宋朝时期的“金国”和明朝时期的“后金”是同一个民族建立的吗？

宋朝时期的“金国”政权，与明朝后期的“后金”政权，同为女真族所建。

大金国，中国历史上北宋时期，中国北方强悍勇猛的“马背民族”女真族所建王朝崛起后，灭亡同为中国北方“马背民族”的大辽国。

金军继而南下中原，直击北宋帝国首都开封，掳掠北宋徽宗皇帝赵佶、钦宗皇帝赵桓及皇子皇孙、后宫佳丽三千余人，徽宗皇帝、钦宗皇帝父子于今黑龙江省依兰县五国城“坐井观天”，北宋帝国灭亡，史称“靖康之变”，之后频频南下，将南宋高宗皇帝赵构追得无路可逃，甚至浮舟海上。

大金国，这个女真族所建的王朝，在蒙古帝国兴起，南宋“联蒙灭金”的夾击下，在横扫亚欧大陆所向无敌、更加强悍凶猛的“马背民族”蒙军为主力的猛烈攻击下，金国失败灭亡。明朝末期，女真族在清太祖皇帝爱新觉罗.努尔哈赤带领下，再度兴起，统一东北、外东北女真各部，建国号大金，史称后金；清太宗皇帝皇太极，意欲取代大明帝国，入主中原，为避免历史上金人辱宋的汉人仇金心理，改国号为大清，改女真族为满洲。

满清趁明末农民起义军“闯王”李自成攻进北京，明帝国崇祯皇帝煤山自缢身亡，明帝国灭亡，李自成政权未稳时，勾结明山海关总兵吴三桂，大举进攻，终于圆了其祖先没有取代宋朝入主中原梦，一统天下，建立中国最后一个封建王朝政权——满族主政中央政权的大清帝国。我国现在56个民族之一的满族，既建立宋朝时期大金国政权、明朝末期后金国政权的女真族后裔。

仅供参考。

宋朝时期的“金国”和明朝时期的“后金”是同一个民族建立的吗？

建立的“后金”的满洲人和建立“金国”的女真人是不是系出同源，这个问题可能连满洲八旗自己也搞不太清楚吧。

比如，在努尔哈赤看来，自己应该是“女真人”。在努尔哈赤时代，有所谓的“女真三大部”之说：建州女真，海西女真，野人女真。努尔哈赤他们这一部属于“建州女真”，所以明朝中央政府喜欢把努尔哈赤他们叫作“建虏”。

但到了皇太极时代，皇太极又非常不愿意承认自己的民族与女真有什么关系，更愿意被称作“满洲”。个中原因，除了认祖归宗的认同问题之外，皇太极不想汉人把对女真金帝国的历史仇恨转移到自己身上，可能也开始原因之一。

当然，这只是满洲人的民族自我认同问题，与满族人究竟是不是女真后裔还不是一回事。

按照当下学界的主流说法，满族人算是金帝国的女真后裔。但是，也有说法认为，金帝国被蒙古人灭亡之后，在汉地的女真人大多数被汉化，即使在东北残存的女真人也与蒙古人契丹人发生了同化，几百年过去，沧海桑田，明末时代的东北的“女真人”在血统上很难说是纯正的女真人。

事实上，草原游牧民族一向如此，蒙古人也是一个大概念，当狭义的蒙古人得势时，草原上的小民族都自愿融入或是自愿被称做“蒙古人”，匈奴人得势时也是一个”民族大家庭“的概念。

宋朝时期的“金国”和明朝时期的“后金”是同一个民族建立的吗？

宋朝时的金国是完颜女真建立的，明朝时期的后金是建州女真建立的，他们都是古代通古斯人血统的族群，虽然属于同一民族，但不等同于河南汉族和河北汉族一样同文、同伦、同源。甚至语言都不一定能统一。金国的完颜女真部和建立满洲的建州女真部没有继承关系。

