姚广孝推演大明命数巨变有哪些？

导语：

姚广孝这个和尚不简单，没有他的支持，朱棣压根就没有决心跟朱允炆翻脸。事成之后，姚广孝什么都不要，依旧想着回庙里做和尚。可手里平白无故沾染那么多鲜血，再回去做和尚可能吗？佛祖也不会收你了。

在朱棣的一番劝说下，姚广孝以一种特别的身份入朝。每次上朝他都是穿着一身的黑袍，所以大家也会称它为黑袍宰相。这个人的神秘感不亚于刘伯温、诸葛亮，关键他还啥都不图，你不得不服气。那么他到底预言了什么呢？

很可惜的是，我不相信预言，我奉劝大家也不要相信什么预言。预言一般指的都是大局势的变化，我们小老百姓也管不了那么多。想要逆天改变，那就自己努力，这是唯一的途径。

至于编剧故作高深，提到的这三个预言，我们可以简单来了解一下。

1. 第一个就是飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。这讲的什么玩意儿呢？说老实话，有点像卦象，但是却又叙述了一个具体事件。其实意图很简单，那就是姚广孝让朱棣造反，朱标已经死了，朱允炆守不住天下，天下肯定是朱棣的。
2. 第二个是龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。这也是半个卦象半个叙述，讲的就是朱高炽和朱高煦以及朱高燧之间夺嫡的斗争，这仨兄弟都是朱棣的儿子。他们内斗必然会导致有死伤。很可惜的是朱高炽没有杀了他的俩兄弟，所以姚广孝失策了。
3. 第三个是白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。这里提到的故事应该就是明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰之间的纠葛。明英宗被瓦剌抓走以后，明代宗登基。一年后朱祁镇被放回来，却被朱祁钰囚禁了整整7年。朱祁镇在第7年发动夺门之变，重新登基，朱祁钰在一个月后，不明不白地死去。

如果光看卦象，我们什么都不会理解，因为这玩意儿实在是太玄乎了，普通人理解不来，也没有相应的知识储备。所以在卦象之外，作者还给特地加了一个特定的描述，这么一来，这个语言简直就成了神预言了，可惜并不是真的。

这么来说大家一定很失望，这么神秘的一位和尚，居然没有一些特异功能，这不符合古人传奇的色彩啊。

大家放心，这里给大家加个餐。其实姚广孝还是有很神秘的地方的。当年朱棣在选取墓葬地区的时候，选中了现在的明十三地区。

永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。帝与语，呼少师而不名。命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。出振苏、湖。至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。---《明史》

朱棣就问姚广孝，这里可以埋葬多少龙子龙孙。姚广孝只说了四个字：万子重孙。这是什么意思呢？所谓万子重孙，那就是千秋万代的子孙都会埋葬在这里，那朱棣当然非常高兴。

不过很可惜的是，姚广孝如果当真有神通的话，这里就不仅仅是一个拍马屁的话了。所谓万子重孙，其实指的是万历皇帝的第二个孙子。

万历皇帝有俩孙子是做皇帝的，一个是天启皇帝朱由校，他做了几年木匠活就一命呜呼了，唯一的儿子在天启大地震的时候被砸死了。所以只能把皇位传给自己的弟弟朱由检。

而朱由检虽然不是朱常洛的嫡子，却是最合适的继承人。而大明王朝恰好是灭亡在了朱由检手里，他恰好就是万历皇帝的第二个孙子。

这种解释的确有些牵强，这就是为什么我不相信什么预言的原因。重孙在哪儿的解释是第二个孙子呢？难道不是孙子的儿子吗？这绝对是后世牵强附会的。人家姚广孝就是想好好拍个马屁，后人却引出这么多幺蛾子来。

其实我们用现实的眼光去看待任何神秘的事件，都能够从中找到相应的规律。这个世界本身就是一个有规律的世界，聪明人只是比普通人更加懂得生存的规律罢了。

及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”---《明史》

姚广孝显然就是这样的一个人。当初朱棣不敢造反，认为天下民心都在朱允炆那里，因为朱允炆是太祖皇帝朱元璋钦定的接班人。

况且朱棣自己的实力比较弱小，并没有决心跟朱允炆一战。可这个时候姚广孝却说：臣知天道，何论民心？

他姚广孝是什么人啊？那是一个代表佛祖的和尚，是一个充满神秘感的高人，更是一个聪明人。这样一个高人说了朱棣代表天道，那本身就是给朱棣谋反增加筹码。

1. 这件事可能就是姚广孝自己策划的，朱棣本人也不清楚其中玄机。朱棣认为姚广孝这样的高人都这么说了，看来自己真的可以夺取天下。所以就充满了信心。
2. 而朱棣身边的人听说了这个消息，每天看着姚广孝神神秘秘，什么都不要，看来真的是上天派来帮助朱棣的。所以他们对朱棣就更加有信心了。
3. 至于朱允炆那边的敌对力量，在风闻姚广孝的神秘之后，再听说了这句朱棣代表天道的话，自己的脚跟就站不稳了，他们就会失去信心，认为老天是向着朱棣的。

