刘备多次投靠他人，为什么没人说他是三姓家奴？

清山雅舍，畅谈历史。

三国历史中的蜀汉昭烈皇帝刘备，创业前期曲折多艰，始终不得志。但是他坚韧不拔，绝不言弃，最终还是守得云开见明月，立下了蜀汉根基。那么在他颠沛流离，四处转战的，辛苦拼搏的二十多年中，他曾投奔过许多势力，可为何天下人没有像指责吕布那样，指责他是三姓家奴呢？

△刘备

三姓家奴这个称呼固然是形容吕布不守忠义之道，多行背叛之事。但吕布能被称为三姓家奴，那条件也是相当苛刻的，刘备远远不符合这一点。

我们知道吕布本姓吕，他的第一位义父是并州刺史丁原，而第二位义父则是祸乱汉末的董卓。所以吕布作为义子，也算是兼有丁姓和董姓，这便凑成三姓了。在汉代，义子就相当于是义父的家臣，说得难听一点就是家奴。

但是为什么要说得难听一点呢？那是因为吕布做了让世人极其惊骇的事，他先是背叛杀害了一号义父丁原，而后又背叛杀害了二号义父董卓。汉朝社会十分讲究忠义孝悌之道，吕布如此行径无疑是无君无父，不忠不义。因而，吕布得了这个“三姓家奴”的称号。

而刘备既没有拜过义父，更没有背叛甚至杀死义父，所以又怎么能称为三姓家奴呢？但是有人还是会疑惑，为何刘备投奔又背叛了许多势力，但是却从没有被世人所诟病呢，这岂不是有些区别对待？

△吕布

刘备与吕布自然要区别对待，而且完全是一个天，一个地。何解呢？我们要看到同样是投奔过很多势力，又最终选择离开，刘备与吕布的区别是非常大的：

其一，刘备从来没有认过义父，不是任何人的家臣。刘备起兵之初，便是自成一部，带着关羽张飞等部曲，转战各地，颇立了些功劳。而吕布则是与丁原、董卓确立了臣属关系。这就决定了刘备的自由度其实是很高的，而吕布则受到主臣关系的约束，一旦背弃便是不忠之人，更何况吕布还杀了他的两任主子。

其二，两人背叛的契机和方式也不同。吕布背叛丁原时，丁原、董卓二人正在对峙，而董卓用高官厚禄拉拢了吕布，吕布便因此背叛杀害了丁原，后来吕布背叛并杀害董卓也不是迫不得已，是被王允怂恿，心中暗恨董卓导致的。所以，我们不难看到吕布每次背叛都是纯从个人利益出发，心中毫无操守。

而刘备则大不一样，刘备在公孙瓒处从别部司马一直做到了平原相，帮助公孙瓒对抗袁绍多年，但最终公孙瓒兵败身死，刘备也是无可奈何。

△刘备

后来刘备被吕布逼的走投无路，投奔了曹操，在汉庭刘备被认作皇叔，还暗中参与了反曹行动。最后虽然失败，但是刘备这是替汉室除贼之举，背叛曹操不但不会被世人诟病，反而是一种美谈。

被曹操击败后又投奔袁绍，帮助袁绍抵抗曹操，但那也只是临时合作，二人并没有主从之实。后来刘备看袁绍难成大器，便又投了刘表。

在刘表那儿，刘备给荆州看北大门儿一直到刘表去世，也算是不负所托了。

一路走来，刘备不曾负过谁，每次都是竭尽全力了，事虽不成，却是仁义尽显。

所以，从上面不难看出，吕布和刘备虽然都投奔过许多势力，但是二人的行为和事迹是完全不可同日而语的。

刘备多次投靠他人，为什么没人说他是三姓家奴？

三姓家奴的意思很多人都理解错了。《三国演义》中，张飞骂吕布是三姓家奴，是因为吕布本来有一个姓吕的爹，后来投靠丁原又认丁原为义父，改姓丁（丁布）；再后来吕布再认董卓为义父，再改姓董（董布）。三姓吕布也就是这么来的。

家奴的意思是说，吕布虽然认了丁原和董卓当义父，但他没有继承权。也就是说，吕布认了丁原和董卓为义父，他的身份还是一个区区家臣而已，不过是名义上好听罢了，本质上还是一个家奴身份。

