商鞅为什么会死在自己的法则之下呢？

因为商鞅主张酷刑，不可否认，他是法家的代表人物。在秦国搞出了一套非常严苛的法令制度，其中有一条就是户籍制度。让每一位老百姓都有户籍，也就是身份证。随时都能查得出你到底是从哪儿来的，没有户籍的人是没办法住旅馆的。

如果查到你没有户籍却也住了旅店，那么对不起，旅店老板跟你一样有罪。所以旅店老板是不可能收留没有户籍之人的。商鞅在这个时候才感叹，原来是自己的新法害死了自己。那个时候商鞅的依靠秦孝公刚刚去世，他自己都没想到报复来得这么快，因为他的变法导致了秦国内部刑罚严苛，而且贵族集团对商鞅非常不爽，他们一直想要置商鞅于死地。

新上任的秦惠文王对商鞅也是恨之入骨，所以商鞅只能逃离秦国。当时满秦国都在追查商鞅的下落，他是通缉犯，是拿不出户籍来住店的，所以旅馆老板就没让他住店。如果换到现在，公园躺椅上躺一个晚上，其实也就过去了。可是当时的秦国大晚上是没人出来的，基本上都处于宵禁状态，而且有巡逻兵在外面巡逻。

商鞅如果没有住店的话，一定会被秦国的巡逻队给发现。他原先的计划是逃到赵国去，可是现在压根就没有时间出关。所以他很无奈地想要去魏国，魏国之前跟秦国打过仗，当时商鞅抓了魏国丞相公子卯，所以魏国一口拒绝了商鞅的引渡想法。

无奈之下的商鞅，只能选择偷偷回到了自己的封地商邑，这是他在秦国唯一能够逗留的地方。到了商以后，商鞅开始组织封地上的人马，对秦国的郑县发起了进攻。这其实已经算是谋反了，所以商鞅死的不冤枉。秦惠文王得知这个消息以后，立刻发兵攻打商鞅，结果商鞅兵败被杀。他的尸身被秦惠文王吩咐带回咸阳，车裂泄愤，此外商鞅全家也都被秦惠文王杀害。

商鞅在秦国变法，犯了一个致命的错误，那就是得罪了所有权贵。他居然废除了贵族世袭制度，这是非常可怕的一件事。因为贵族自古以来都是世代相传，这个时候商鞅废除这一制度，无疑就是在向全秦国的贵族做出挑战。

这是这些贵族们所不能容忍的，与此相对应的是，他废除奴隶制度，鼓励奴隶和普通百姓为国建立军功。这一制度虽然激发了普通人的斗志，却再一次伤害了贵族的利益。家里从此没有奴隶可以用了，这些贵族还不闹翻天？

其实商鞅就是要跟这些人斗，不斗变法就没办法进行下去。秦孝公活着的时候，是百分之百地支持商鞅变法的，可是他四十多就死了，所以商鞅失去了大靠山，后来上台的秦惠文王也遭到过商鞅的处罚，所以商鞅必死无疑。

因为变法大成，秦国从弱小的边陲小国，一跃成为西方大国，让诸侯们都不敢小觑。所以秦孝公是相当赏识商鞅的，在《战国策》里甚至讲到，秦孝公在去世之前，是想要把秦国国君的位置让给商鞅来坐的，他担心自己那个不成器的儿子秦惠文王担不起这样的重任。

商鞅知道这话说出来以后，自己必死无疑。为了弥补这个错误，商鞅连连磕头表示拒绝，不过这件事传出来以后，秦惠文王包括秦国那些贵族，对商鞅更加充满敌意了。商鞅本身是镇不住秦国这些贵族的，所以就算他接受了王位，也不可能做得下去。