你看看，只要姚广孝把自己包装成一个神秘会预言的神算子，那么朱棣集团就可以得到这么多好处，那姚广孝为什么不这么做呢？

一个人做任何事情，都会有自己的目的。尤其是聪明人，他不会把自己的时间浪费在没有目的性的事情上。

可问题是姚广孝看起来真的是什么目的都没有。帮助朱棣打下了天下，姚广孝一不要官位，二不要封赏，三不要美女，他真的是无欲无求的感觉。

广孝少好学，工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之。晚著《道余录》，颇毁先儒，识者鄙焉。其至长洲，候同产姊，姊不纳。访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”复往见姊，姊詈之。广孝惘然。---《明史》

每天上朝就穿上朝服，退朝了就穿上僧服回寺庙里睡觉。朱棣赏赐的宅院美女金银珠宝，他统统都表示拒绝。

这样一个人实在是让人捉摸不透，那么你认为他图什么呢？把一个地方诸侯王一路辅佐成为大明天子，最后自己什么都不要，他到底在图什么？

我个人认为他图一个心安理得。他满腹经纶却只能在佛堂念经，胸中有韬略却只能化缘礼佛。这不是他想要的，躁动的心不允许他这么做。

所以姚广孝必须要想办法把自己这一身的本事都使出来，这才能得一个内心的安宁。他是绝顶聪明之人，早就参透了生不带来死不带去的哲理，所以蜗角虚名他是不会贪图的，如果真正贪图一样东西，我认为就是这个心安理得了。

参考资料：《明史》

姚广孝推演大明命数巨变有哪些？

1.飞龙在天，太子遽亡；倒覆江山于陛下。

2.龙战于野，血色玄黄；主兄弟争于室，溅于禁中。

3.白龙鱼服九年，亢龙有悔；坠于地，溅血禁中，仇杀己尽无期。

这就是传说中姚广孝对大明命数推演一番后得到的“三巨变”结果。

我将结合《周易》和历史，逐一试探。

电视剧《大明风华》中，姚广孝的外形仍然是传统佛教中身披架裟的高僧模样，慈眉善目，广结善缘的样子。但是巜明史》的记载却与此大相径庭：“目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”刘秉忠是个不寻常的和尚，当年忽必烈建立元朝，刘秉忠为其出谋化策，日后建立不朽功勋，他同样的精通天文地理，《易经》历律的全素质人才。

姚厂孝，法名道衍，出身医门，14岁出家为僧。本应静心修佛，宣扬佛法，六根清净才对对，他却去拜道士为师。这个叫席应真的道士，不务正业，清浄无为不谈，却对阴阳术数颇有心得。道士和尚，互相交流探讨《河图》《洛书》《六十浑天甲子》等等。

阴阳术数之学，是一门历史悠久，博大精深的学问，它的门类太多，宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、占卜，几乎无所不包。能吃透这门学问，也是人才。

他出师后，自认怀有经天纬地之才的道衍，恰遇朱棣北征北元丞相咬住和乃尔不花大胜归来之时，朱元璋很高兴，大明又多了一个守护江山的大将。朱棣也高兴，自己再也不是普通的燕王，而是劳苦功高的北地镇守王。

洪武十八年（1385），马皇后去世已经三年，朱元璋仍然悲伤不己，他从民间选了十个僧人，做完法事后，这十个僧人将随各个王爷到驻地讲经说法。皇宫一间房子中，姚广孝和九名僧人等待王爷们的选择，姚广孝端坐不动，心脏却剧烈跳动，他在等待一个可以实现他梦想的机会。

不理解父王意思的朱棣一进房间，姚广孝立即冲着朱棣说：“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”(《明史纪事本末》），翻译一下就是：“王爷，请允许我跟随你，我会送一顶白帽子当见面礼”。