在东北地区和西伯利亚地区的广大族群基本上都拥有古通古斯人的血统。在周朝时期叫作肃慎，汉晋时期叫作挹娄，南北朝时期叫作勿吉，隋唐时期叫作靺鞨，宋朝开始叫作女真，明末之后叫作满洲。其实，同一个族群，不同时期的不同叫法而已。而这个民族在宋朝之前的历史上并没有形成统一的国家，各部族之间有交流、有矛盾，有对立、有融合。宋朝时期，完颜女真崛起，建立了金政权，之后打败了契丹人，统一了女真各部。

金国建立后，统一的女真各部，其中也包含了满族的祖先——建州女真。但当时建州女真很落后，完颜女真根本看不起他们。在政治上，建州女真也没有完颜女真的地位。文化上，更是差别甚大。金国建立后依照契丹文字和汉字创造了女真文，这些女真文字看起来和汉字非常相似。而同时期，建州女真地位较低，几乎没有掌握当年的女真文字。到了明末时期，建州女真建立了后金政权，后来改为满洲，满族就开始逐步形成了。他们根据蒙古文字创造了满文。而当年的完颜女真部落的后裔，基本融入了汉族。

可以这么说：同样是女真族，血统亲近，但属于差异较大的不同群体，努尔哈赤建立的后金没有继承当年金国的任何东西。

宋朝时期的“金国”和明朝时期的“后金”是同一个民族建立的吗？

不是一个民族 当时女真的概念不是一个民族，而是偏向地理名词 ，是中原王朝对东北少数民族部落的的一个称呼。就和早期的东胡 南蛮 西戎一样，一个地域的统称

金文

满文

满清主体建州女真是明成祖收留的通古斯人 也就是生女真，熟女真才和金同源。满清和金从文化语言 文字 习俗完全不同。后来的满族是蒙古 女真 通古斯 朝鲜族 汉族混合成的利益集团。努尔哈赤建立后金只是找个名人认祖宗来正名，和历史上的匈奴人建立的后汉，沙陀人建立的后唐一个道理。

努尔哈赤作为明朝将领官拜龙虎将军，在其主人李成梁死后几个月就起兵叛乱妄想建立割据政权需要认一个好祖宗来宣告其合法性。

宋朝时期的“金国”和明朝时期的“后金”是同一个民族建立的吗？

不是，努尔哈次乱认祖宗想抬高自己而已。满人是西伯利亚通古斯。

宋朝时期的“金国”和明朝时期的“后金”是同一个民族建立的吗？

建立大金国的女真族与建立大清朝的满族，有族源关系，在一定程度上也可以说满族是女真族的后裔。但是，女真族发展700多年来，社会文化和政治组织发展颇为曲折，如果金国时期的一个猛安来到清朝初年，他一定认不出这些八旗旗主竟是自己的后代，在语言、文化、风俗等各个方面差异悬殊。

（汉四郡与东胡、獩貘、肃慎位置图）

自从人类发现了农业的秘密之后，社会实现了第一次生产大分工。在分工之初，农业社会拥有更多的经济资源以及强悍的战斗意志，因此在文明发展程度上，农业文明居于周边各游牧民族之上，有着强烈的优越感，也因此农耕民族因生产方式以及区域地理的不同而产生的民族自觉意识要远远早于游牧民族。周人祖先后稷能根据土地的栽培特性，选择适宜的谷物加以种植培养，被尧帝举荐为农师。到了舜帝时，舜说:"百姓们当初忍饥挨饿，全靠你这个后稷播种各种谷物。"因此，周人很可能在公元前3000年前就已经成为了农耕民族。由于粮谷方便储存的缘故，周人部落有了较为丰富的剩余物资，因此周人发展出了“养老”文化，与周边游牧民族的“贵壮贱老”的文化相区别。

养老文化最大的特点是文明可以积累，从而使得社会文化变恃力为持智，社会的分工更为精细，各行各业更为兴旺。由于农耕用地需要有良好的土壤、日照、雨水等条件，因此诸夏国家纷纷将适于耕种的土地纳入到统治版图。游牧民族、渔猎民族在社会组织、经济储备、谋略等各个方面无法与农耕文明匹敌，因此被不断被驱逐，迁往四周边地。