因此，张飞骂吕布是三姓家奴，并不说吕布投靠了多少个主公，跳了多少次槽。而是特意强调他认贼作父，不要碧脸的给自己找干爹。而干爹又不拿他当儿子对待，只当他是个家奴罢了。

需要说明的是，三姓家奴这个词，出自《三国演义》中。是罗贯中专门为了讽刺吕布认义父而杜撰的一个词。在正史上，并没有关于吕布是“三姓家奴”的记载。只是演义中杜撰而已。

搞清楚了三姓家奴的真正含义，刘备到底是不是三姓家奴也就显而易见了。

历史上的刘备（也包括演义），从来没有认谁做过义父。他投靠的军阀，除了公孙瓒勉强能算是主公外，其余的人与他的关系，都只是合作伙伴罢了。

刘备需要一个展示自己的平台，而军阀们也需要利用刘备的势力以及他的声望。这才是刘备与他的“主公”的真实关系。

尽管刘备多次改换平台，但是他改换平台的性质，和现在的跳槽基本没有任何区别。刘备和军阀是好聚好散（除曹操外），他并没有做过坑人，背后捅刀子的事情。

也就是说，刘备一直是客将的身份，拥有独立的个人武装。他在跳槽之气，都会跟之前的原主公说一下，在对方同意后，他才会带着人马走。

如果硬要说刘备有什么污点，也只有两个可以理解的案例：一是他与刘璋翻脸，二是他与曹操翻脸。

刘备和刘璋的翻脸过程，我曾经专门写过一篇问答，详细的论述过，感兴趣的朋友可以专门翻出来看看。我个人认为，刘备和刘璋都是在利用对方。刘备不是正人君子，但刘璋也不是白莲花。双方其实都很腹黑。只不过刘备的实力更强，打败了刘璋而已。

并且，再三强调！刘璋不是刘备的主公，他们两人是盟友关系。

至于刘备和曹操翻脸，除了刘备本身不愿意屈身于人外，他反曹的一个重要原因是，他参与了董承诛杀曹操的衣带诏行动，曹操不可能容他。因此他也只能一条道走到黑，一辈子都跟曹操硬抗了。

相比于刘备，吕布就完全不一样了！

吕布每次改换门庭，并不是简简单单的一走了之。他是把前主公杀掉后，才会罢休。

换句话说，吕布是个打工的。他上班上得不爽了，想跳槽。如果他好聚好散，走合法的流程辞职，没人会说他人品差。但是吕布不走寻常路，他每次走之前都要搞点破坏，让后面的人无法正常工作，那他的人品就必然要被别人嘲讽了。

并且，刘备投靠的次数，也没有吕布多。按照刘备跳槽的标准来看吕布，他何止是三姓家奴啊？丁原、董卓这都不说了，后来他又投靠了王允、张杨、袁绍、袁术、张邈。舍去他投靠刘备不说，吕布一共投靠了八个军阀。难道要说他是八姓家奴？

所以说，刘备既没认爹，也没弑主，只是单纯的跳槽而已，这种选择很正常，骂他是三姓家奴就太过分了；

而吕布的跳槽，居然要杀掉自己的干爹，然后再认新干爹，这就没得可洗了。说他是三姓家奴，没有毛病；

另外，还有一点不得不提。在汉末三国那个时代，跳槽是很正常的。哪怕是背主，又岂是刘备、吕布二人之所为？

其他的小角色不提，就说曹操和孙策，当年也都给人当过小弟，然后背叛了大哥，搞死了大哥。

先说曹操。他最早没有地盘，连最起码的官职都没有，比刘备也好不到哪去。当年十三路诸侯讨伐董卓时，曹操完全就是袁绍的小弟。他后来的东郡太守，还是袁绍替他表举的。再后来张邈、陈宫勾结吕布反水，杀得曹操在兖州只剩下三座城，加之时值饥荒加蝗灾，连饭的吃不饱。

在这期间，是谁帮曹操挺过来的？这个是不是别人，还就是老大哥袁绍。袁大哥不仅援助曹小弟人员物资，还提出直接将曹操纳入麾下的提议。当时，曹操差点就同意了！是程昱及时阻止，曹操才没有归顺。