我认为秦孝公是故意想要商鞅死，因为商鞅活着，对秦惠文王是一种压力，这种压力不能存在。变法已经大成，说实话商鞅的作用已经不大了，他再活下去，那就是子孙们的障碍了。

1. 商鞅在逃跑的时候，想要住旅店，可是他是通缉犯，拿不出户籍来，所以没法住。这是他自己定的户籍制度，最后害死了他。
2. 无奈之下的商鞅，只能选择偷渡魏国，可魏国因为被他击败的事情不接受他，所以商鞅只好回到封地发动起义，结果兵败被杀。
3. 商鞅变法废除了贵族世袭制度，废除了奴隶制度，这些政策虽然有利于国家，却不利于这些贵族，所以贵族们对他恨之入骨。
4. 商鞅变法大成，秦孝公在临死前甚至希望将王位传给商鞅，其实这是希望商鞅去死，因为商鞅功高盖住，阻碍了后世之君的发展之路。秦孝公深谋远虑，商鞅其实是他害死的。

商鞅为什么会死在自己的法则之下呢？

商鞅主张严刑峻法，其中一条就是户籍制度，一个人出门必须拿出身份证明才能住旅店，拿不出来就不能住，如果被官府查获，店主和旅客同罪，所以没有一个旅店老板敢收留拿不出身份证明的人。

商鞅得罪了秦王，带着亲信一溜烟跑到秦赵边境，天黑了，于是住店，但是他是通缉犯，所以拿不出合法的身份证明，所以旅店老板不敢收留他，并且说，商君定了法律，我不敢违背。你找个地方试试。商鞅一行住不到旅店，被巡逻的士兵撞见，兵败被擒，押到咸阳五马分尸。

如果商鞅住了旅店，巡逻兵就抓不住他，第二天他就会跑到赵国去，再从战国跑到其他国家，秦国就鞭长莫及，抓不到他了。所以他其实是死在自己制定的法条之下。

商鞅为什么会死在自己的法则之下呢？

战国时代，尤其在三家分晋后，诸侯兼并进一步加剧，另一方面，社会生产力得到很大的提升，一些旧有的规则、制度显然已经不合时宜，列国纷纷开启变法模式，先后有邹忌在齐国变法、李悝在魏国变法、吴起在楚国变法、赵武灵王在赵国变革、申不害在韩国变法......

变法已经成为一种时髦，你不变，出门都不好意思和人打招呼。

但是这些变法都不彻底，结局往往是人亡政息，甚至只施行了一两年，就废掉了。只有商鞅在秦国的变法波及面最多，也是最彻底的。但是商鞅最后死于自己的新法，为何？

一、守旧势力不放过他

守旧贵族在历史上为秦国的发展也是立下汗马功劳，但是无可否认，他们不思改变，已经成为秦国发展的障碍。

太子触犯新法，将公子赢虔和公孙贾都处置了，放到现在看，可能理所应当，未成年人犯法，必然责罚其监护人，但在那个年代，“刑不上大夫”，商鞅才不管你是不是王族，一律法办！

他看的很明白，从利益角度来分析，变法就是从旧有势力中夺取利益，建立新生的利益阶层共同体，用现在的话说，就是打破阶层门槛，促进阶层流动，这才是社会进步的根源。

但是，你动了别人的奶酪，人家能放过你？

二、血祭新法

以商鞅的天纵之才，在只有三四百万人口的秦国，商鞅找个容身之地怕是不难，最起码活下去不是问题，但最后却被五牛分尸而死。

十几年呕心沥血之作，他不忍心看到自己的新法被废止。另外太子嬴驷当年触犯新法，被调离权利中央，这些年新法给秦国带来了什么，他是最清楚的，河西一战，灭魏军四万五千人，夺回被魏国霸占长达九十年的河西之地。

