为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

清山雅舍，畅谈历史。

都说乱世出英雄，这其中的道理何在？我以为主要是实践环境和发展压力这两方面的原因导致的。这也是为什么春秋战国时期可以诞生出那么多的圣贤豪杰的原因。

春秋时期，随着周王朝的东迁，王室日益衰败，对原有体制的维持能力日渐减弱。因而，诸侯纷纷打起了自己的小算盘，一场轰轰烈烈的大兼并正式开始。有道是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，按照正史的数据，在春秋的二百多年里，共有五十二诸侯被灭，大小战争发生近五百起。这是何其动荡的局面，如此频繁的争斗，对于诸侯公卿而言，是急需富强之策，以顶住这一番大浪淘沙，对于士人阶层，是看到了施展权谋，酝酿新思的时机；对于底层百姓而言，是期待着和平稳定，以不复战乱之苦。

总之，在场社会大变革之中，人人都急于摆脱困境，社会意识形态不再抱残守缺、顽固守旧，给新思想打开了方便之门。再加上，周王东迁后，国力更加衰弱，无法完全供养原来的国家机构。因而原本官学的学者和官员纷纷自谋出路，或融入到民间讲学，或投奔诸侯效力。这样一来，原本被禁锢的学问在民间广为传播，使得士人阶级得到了极大的充实和加强，同时各类学说得到了其滋长繁荣的有利土壤，因而也造就了春秋百家争鸣的局面。

上面说过诸侯之间在春秋时期的竞争十分激烈。谁甘落后，可能不久就会被吞并灭国，这时的周王朝别说调解纷争了，连自身都是难保。因而各国君主纷纷招揽能人干臣，发展民生国力。由于随着生产力的提高，许多周朝的制度都需要革新，但又没有前事可借鉴。于是，高层们便同意尝试各家学说的效用，各家学说也因此有了用武之地。实践是检验真理的唯一标准，一个学说若只停留在空谈阶段是难以成大器，有了实践之后，就会不断反馈印证、完善优化，最终形成一个个成熟的学术体系，比如儒家、法家、到家、墨家等等。而当这些学说能够使统治阶级获益，统治者们也会反过来促进这门学说的发展，起到反哺的作用。所以，春秋时期能够诞生如此多的圣贤豪杰就在于社会发展压力使得整个社会都支持学说的产生和发展，形成了一个良性循环，令多数士人都积极参与到社会大思考当中，基数大了自然出类拔萃者就多了。

其实我泱泱华夏，在任何时代都不乏出类拔萃者。只是在相当长的时期里，社会都处于思想受朝廷统一控制的局面，不允许非主流的学说生长发展，这才导致历史上常会出现“万马齐喑”的局面。只有在像春秋这样特殊的时期，统治阶级愿意接受新思想，放开了对社会中思想传播的桎梏，方才会有百家争鸣、百花齐放的繁荣场面。

为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

谢谢。

为什么说战国时期出现了圣贤豪杰，出现了能人志士，侠义英雄呢？

我先分几个步骤回答你的问题。

一。当时的社会背景：春秋战国时期，诸侯争霸群雄逐鹿，连年战乱不断。据史书记载”七雄并立”问鼎中原。其实不只是”七国”在这里争斗，另外还有若干个小诸侯国也罗列其中。社会动荡不安，民不聊生。