於是绍使人说太祖，欲连和。太祖新失兖州，军食尽，将许之。程昱止太祖，太祖从之。

可想而知，当年曹操最低谷时，若是没有袁大哥资助他（袁绍也是有条件的），曹操怕是不知道死几回了？

绍耻班在太祖下，怒曰；"曹操当死数矣，我辄救存之，今乃背恩，挟天子以令我乎！"太祖闻，而以大将军让于绍。

然而结果呢？曹操翅膀硬了，立刻就跟袁绍翻脸。还变着法的坑袁绍。最后灭了袁绍的势力不说，还杀光了他的儿子。

仅从这一点来看，曹操和刘备有啥区别？刘备坑了曹操，难道曹操没坑袁绍？当时就是一个弱肉强食的时代，刘备有一点就污点就拿出来反复黑，曹操有一点亮点就拿出来反复吹。这个双重标准太明显了吧？

再说孙策。当年孙策在袁术帐下时，袁术对他当干儿子看待，没有对不起他。是后来孙权称帝，让吴国的史官著书骂袁术，说他故意打压孙策，逼得孙策不得不自立。明目张胆的给孙策洗白，明目张胆的黑袁术，他的名声才那么臭的。

然而事实上是，袁术割据淮南时，他手上大概有七个郡：其中孙策的堂哥孙贲，担任豫州刺史；孙策的叔叔孙香担任汝南太守；孙策的舅舅吴景担任丹阳太守。可以说，袁术的半壁江山都在孙氏一族手上。

后来孙策替袁术打下庐江郡，袁术不给他庐江太守一职。吴国的史书上，用这个事情把袁术反复的黑，说他打压孙策。这简直就是无端指责，刻意的抹黑了。

毕竟袁术要从全盘来考虑问题，他的部下又不止孙氏一族。他要是把所有的要职都给了孙氏一族，其他人会怎么想？

然而孙氏一族是怎么对袁术的呢？袁术他是做梦都没有想到，孙氏一族会打着他旗号和他的财力、物力、人力去夺取江东。夺了江东之后又乘袁术僣号之时，又更替太守，把袁术的人赶走，与袁术划江而治。

可怜的袁术爸爸，他对孙氏恩宠有加，结果孙家一干白眼狼几乎集体背叛。

值得一提的是，周瑜一开始没有投孙策，他是在建安三年（公元 198年），在袁术几乎快穷途末路的最后时刻，看袁术不行了，才无奈转投靠了孙策。

所以说，凡是说话都要讲良心。就算刘备不是正人君子，其他的人难道就是白莲花？当时就是那种频繁跳槽的时代。曹操、孙策这些人反起水来，都比刘备心狠！怎么就没人说他们是白眼狼，专挑刘备黑呢？

至于吕布，他杀丁原、杀董卓。这两个污点根本洗不白。说他是三姓家奴已经是客气了。若是按照他投靠主公的履历来看，说他是九世野鸡都不过分。

刘备多次投靠他人，为什么没人说他是三姓家奴？

刘备只是投靠别人并没有做别人的干儿子，这是其一;其二是，刘备属帝室宗亲，是皇叔。毕竟在古代人们认为“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。"当时的天下从名义上来说还是汉室天下，不管他投靠谁都是以大就小，可看成客居。所以，人们并不认为他的投靠是投降，而是理所当然的客居，跟吕布投靠是有本质区别的。

刘备多次投靠他人，为什么没人说他是三姓家奴？

这辈子谁还没个绰号啊，从幼儿园开始，一直到成家立业，一个人总会有三五个绰号，长的瘦的叫猴子，长的壮的叫老牛，佛系的叫小唐，龟毛的叫阿贱。

三国里面也有起绰号的习惯，绰号有俗有雅，有褒有贬，褒的都是自己人起的，如许褚叫“虎痴”，诸葛亮叫“卧龙”，郭嘉叫“鬼才”，典韦叫“古之恶来”；也有贬义的，吕布管刘备叫“大耳儿”，管张飞叫“环眼贼”，张飞管吕布叫“三姓家奴”。

吕布这个“三姓家奴”绰号，就是张飞首先叫出来的，张飞声若巨雷，自带扩音功能，一嗓子能吼死夏侯杰，震退曹操十万大军。他“三姓家奴”这一嗓子喊出去，方圆几十里外都能听见，吕布这个绰号就此一下子“名扬天下”。

三姓家奴这个绰号，硬生生揭了吕布不愿被别人看见的伤疤。这也活该！也谁让他干了这么见利忘义反复无常的坏事：先是杀了旧主丁原，认董卓为父；后被司徒王允唆使杀了董卓，归附袁绍。