嬴驷上位，势力不稳，他单靠一己之力无法对抗这些老氏族。在这点上，商鞅应该是和嬴驷达成了政治默契，血祭新法，换取国人的支持，最终将甘龙、杜挚为首的老氏族一网打尽。

如果这个战略目的达成，新法至少能在嬴驷一代继续坚持，以时间换空间，新法才能在秦国开枝散叶。

三、新君上位立威需要

嬴驷当年为太子的时候，触犯新法，太子太傅被处罚，现在他上位了，无论如何这都算是一种耻辱，如果还让商鞅站在朝堂之上，自己的威严何在？

商鞅已经完成新法搭建，剩下的，就是维护、更新了，这个任务交给嬴姓公族就是了，站在新法的角度，商鞅已无价值，虽然这话听起来很冰冷，但是现实就是这么残酷。

另外，嬴驷散落民间十几年，秦人张口闭口只言商君，而不知国君，这点让他大为不安。

当年秦孝公为支持变法，甚至可以让国，此一时彼一时也。当时秦国面临的是土崩瓦解的局面，而变法十几年后，秦国早已国富民强。在这个角度上分析，嬴驷对商鞅是忌惮的，因为他已经成为一种掣肘势力，必须要除掉。

结束语

综上，守旧贵族要他死，秦惠文王要他死，他自身为维护新法也要死，种种原因决定了商鞅的这种命运，其实，这种结局，在刚刚铺开变法的时候，估计他就已经预料到了。

商鞅为什么会死在自己的法则之下呢？

秦国走向强大，商鞅居功至伟，事后商鞅为惠王所杀，我们都知道，但是传统的说法是秦孝公的离世加速了商鞅的悲剧，孝公是商鞅的保护伞，改革商鞅得罪很多人，孝公一死，这些人必定反扑，所以商鞅的结局注定不好，不过就算孝公长寿，商鞅也难逃一死，这又是为何呢？在《战国策》有过一个记录，其内容大概是孝公计划死后将自己的位子禅让于商鞅，如此反常的决定为何英明的孝公会这么做？从夏开始，“禅让”就告别历史，开始成为嫡传，在这之后，历史实行“禅让”的诸王基本都是昏君，帝位就是他们玩乐的根本，一个正常的皇帝是不会把位置赠送给外人的，显然，孝公并非那些昏庸之辈，难不成他真的大公无私到如此地步？为了秦的发展，甘于让与有才的商鞅？他知道这样的后果是啥！也有足够的证据表明孝公不会让帝位给商鞅。其一，秦国不奉行禅让，尧舜之流根本不入孝公的法眼，儒家那套孝公看不上，商鞅作为法家的佼佼者，正是他富强秦国所需的人才；其次，孝公去世前，秦国的强大的势头已经很明显，位子给了商鞅多此一举；其三，孝公并非昏君，他知道自己的儿子也并非笨蛋，完全有能力带着秦国走下去，所以商鞅的能力他已经不太看重，更不需要商鞅为秦国的大方向做政策性的指导。《战国策》有一定的权威信，一般来说它是不会忽悠人的，如果这是真实的，那么孝公的做法就很难理解了，难不成孝公是在忽悠商鞅？鉴于老商给秦国带来的改变，实在是不知道如何表示感谢了，于是乎，就说出这样的话，让商鞅感动，继续为秦国卖力。答案并不是这样，孝公虽然没有商鞅改革的能力与魄力，但是他有作为帝王敏锐的嗅觉和判断力，对于未来的形势他看得比商鞅更为清楚，以为都在他的掌控之中，其实商鞅已经没有用处，是时候该让他告别世界了，于是为商鞅策划这一个局，作为谢幕，这又是为何？其一，商鞅变法，商鞅的威信之高是惠王不能不及的，孝公考虑自己百年后，会无人镇住商鞅。秦律基本都为商鞅所创，其严酷性百姓望而生畏，举国上下，无人不对他惧怕，上至王公下至百姓，甚至是将来的惠王也受过法律的照顾。这样的商鞅如果没有孝公的威慑，想要做老大是很简单的。所以，孝公聪明啊，那我就把我的位置给你吧，趁我还活着的时候，商鞅自然是要拒绝的，那孝公有话说了，我给你，你不要，那以后可就不要考虑我家祖传的位置了啊。其二，激励自己的宝贝儿子，惠王听到爸爸要把位子传给一个外人，惠王怎么能不生气，当然在怨恨父亲的同时，只能把怨恨给了商鞅，若非你的存在，爸爸和我还是好关系，都怨你，这样秦惠王和商鞅的关系就如同水火了。其实早在变法的时候，两人就已经积怨太深，现在位置归属弄出这么一个事儿，惠王对商鞅的怨恨可就更深了，不管自己能不能上台，商鞅必须收拾！其三，将改革中激发的矛盾都推给商鞅，改革必然是突破旧制创立新制的过程，所有必然触动守旧势力的利益，怨气产生在所难免，老百姓自然无所谓，上面是啥政策，我们就执行什么政策，对于秦国贵族来说，那可不一样，商鞅是断他们的财路，所以变法产生的怨气必须有人背锅，孝公护犊子，总不能让别人怪儿子，于是乎，怨气自然在自己和商鞅身上，反正自己要死了，那商鞅就得好好“背锅”了，位置传给商鞅，无异于把所有矛头都指向商鞅，商鞅智商高，但是情商低，等到惠王上台，那就是他的离别之时了。或许商鞅临死之前怀念孝公，但真相是，所有的一切都是孝公为他准备好的，他只能去那边咨询孝公了。故事就到这了，商鞅可以说是秦国走向强大的牺牲品，看官大大对于此可有什么想说的，欢迎留言！