（农耕民族驱逐游牧民族）

战争是不可避免的，很多时候流血牺牲是文明获得进步的代价。农耕土地因为降水量的原因，止步于年平均降水量400mm等降雨量线附近，沿大兴安岭-张家口-兰州-拉萨-喜马拉雅山东南端一线，是中国的半湿润和半干旱区的分界线。在马铃薯等耐旱作物没有引入中国之前，这条线以北已经不适合耕种五谷。因此，农耕民族拓殖到这里，筑城为守，后又联结一起组成万里长城。自此，此线南北，风土迥异。

游牧民族迁徙到此线以北，并非出于自愿。这片被称为漠北草原的地方，受蒙古高原高低压带的影响，气候恶劣，时常会有自然灾害，这对游牧民族单一的经济来说不啻为灭顶之灾。因此，游牧民族不甘心被放逐到如此苦寒之地，实力稍微恢复一些，就频繁发动了对南方的侵扰战争，想要夺回物产富饶的中原及江南。然而，在更长的历史时期，游牧民族的铁血战争，在农耕民族毫不退让的战争意志面前，留下了不知多少血泪。

（封狼居胥）

在中国北方的连绵不断的草原带，因为地理条件的阻隔，形成了三个相对独立的区域单元。在阿尔泰山以西，有图兰低地平原；在大兴安岭以东，有东北平原；阿尔泰山和兴安岭之间，系为漠北草原。相对于漠北草原经常被中原王朝轮番打击，不管是商朝、周朝还是东周后的晋国、秦国等国家，漠北草原的游牧民族，如陆戎、翟戎、娄烦、林胡、匈奴、义渠等，都被欺压的抬不起头来。

相对而言，西北地区的大月氏和东北地区的东胡反而岁月静好，与中原王朝的基本盘距离既远，关系也还不错。然而，由于中原在西北和东北都有天险作为关隘，因此，西北和东北的胡人，如想进入中原，漠北的草原都是战略重地。因此，北方的少数民族就围绕着漠北草原的归属权展开了激烈的争夺。第一个取得漠北草原绝对优势的游牧民族，即是匈奴人。由于匈奴人自称为“胡”，因此，在匈奴东边的很多群落，史书就以“东胡”统称之。

（古东北三大族系：肃慎、东胡、獩貘都向汉称藩）

在很长一段时间以来，北方游牧民族都是无记忆族群，他们的历史由来已不可考，而且也没有必要去考据。因为生存环境恶劣，很多时候他们都面临着生死抉择，文明很难保存下来。所以他们没有自己的史官来记录部落历史，因此他们就被笼统的归拢到一起。但实际上，东胡与西北地区的游牧民族一样，也是一个非常复杂的民族共同体。相对于西北游牧民族的惨烈的征服与厮杀导致很多游牧部落湮灭，东北地区的少数民族却由于更为原始的生产方式和靠近海边的地理优势（盐铁之利），使得东北游牧民族在蓄势和文明发展条件上更为优越。因此东北地区的游牧民族（杂以渔猎和农耕）取得的成就更大一些。

通常认为，东北游牧民族按照地域和生活方式，可以分为三个族系，从兴安岭往东，依次是东胡、肃慎和濊貊。这些族群相互融合，为了生存经常进行战争。为了获得安全保障，也经常加入一些联盟。一个部落强大后，其他族系很快就会依附过来，冠用相同部落的名字，一个新的民族就诞生了。

东胡至晚在东周时就已经形成了一个强大政权，盛时控弦20多万。然而由于文明存在代差，先是被燕国的秦开带兵驱逐1000多里，此后又被匈奴冒顿攻灭。各个部族就开始脱离了东胡。此后，源于这个族系的民族有室韦、鲜卑、蒙古、契丹。