在三国背叛旧主投靠新主人十分常见，良禽择佳木而栖，良臣择明主而侍，在三国这种无君无父的动荡环境中，无可厚非，无需横加指责。但吕布千不该万不该，不该认贼作父，而又亲手杀了干爹。三姓家奴这个绰号，他这辈子是扔不掉了！

刘备呢？其实反复无常的事做的比吕布还多，先后投靠了公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表、刘璋等等。曹操待他不薄，给了他五万军马打袁术，刘备倒好，直接杀了大将车胄，白得了徐州城和五万大军，也难怪后来曹操对刘备恨之入骨。

后来刘备又投靠刘璋。刘璋待他如兄弟，他却鸠占鹊巢，硬生生把刘璋打跑了，还占了人家城池，而且还饮酒庆祝，自得其乐，连军师庞统都看不过去了，趁酒意说了句：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”意思就是你刘备假仁假义啊，什么仁义之主，都是装出来的。

刘备如此不讲究，为何不是“三姓家奴”呢？这还得感谢罗贯中啊，罗贯中是尊刘抑曹的，所以把刘备写成了仁义之君。要是曹操的后人写《三国演义》，那刘备就是“三姓家奴”了！

刘备多次投靠他人，为什么没人说他是三姓家奴？

刘备是寄宿，寄人篱下，但不乱叫阿爸。人一走，就无牵无挂。

吕布是认干爹，还认贼为父，被人收买后就喜新厌旧，杀了老干爹再认新干爹。如此反复无常，才被张飞骂为＂三姓家奴。＂

因此，对刘备来说，都是一个个驿站，不管是三星级也好，还是五星级也罢，都不会留恋，更不会瓜葛，人一走，茶就凉。

而吕布是拜了码头，拜了老头子。拜码头要讲个义字，江湖义为先。拜老头子，要讲究忠孝。吕布收了赤兔宝马，就可以背叛码头，不仁不义；吕布迷了四大美女，就可以杀了阿爹，不忠不孝。先后认了两个干爹，就杀了二个干爹，被张飞大骂＂三姓家奴＂，也无话可说。

刘备曾在公孙瓒、曹操、袁绍、陶谦、吕布和刘表等处暂栖。但始终保持着自己的独立性，依存而不屈从。既是曹操为刘备讨来了＂刘皇叔、左将军并领虚幻的豫州牧，也没有奴颜媚骨地投靠曹操，为虎作祟。一旦脱身，就海阔天空任鸟飞。

刘备到公孙瓒处，是以同窗好友相处。到曹操处，是自耕自力远离一切事务，连曹操也不得不假惺惺般＂英雄相惜。＂是处于随时拍屁股走人的状态。

刘备不卑不亢，中庸平淡，没有吕布急吼吼般认干爹，做手下第一大将。又极易被人收买，屡屡中计去杀死干爹，不忠不孝、不仁不义，背负天下骂名。

两相结局当然不一样，吕布的棺材板，只能用白门楼白板草草掩埋。而刘备以帝王之躯魂断白帝城，国葬隆重！

刘备多次投靠他人，为什么没人说他是三姓家奴？

吕布字奉先，是东汉末年军阀混战时期的割据军阀，其勇力过人，但少智谋。《三国演义》中有一吕、二赵、三典韦、四关、五马、六张飞之说。

《三国演义》情节，张飞与吕布对阵，骂其为“三姓家奴”，是因吕布本姓吕，早年曾又先后认丁原和董卓为义父，后又亲手杀之，实为不忠不孝。

丁原(?-189年)，字建阳，东汉末年官拜执金吾，领并州刺史，其义子吕布勇猛过人。董卓与丁原交战，派部属以赤兔马相赠，诱使吕布将其杀害。

董卓（？－192年5月22日），字仲颖，凉州陇西临洮（今甘肃岷县）人，东汉末年军阀和权臣。收义子吕布，后吕布在王允的策动下，将其杀死。

公元199年曹操攻吕布，吕布兵败被擒。吕布向曹操表示归降，为其效命。曹操问于刘备，刘备提醒曹操不可忘丁原、董卓的前车之鉴，吕布被杀。

古人崇尚“忠、孝、节、义”，吕布先后背叛主公丁原、董卓为不忠、失节，先后杀义父丁原、董卓为不孝和不义。而刘备则不同，虽先后投靠几个主公，但没有认人为父。加之《三国演义》作者，有“拥刘”的思想。所以，吕布就成了”三姓家奴”，刘备则成了“忠厚仁者”。