朱棣一听，如遭雷极，呆立当场，燕王的王字上加白，就是皇上嘛，燕王心中突地腾起一股无名之火，却又突然被一桶冷水浇灭，大哥和父王健在，怎敢有非份之妄想，面前这个和尚，其貌不扬，却说出惊天动地的话，沉呤片刻，冲着姚广孝略一示意，从此，姚广孝的命运将要么走向“望乡台”，要么走向最后的胜利，要么老死北地而郁郁不得志。

朱棣起兵“清君侧”后，姚广孝始终是朱棣的谋臣和精神支柱，1402年，朱棣在南京称帝，是为明成祖，姚广孝坚持迁都，朱棣于是迁都北京，更名京师。姚广孝终于成功了，他被授予僧录司左善世，两年后，姚广孝拜太子少师。

简单介绍了姚广孝之后，现在来解释他演算的所谓大明的三条巨变：

1.飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

“龙”象征君王。传说中的“龙”，神通广大，可以呼风唤雨；仅凭神威，豺狼虎豹即闻风丧胆。

“飞龙在天”是六十四卦中的首卦一一《乾》卦，即纯乾卦，由二个单乾卦重叠而成。这一卦的中心思想是：胸怀大志。

这句爻辞位于上卦的中位即九五：“飞龙在天，利见大人”。

爻辞为：胸怀大志的人，已经撑握了实际的权利，就如同龙已经飞上了天，正好大展宏图。这时候能够结识有权势的人，更有利于自身发展。这个《乾》卦之九五爻，应该是当年朱棣起事时姚广孝对燕王的说辞，雄心勃勃的朱棣怎经得起这种诱惑！这是关于“靖难之役”的预言。

2.龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

“龙战于野”是《坤卦》的上六爻：龙战于野，其血玄黄。

纯巜坤》卦由两个单坤卦重叠而成，这句爻辞为：不注意为人处事，成为孤家寡人，到了危急时刻，就得亲自上阵了。这就如同“龙”在荒野中，处于不利地位；而且流了黑黄色的血，可以说是喋血沙场了。

这是关于“土木堡之变”的预测，以后的事实证明的确如此。

3.白龙鱼服九年，亢龙有悔，溅血禁中，仇杀己尽无期。

关于“亢龙有悔”，这是纯巜乾》卦的最上卦的最高位。亢，为“高“、“极”、非常。悔，懊悔、后悔。

此爻辞为：胸怀大志的人，在获取了很高的职位后，不要贪求更多的东西；这就象飞腾到一定高度的龙，不能再向高处飞。这就是说，物极必反，干什么事情都都不能走极端，而应该“见好就收”。

这句话预言了以后太上皇的“夺门之变”。

姚广孝推演大明命数巨变有哪些？

姚广孝是明朝一个会阴阳术的和尚，可他又不仅仅只会阴阳术，他是朱棣的大智囊。就是这个奇特的僧人成功策划了靖难之役，使朱棣顺利登基，他功居首位，成为以文臣的身份入大明祖庙的唯一一个。姚广孝与元朝僧人刘秉忠都被称为“黑衣宰相”。而民间则称刘伯温为明朝第一大军师，姚广孝为第二大军师，这两位军师都是神乎其神的人物，关于这样的神人，民间传说颇多：朱元璋曾问过刘伯温明朝命数的事；朱棣继位后，也同样问过姚广孝大明命数的事。下面咱们就聊一聊关于姚广孝推演大明命数的哪点事。

这个段子出现在热播的《大明风华》里，剧本：

• 1.飞龙在天，太子遽亡；倒覆江山于陛下。

这个变数指的是靖难之役。发生在建文元年（1399年）到建文四年（1402年），明朝内部争权夺位的斗争。朱元璋最喜欢的太子朱标英年早逝，就立了孙子朱允炆为储君皇太孙。但朱元璋的儿子们心里不服，特别是老四朱棣。朱允文继位后，执行强制削藩的政策，逼反朱棣，起兵谋反，短短三年打败朱允炆的军队成功称帝，年号永乐，宫中一场大火，朱允炆不知去向。剧本中的时间“辛丑年”与历史不符。辛丑年就是农历一甲子中的一个，比如1901、1961、2021···（60年一周期），有兴趣的朋友可算一下。

• 2.龙战于野，血色玄黄；主兄弟争于室，溅于禁中。

这是姚广孝留给朱棣的预言。说的是土木堡之变也叫土木堡之祸。指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇被宠幸的宦官王振怂恿去北征瓦剌，结果朱祁镇带领的20多万精锐全军覆没，52名文武大臣战死沙场，明英宗被俘。这是明朝中央军队第一次失败战役，可谓惨烈。也使瓦剌打开了进攻北平的门户。也正是英宗的被俘，使瓦剌喜出望外，起兵攻入明朝，企图得到更多的财物和疆土。