商鞅为什么会死在自己的法则之下呢？

商鞅变法，这个故事在中学课本里就读过，秦国通过商鞅变法而迅速崛起，从此开启了统一全国的道路。商鞅是法家的重要代表人物之一，大约生于公元前390年，死于公元前338年。商鞅本是卫国的公子，是国君旁支侧出的子孙，原名叫公孙鞅，因为是卫国人，又叫卫鞅。后来因为秦孝公封商地十五邑给他，所以又称为商鞅。

商鞅怎么死的呢？死的很惨。秦孝公一死，就有人告他图谋不轨，然后就全国大搜捕，最后被处以极刑——五马分尸。这种刑也叫车裂，就是用绳子捆住受刑者的头和四肢，另一头捆在马身上。行刑的时候，同时向五个方向鞭策五匹马，分裂受刑者的身体

商鞅为什么死？

一，表面的原因是得罪了人。得罪了谁？得罪了太子，也就是后来的秦惠王。商鞅在秦国变法，搞新政，一开始就有很多人反对。在新法实施的第一年内，太子就带头犯了法，这个时候如果不治太子的罪，那个“徙木立信”就白立了，新法就会失去威信，新政改革将会一败涂地。在这个时候，商鞅就要顶住各方面的压力，坚决维护法律的尊严，就得治太子的罪。但太子将来是要做国君的，又不能真的治罪，所以就把太子的师傅公子虔给治罪了，把公子虔的鼻子割了下来，就相当于给太子治罪了。为什么给老师治罪呢？《三字经》讲：“养不教，父之过；教不严，师之惰”，孩子犯错，父亲和老师都有过错，但太子的父亲秦孝公不能治罪呀，就只能治师傅的罪了，王子犯法，于民同罪，商鞅的这一做法，确实也体现了他所治之法的公正平等性。

公子虔既是太子的师父，又是秦国的贵族，被割了鼻子，没脸见人，八年都闭门不出，你说这心里得憋着多大的仇恨？秦孝公一死，太子继位（秦惠王），公子虔就马上一纸状书告到秦惠王那里，说商鞅要预谋造反，其实这就是欲加之罪。但秦惠王对商鞅也是怀恨在心的，所以一告一个准，马上就下令抓捕商鞅，往死里整。