二。时逢乱世，各个诸侯国谁都想在这一次决斗中，统一天下，这是终极目标，也是完美无缺的理想。统一华夏即平息了战祸又救百姓于水火，一个统一的国家是人人都向往的。

三。春秋战国时期，是中国文化史上一个最辉煌的时期。为什么这么说呢？因为时事出现了许多圣贤豪杰，为了寻求一条统一之路。于是产生了”诸子百家”，”百花齐放”的局面。

1。这一时期道家、儒家、墨家、法家等都登上了以文化传播的舞台。一时间各领风骚数百年，直至影响到我们今天的文化继承与发展。

2。这一时期产生了纵横家、兵法家、阴阳家等，使文化的发展又迈向了一个新的台阶。丰富了文化的知识，令人们思想有新的变化。

3。就文化而言，多数人认为唐宋时期是中国文化史可以称道的，其文学艺术成就可以赞叹的。但是春秋战国时期的文化成就，是唐宋不能比拟的。

因为春秋战国时期，是中国文化的又一个高峰，它为我们打下了一个坚实的文化基础。也可以说是中国文化的分水岭，引领中国文化的风向标。

四。侠义英雄，能人志士的出现，是时事造就出的产物。也是各自出于为国家而献身的英雄。

1。专诸刺王僚。2。聂政刺韩傀。3。荆轲刺秦。4。豫让刺赵襄子。

侠义英雄以使命牺牲自我，来换取政治上胜利。来唤醒那些自私自利国君，不以残暴治黎民，不以昏庸而误国。

春秋战国时期，是中国历史上一个特殊时期。然而就是在这样的时期，孕育出了许许多多杰出的圣人豪杰。我不由的感慨万端，这些圣人豪杰是为了自己利益而奔走呼号的吗？是为功名利禄而忘我的吗？

这些都不是，圣人豪杰的思想是宏观博大的。个人利益只不过蝇头小利，家国百姓才是大事。有民族大义，有家国情怀，团结统一的国家，万众一心的社会，应是圣人豪杰的初心。

不论社会如何发展，人的取向有何感想。功名利禄不是终极目标，热爱人民，热爱祖国才是最重要的。由春秋战国的启示得出这样结论，古人尚且珍惜国家统一的重要，我们又何尝不爱自己的祖国呢！！！

为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

那是个大动荡的时代，大浪淘沙，“苍海横流，方显出英雄本!”，那种社会气候适应各种圣贤及其他人才的诞生和成长。

为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

春秋战国，产生中国人才井喷的黄金时代，这不是特例，同时期的希腊也是如此。这个和当时的历史条件分不开的。

一方面，生产力的发展等提供了人才产生的土壤，另一方面，诸侯国竞争激烈，为了生存下去，各个诸侯国也求贤若渴。我也从这两个方面进行分析。

生产条件的改变，铁器和农业生产工具的运用，导致物质相对于以前丰富了很多。平民和贵族阶层产生，分化。很多有了学习的时间和机会。

物质生活的提高，人们生活条件改善，生育的增加了。医疗条件也慢慢改善，不断对医学经验的总结，慢慢积累比较全面的知识，产生了第一批医生，医学理论和医学著作。医和，扁鹊。诞生了伟大的著作《黄帝内经》，《难经》等。直接的后果就是巫祝治病逐渐减少，医生登上历史舞台，人口死亡率降低，人口迅速增长。这为人才产生奠定了庞大的基数。

虽然春秋战国时期经济有了发展，生产力有了提高，但平民还是无法靠自己学习的。只有贵族才有这个条件。但自齐恒公靠管仲改革始，就开始建立学校，也有了老师这个职业，比如孔子就是一个著名的老师据闻有72门生，3000学生。有了培养机制，人才井喷也只是时间问题。稷下宫也是一个著名的学校。

门客的盛行吸引了大量各种人才，，特别是战国四君子。各种人才只要技有所长，哪怕鸡鸣狗盗之徒也有用武之地。

马车对人的解放显而易见，如果还是靠步行，许多事情都无法完成。

春秋战国时期的战事频发，残酷，一旦失败，极有可能被杀，或者沦为奴隶，地位地下。长平之战，白起坑杀40万人。而这并不罕见。沦为奴隶，除了地位低下，还有可能在大人物死后沦为陪葬。此时的活人陪葬盛行，多的陪葬活人达到数千人，而战俘，奴隶就是常见的活人陪葬。秦穆公死后竟然用了奄息等177名贤者陪葬。

可见，贵族，平民奋力向上既是为了美好生活，更为了生存。生存的压力恐怕比美好生活的向往更大。

各个"诸侯国为了在强烈竞争的环境下生存下去，真是求贤若渴，到了不择手段的地步。这种获取人才的态度犹如投了一颗大炸弹，吸引了当时所有人的目光。给与当时人的吸引是无与伦比的。