爱国大将于谦主持大局，国不可一日无军，他果断联合大臣拥立朱祁镇的异母弟朱祁钰继位，粉碎了瓦剌的阴谋。于谦带领明军和百姓把瓦剌赶到漠北。得不到好处的瓦剌只好向大明求和，放了被囚禁一年多的太上皇朱祁镇，但这引起了朱祁镇和朱祁钰俩兄弟后来的帝位之争。剧本中的时间“庚寅年”与历史不符。

庚寅年也叫虎年，是干支纪年法。它其实是农历一甲子（60年为一甲子）中的一个，古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环。汉族传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第27年称“庚寅年”。以下各个农历年份，年份数除以60 余30，或年份数减3，除以10的余数是7，除以12的余数是3，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“庚寅年”。不管怎么算和这段历史对不上号。

• 3.白龙鱼服九年，亢龙有悔；坠于地，溅血禁中，仇杀己尽无期。

这里说的变数是朱祁镇变成太上皇，后来经过夺门之变重新复位称帝。朱祁镇被瓦剌放回来成为徒有虚名的太上皇。他的弟弟朱祁钰不想把皇权还给他，为保万无一失，就把朱祁镇囚禁到南宫，锁上宫门，用铅灌锁，还派了很多的锦衣卫监视朱祁镇，从小洞送食物，朱祁镇食不果腹衣不御寒，就这样朱祁镇在南宫被囚禁了7年，在这7年里，他常常秉烛夜读，反思后悔自己的鲁莽。加上他在漠北被囚禁的一年多，有8年多的时间被囚禁。这就是剧本里所说的“白龙鱼服9年，亢龙有悔”，实际上没有9年。

然而朱祁钰当了8年多皇帝就病倒了，之前他曾废掉朱祁镇的儿子朱见深，立自己的独子朱见济为太子，但自己唯一的儿子却死了。朝中一些文武大臣人心惶惶，怀疑朱祁钰这样做是违背天意，他们为了自己的后路转而拥立朱祁镇复辟。这就是历史上的“夺门之变”，又叫“南宫复辟”。复位当天，朱祁镇传旨逮捕朱祁钰的忠臣于谦、吏部尚书王文。二十二日朱祁镇以谋逆罪处死于谦、王文，株连其家族，接着于谦所推荐的文武官员都被斩杀，朝廷内外一场血雨腥风。这就是剧本中所说的“溅血禁中，仇杀己尽无期”，但是时间上说的“甲午年又一年”和历史不符。

姚广孝推演大明命数巨变有哪些？

靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相姚广孝。

相传其三大预言如下：

“飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下”。朱棣为了自保，当然了，他本来就有夺位的野心，所以发动了靖难之役，让自己成为了大明江山的主人。

“龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中”指的应该是土木堡之变。

“白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”。“白龙鱼服九年”，指的正是朱祁镇被从瓦剌放回来之后，当太上皇的那九年的时间。朱祁镇虽然回来了，但是朱祁钰并不愿意把皇位再还给他，朱祁镇名义上是太上皇，实际上，他是被朱祁钰圈禁了起来。直到九年后，明代宗朱祁钰病重，以石亨、徐有贞和太监曹吉祥为代表的一众人，帮助朱祁镇发动夺门之变，朱祁镇复位成功。

但是这种说法还需进一步考证。

姚广孝推演大明命数巨变有哪些？

在《大明风华》中，姚广孝预言了大明百年内有“三巨变”。这个和朱棣下棋的老和尚，慈眉善目，一点也没有正史上那个三角眼的姚广孝那么令人不寒而栗。

但是这个老和尚第一个预言就和朱棣有关。

这个预言，很显然就是指的“靖难之役”。“飞龙在天”出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。也就是顺这是对朱棣这一脉而言，是“开门之局”。

“太子遽亡”，指的就是朱标突然去世，朱允炆德不配位，给朱棣发动“靖难之役”夺得江山，提供了巨大的可能性。

“倒覆江山于陛下”，指的就是朱棣“靖难之役”的成功，取代了朱允炆坐了江山。

老和尚的第二个预言永乐死后，两代人夺嫡引发骨肉相残有关。

“龙战于野，血色玄黄”，出自《周易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”本来是指冬至节来临前的天象。此时阴气达到最旺盛之时，代表阳气的龙星宿即将出现。最早司马懿和曹爽之间用过此典故。