二，另一方面，商鞅也是作法自毙，死在自己所制定的严刑峻法里。他所制定的法，原则上是轻罪重罚，这样就会使人们不敢犯法，商鞅的法，可以说是严刑峻法，残酷无情。比如商鞅规定，但凡不务农而经商，或者务农干活不卖力的，老婆孩子就要收为官奴（《史记.商君列传》）；在治安方面则是“步过六尺者罚，弃灰于道者被刑”（《史记》刘向《新序》），在路上扔点垃圾也有受到刑罚。所以说商鞅的这些法，主要还是针对老百姓的，那些王公贵族，也不会去务农，更不会跑路上扔垃圾。

商鞅的严刑峻法，不是为老百姓服务的，而是为了建立统治者的绝对权威，虽然社会治安是好一点了，但那谈不上是什么法治，而是铁血统治和军事管制。商鞅的执法，简直就是惨绝人寰！据刘向的《新序》里记载，有一次在渭水之滨，商鞅一天之内就处决囚犯七百余人，以至于“渭水尽赤，号哭之声动于天地，蓄怨积仇比于丘山”，想想这种场景，简直是视人命如草芥，没有一点人道主义了。

据《史记.商君列传》记载，商鞅被公子虔诬告后，他自己心里也明白，就是有理也说不清楚了，所以就只好跑路了。当他跑到秦国边境时，想住旅店，但住不了。旅店老板跟他说：“商君之法，舍人无验者坐之。”意思就是说，商鞅制定的法律规定，凡是客人住店，必须出示身份证、路条、护照等等，没有这些，就不能收留。如果老板违法收留了客人，正好客人犯了罪或者是嫌疑犯，那么将来这个客人判什么罪、受什么罚，这个旅店老板也要同样治罪受罚，这叫“连坐”。

旅店老板并不知道来人就是商鞅，但商鞅不敢出示证件，因为全国都在通缉他，出示证件就等于自投罗网。所以他只能长叹一声说：“为法自弊，一至此哉”！这个法的弊端，竟然落到了如此地步！“作法自毙”这个成语，也是由此而来。

这就是我们常说的搬起石头砸自己的脚，住旅馆登记身份信息理所应当，但施行“连坐”就实在太过分了。商鞅最后身败名裂，落得个五马分尸的下场，还是因为太过残忍，刻薄寡恩，蔑视仁义道德，才惹得天怒人怨，实在是作茧自缚罪有应得呀！

商鞅为什么会死在自己的法则之下呢？

其实这个问题，再多说什么都是狗尾续貂，因为史记《商君列传》里，赵良劝商鞅的那一大段话，已经将商鞅之死解释清楚了。需要特别指出的是，太史公说商鞅是死于刻薄寡恩，这种观点有很强的历史局限性。商鞅是动了旧贵族阶层的奶酪，变法变的就是旧贵族的利益格局，变法与旧贵族之间是不可协调的，商鞅正是因为这种不可协调，而死于旧贵族的反扑。

首先，商鞅变法中废井田开阡陌、军功爵制、合乡并县等内容，都不同程度加强了王权，而削弱了旧贵族特权，是利于秦王的。秦惠王继位时已经20岁，是能明白这些的，所以商鞅死后，变法并没有废除。

其次，秦惠王三年，秦王才亲政，杀商鞅时秦王尚未主政。

第三，车裂商鞅，是因为商鞅最后无奈下确实起兵造反了，但车裂也是在商鞅兵败被杀之后。

商鞅逃亡的时候，因为没有凭证，想住店也不行，店主人说："舍人无验者坐之。"

很多人拿这个例子嘲笑商鞅作茧自缚，这是何其浅薄的观点。

商鞅死时，变法已经20年，旧贵族阶层在剧烈的变革中，已经日薄西山，一个能者居之的新贵阶层冉冉升起，商鞅虽身死但功已成，600年的秦国终于拨开云雾，天光已现！