非常著名的比如，秦国五张羊皮购买百里奚。范睢，张仪等都最终得到了某国的重用。

这种状况

，给了各类人强烈的信号，你只要有能力，就有你用武之力，不管你出身，不管你地位，不管你职业，不管你国别。只要能为诸侯强盛，无不欢迎，并给予重用。给予富贵，权力，美女，金钱。比如百里奚只不过楚国的奴隶，而且年纪很大了，可是秦王听说了，立即采取行动，百里奚来到秦国后，看见白发苍苍的百里奚，虽然有所犹豫，但很快给予重用。秦汉的别具一格用人才真是叹为观止，这在现在简直不可想象。就像刘邦都没见过韩信，当时韩信也只是一个小官，就因为萧何的极力推荐，立即隆而重之正式拜为大将军。当然这是题外话。

于是，各类人士纷纷展现自己的才华，著书立学，周游列国，鼓动三寸不烂之舌，以求重用。

所以，从这一方面来说，当时我们的老祖宗并没有那么长远的考虑，也没有那么高大上，也就是在春秋战国这个职场获得工作单位，并没有为我们后人筚路蓝缕，创立系统知识的意思。唯一的目的就是学好一身本事，卖与诸侯家。"这时候的文化灿烂只是争夺展示机会的必然结果，然后不经意间留下来了我们认为的遗产。其实，据屋里开飞机的瞎猜，诸子百家各位大家一定在想，我尽力了，不知道打动了哪位诸侯。就像那些电视应聘的人在想我打动了哪位评委老师呢？

为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

春秋战国是中国历史上群雄割据的时代，也是思想文化最为辉煌灿烂的时期。在这个文化轴心的时代，群贤毕至，将遇良才。英雄豪杰，各显神通。诸子百家189家的百家争鸣，两位圣人同一个时期的横空出世，开启了中国历史上思想和传统走向文明的新时代。五百年的春秋战国，为何诞生那么多的圣贤豪杰，那就是时势造英雄，乱世出豪杰。

春秋战国，各诸侯征战，争霸天下。社会礼崩乐坏，动荡不安。周天子的权威一落千丈，无力管制，只好任由各国自行发展。各国为壮大自己的实力，求贤若渴，招贤纳士。一场人才争夺大战拉开帷幕，愈战愈烈。

因为巨大的人才市场需求，许多的仁人志士，深造各个学派的知识学问，寻求治国安帮的百年大计。其目的就是想实现自己的理想和抱负，有着立足的一席之地。那个时代没有文官制度，没有科举考试，文人学者路在何方，只能到处毛遂自荐，碰碰运气，找个靠山，图个发展。他们也都是为名利而来，为富贵而奋斗。

春秋战国的百家争鸣，并不是儒家独大，而是法家为王，是各种思想不停地相互碰撞。法家的先躯是管仲、少正卯，他们的思想有着法家的萌芽，但并不完全是法家思想。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一个学派，以主张“富国强兵”“以法治国”的“法治”而闻名，有一套完整的理论和方法。

有三位法家代表人物，各有各的重点。商鞅来自魏国重“法”，商鞅变法有着巨大的成功和影响。申不害来自韩国重“术”，以权术谋略而著名。慎到来自赵国重“势”，以时势和势力发展自己的事业。三家之间各有所长，各有所短，这些思想学派由韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。为后来建立中央集权的秦朝，提供了有效的理论依据。

诸子百家，最有代表性的是儒、道、法、墨，儒家和墨家是当时的显学。儒家以克己复礼为仁，向往尧舜周公三代明主的和平盛世，主张为政以德，布施天下，实现社会大同。这种积极进步的思想势必引来了很多的追随者，有代表性的孔门十哲，还有《中庸》的著述者子思，儒家最具代表性的人物孟子，战国晚期的儒家重要人物荀子，等等这些人物，都是那个时代所诞生的先贤志士。

