白一生的经历对其的创作有什么影响？

李白，字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市近）。在武则天称帝的大足元年（701），李白出生于安西都护府所统辖的碎叶城（今吉尔吉斯坦境内的托克马克）一个富有的家庭，他的父亲可能是一个富商。五岁时，李白随父亲迁居绵州（今四川江油县）。

李白少年时代接受的教育是多方面的，他“五岁诵六甲，十岁家”。“十五好剑术”，“十五游神仙”，“十五观奇书，作赋凌相如。”20岁前后游历了成都峨眉山等地，还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年。这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响。

李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名，想要“济苍生”、“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。正如李白在《代寿山答孟少府移文书》中所说：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖、戏沧洲，不足为难矣。”

开元十三年，李白25岁，为了实现自己的抱负，离开蜀地，开始漫游。他不屑于参加科举考试，希望能凭借自己的才能和声望，得到某个有力人物的推荐直取卿相，漫游正是为了寻找这样的机会。李白出蜀后，南游洞庭，东游金陵、扬州。后来回到江夏一带，在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。后北游洛阳、太原，东游齐鲁，寓家任城（今山东省济宁市）。天宝初年南游会稽，与道士吴筠隐于郯中。在十几年的时间里，他几乎漫游了半个中国，写了许多优秀的诗篇，显示出高超的艺术才能。

天宝元年，李白42岁，因吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。李白初到长安，得到了玄宗的礼遇，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，无人知者。”（李阳冰《划堂集序》）但李白只是以文学辞章见重，供奉翰林实际上是虚职，没有什么实权，他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会。尤其是自开元末年以来，政治日趋腐化，政权把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠权贵，在政治上自然是没有出路的。他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，纵酒狂歌，桀骜不驯。于是，诽谤和冷遇接踵而至。他感到自己留在长安已经多余，便恳求还山，于天宝三载痛苦地离开了长安。

经过长安三年的政治生涯，李白对现实的认识比较清醒了。在供奉翰林期间，他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌，但这不是他创作的主流。总的来看，他的创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容。

从天宝三载到天宝十四载，李白又漫游了十二年，游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫，二人结下了深厚的友谊。从天宝四年开始，李白更热衷于求仙访道，试图以宗教麻醉自己，以摆脱胸中的悲愤与苦闷，可是，他并没有忘怀现实政治，这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映，使他的诗歌带有更为深广的忧愤。

天宝十四载（755）十一月爆发了“安史之乱”。李白由宣城流亡到郯中，后隐居庐山。在这期间，他写了一些反映战乱的诗歌，表达了忧国忧民的感情。唐肃宗至德元载（756）十二月，肃宗派 弟弟永王以搞敌平乱为号召，在江陵招募将士数万能人，顺江东下，路经庐山辟李白为幕僚。李白出于报国安民的诚意，加入了永王幕府。

肃宗与永王之间矛盾很深，肃宗深怕对方抢夺自己的帝位，便发兵征讨。至德二载，永王兵败被杀，李白也以从逆罪被抓进监狱，第二年长流夜郎（今贵州省桐梓一带）。乾元二年春，李白行至三峡遇赦放不觉 ，后往来于宣城、历阳等地，仍然密切关注着时局的发展。上元二年，李白61岁，听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，还曾请缨从军，半道因病而还。宝应元年（762），李白到当涂投靠族叔李阳冰，十一月病逝，享年62岁。李阳冰将他的作品编成《草堂集》十卷，可惜没有流传下来。现存李白的诗共约一千首。