“主兄弟争于室，溅血禁中。”也就是说朱高炽和朱高煦以及朱高燧之间兄弟夺嫡，引发的乱局。最终以朱瞻基烹杀朱高煦结束。也就是朱棣最不希望出现的朱家人自残结局。

靠和尚的第三个预言实际上个朱祁镇有关，在他身上发生了两件大事，影响大明此后格局。

“白龙鱼服九年”，指的是正统14年“土木堡之变”，朱祁镇从出征当年，到被瓦剌囚禁1年后放归，再被朱祁钰囚禁南宫7年后“夺门之变”重新复位的9年受难时间。这9年，实际上涵盖了两个历史事件，“土木堡之变”和“夺门之变”。

“亢龙有悔”出自《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”意思是龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。

“堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”，指的是朱祁镇回来后，朱祁钰却并不愿意把皇位还给他。朱祁镇虽然名义上是太上皇，但却被囚禁在南宫7年。一直到景泰8年，朱祁钰病重，以石亨、徐有贞和太监曹吉祥为代表的一众人，帮助朱祁镇发动夺门之变，朱祁镇复位成功。而于谦等景泰旧臣们就又像当初的建文旧臣们一样被屠戮、流放。

而这些事情，在明初百年内，形成了巨大的循环，使得仇杀无尽无期。

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姚广孝推演大明命数巨变有哪些？

姚广孝，十四岁削发为僧，法号道衍，后来还俗，成为朱棣的主要谋士，是靖难之役的主要策划者，使得朱棣顺利登基称帝，也是历史上最著名的黑衣宰相。在电视剧《大明风华》中，姚广孝曾经预言了大明百年内有“三巨变”。

这个预言，很显然就是指的“靖难之役” “飞龙在天，指的就是朱棣发起靖难之役，夺取皇位，朱棣成为真龙太子。

“太子遽亡”，指的就是朱标突然去世，洪武二十四年八月，朱标自从在秦中视察以后，就染上了重病，洪武二十五年的五月，朱标病死，朱元璋痛苦不已。

“倒覆江山于陛下”，指的就是朱棣发动“靖难之役”，起兵攻打建文帝，建文四年，取得胜利，取代了建文帝朱允炆，在南京称帝。

“龙战于野，血色玄黄”，出自《周易·坤》：龙战于野，其血玄黄，字面意思就是说苍龙七星宿即将来临，将引发激烈的战争以及朋党之祸。

“主兄弟争于室，溅血禁中。”也就是说朱高炽和朱高煦兄弟之间夺嫡，以及后来朱瞻基登上皇位以后，二叔朱高煦发动叛乱，而引发的激烈战争。

“白龙鱼服”本来是成语，本意是指代白龙化为鱼儿在水渊中游，被渔夫所伤，比喻贵人微服出行，恐防不测。

“白龙鱼服九年”，指的是正统14年“土木堡之变”，发生在朱棣去世25年后，事变的主角就是朱棣的曾孙，也是朱瞻基的儿子朱祁镇。

朱瞻基有两个儿子，分别是长子朱祁镇和次子朱祁玉，朱祁镇继位以后，朱祁玉被封为王。

从正统十四年开始，蒙古瓦刺部落就频繁南下入侵，少年天子朱祁镇认为很有必要御驾亲征去教训对方，当年七月，22岁的朱祁镇就率领20万大军御驾亲征，并留下自己的弟弟朱祁玉监国，足以证明朱祁镇对弟弟朱祁玉的信任。但是朱祁镇到了瓦刺部落以后，接连战败，几乎全军覆没，更惨的是朱祁镇还被俘虏，土木堡之变后，国不可一日无君，朱祁镇被敌人俘虏后，弟弟朱祁玉略施小计当了皇帝。

“堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”，指的正是朱祁镇被从瓦剌放回来之后，当太上皇的那九年的时间。

朱祁镇从敌国虽然回来了，但是朱祁钰并不愿意把皇位再还给哥哥朱祁镇，因此朱祁镇名义上是太上皇，但是却是被朱祁玉下令软禁于南宫。

朱祁镇被瓦刺部落放回来以后，被朱祁玉软禁于南宫，整整七年，七年里，朱祁玉不仅下令将南宫大门上锁灌铅，甚至加派锦衣卫严加看管，连吃的东西都是通过小洞口递进去，朱祁镇就是在这样的惊恐不安中，度过了整整七年的软禁生涯。到了景泰八年，朱祁玉病重，卧床不起，武清侯石亨等，开始密谋拥立朱祁镇复位，于是他们破开了南宫大门，迎来了朱祁镇复位，史称“夺门之变”。