中国伟大的思想家老子的“无为而治”，有过这样一句话：“我有三宝，一慈二俭三不为天下先”。话说一个国家要有爱心包容，要有精诚团结，要有道德节俭，让百姓休养生息，丰衣足食，自由发展，永远不称霸。称霸就是自取灭亡。

当时的“黄老之学”很受有些战后国的追捧，小国寡民的清静无为，百姓能有安居乐业，社会一派和谐稳定。老子之后诞生出很多的道家人物，有代表性的是扬朱学派，老庄学派。

墨家的“兼爱非攻”代表平民百姓的利益，在当时的底层民众产生了巨大的影响。但因其绝对的平等和兼爱难以适应社会的发展，墨子之后墨家的传承人物并不多。但是墨子的科学技术和发明创造，对于古代科学的发展有着很大的贡献。

春秋战国五百年，先有春秋五霸，后有战国七雄。究竟诞生出多少的圣贤豪杰，犹如天上的星星闪烁明亮。政治家、战略家、兵家数不胜数，尤其是兵家的“不战而屈人之兵”，是政治和军事谋略的最高境界。孙武、孙膑、吴起等各路常胜将军，运筹帷幄，游刃有余，稳操胜券，决胜于千里之外，是中国古代兵家最闪耀的巨星。

为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

春秋战国时期，不仅仅百花怒放，百家争鸣而已，中国人的思想已进入无涯的空间，充满了想象力，奔腾驰骋，彩虹四起，处处是活泼的灵性和丰富的生命。中华文化进入最具活力的时代。

一、社会结构的变化

战国时期，铁器开始普遍，除了用于战争外，也用于农耕，木犁开始改为铁犁。后来 不知道由于什么契机，人们发现如果使用牛马拉动铁犁，会比使用奴隶耕种的速度更快，收货也更多。这就跟19世纪内燃机出现，终于代替了牛马一样，不仅产品大量增加，也引起社会巨变，促使奴隶制度没落。土地所有权开始从国君和贵族手中滑出，重新分配。两种新兴事物：都市商业阶级和土地重新分配后的地主阶级，像旧日的奴隶主贵族阶级挑战，贵族们不断地挣扎反攻，也曾不断地获得胜利，但战国后期失败已成定局。

二、奴隶主贵族失去对知识的垄断权

在这种社会结构巨变之下，思想学术界呈现出百花怒放的奇观，这些怒放的百花好像生长在火山灰上一样，火山爆发时的震撼固然惊天动地，甚至造成大量伤害，但它喷出的火山灰却是世界上最肥沃的土壤。世袭贵族千年来对知识的垄断，随着他们走下坡路，而失去控制。

平民阶级过去决不允许获得知识，即使获得了知识，社会和政府是全封闭的，平民永远不能脱离他们的阶级。但社会结构的巨变，使平民不仅能够获得知识技能，还可以爬到贵族的地位，担任政府官员和累积财富。

三、平民崛起，百家争鸣

新的社会形态是，一个人的权力取决于他的思想和能力，不再完全取决于他的祖先。这是从前连做梦都不敢想的事，遂使奴隶主阶级的知识分子，认为名分大乱，七窍生烟。但中国所有的古哲学思想和文化，却因此在这个时代中萌芽成长，最重要的有四大学派，即儒家、道家、墨家、法家。另外还有其他各种美不胜收的社会科学和自然科学，纷纷出现，光芒四射，使中国人的思想学术进入空前繁荣的时代。

四、各国争霸，需要人才

战国时代，各国争雄，奴隶主阶级的知识分子已经不能顺应大争之世，各国为了生存，竞争着从平民中选拔人才，这对新思想和文化的产生，是一种强大的鼓励。

之后，秦汉的统一把中国建立成为一个现代国家，统一而强大，具有强有力的中央政府，国土面积达三百万平方公里，世界上没有一个文明古国或民族，能在一开始即拥有这么广大完备的规模，而且置于有效的管理之下，给中国带来长期的和平跟秩序，这为文化的发展提供了稳定的社会基础。