（东胡的一支：蒙古人的起源）

濊貊是另外一个族系，他们原本生活在辽东和朝鲜北部，当时被纳入汉地，被称为“汉四郡”，算是汉朝属民。濊貊人的首领，还曾接受过汉朝皇帝赐予的“濊王之印”。汉末中原纷乱，东北地区鲜卑崛起。濊貊人的一支扶余人南下，在朝鲜南部建立了百济国。留在北方的濊貊人的另一支则建立了高句丽政权。高句丽曾盛极一时，在隋唐前期曾经是东北地区最强大的政权，与中原王朝分庭抗礼。高句丽后来被唐王朝与新罗联军灭亡，濊貊人从此散入朝鲜、汉人等，融入到了其他民族中。

最后剩下的一支，则是今天的主角肃慎了。

肃慎是黑龙江中下游地区和乌苏里江流域的一些部落的统称，比东胡更为偏北，可是于史记载却很早。周武王时期，肃慎人入贡"楛矢石砮"。成王时，肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作"贿息慎之命"。康王时，肃慎复至。楛，是长白山里的一种木材，被制成了箭杆。砮，是松花江里的一种石头，被磨制成了箭镞。这算是肃慎人所能拿出来的最好的礼物了。因此，早在西周时，东北地区就已经臣服中原王朝。春秋战国时期，一群隼鸟飞到陈国宫廷的上空，一只受了伤的隼鸟掉在宫廷院落里，伤口还挂着一尺多长的楛矢。当时陈愍公不知道是怎么回事，四处询问。正好鲁国司寇孔丘周游列国，来到陈国。众人不识，请教孔子。孔子当时就说出了这段典故，指导人们去府库里去找当初肃慎人进贡来的弓箭，果然与孔子说的一致。

（孔子识得楛矢石砮）

后来，肃慎逐渐不见于史书，东北的外兴安岭地区相继出现了挹娄、勿吉的部落名称，被认为是肃慎的别称。此时，由于中原地区战乱频仍，记载多有冲突。直到唐朝建立后，东北地区的族系才又变得可考起来。勿吉初有粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山等七大强部。隋唐时期，勿吉七部又被称为靺鞨七部，名称与勿吉七部相同。唐朝时，经过数十年征战，攻灭了扶余人建立的高句丽后，开始统治东北地区，东北各族都纷纷遣使表示归顺。

武则天时，粟末靺鞨首领大祚荣，趁着东胡契丹人发动营州之乱，隔断了唐朝向东北地区投放影响力，建立了渤海国。渤海国仿照唐朝的制度，越发兴盛，最终据有广阔的黑龙江、吉林以及外兴安岭地区，领土面积65万平方公里，设有5个都城，人口有300多万，被称为“海东盛国”。这个国家得到了唐政府的承认，唐玄宗时还封了大祚荣郡公的爵位，让他作为东北各族之长，赋予了他专事征伐的权利。这个国家一直到公元926年，才被东胡契丹人建立的辽国给灭掉，其国土被辽国和王氏高丽瓜分。

（高句丽灭亡后靺鞨部的渤海国开始崛起）

由于粟末靺鞨的强大，其他靺鞨部落都归附了粟末部，只有最靠北的黑水靺鞨，由于生产方式更为原始，民风更加彪悍，保持了很大的独立性。辽国攻灭了渤海国后，与高丽展开了连绵不断的战争，渤海故地因此成为了多难之乡。很多渤海国民原本仰慕唐风，因此就纷纷东迁进入高丽。王氏高丽继承自新罗，祖训里就有要求子孙后代勿改唐风，对游牧民族出身的契丹人并不真心钦服。后来，辽高丽战争结束，辽国追索渤海国遗民。

在高丽居住的渤海国遗民里有兄弟三人，长曰阿古乃，次曰函谱，幼曰保活里来，原是粟末靺鞨人，不愿臣服契丹，因此计议往北去投靠契丹人势力还没有影响到的黑水靺鞨部。函谱与保活里来出发时，兄长阿古乃留在高丽不肯相从，只说:"后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。"

函普只和其弟保活里来完颜部，函普住在完颜部按出虎水，其弟保活里住在耶懒。六世以后，胡十门从曷苏馆路来见金太祖，说自己是阿古乃的后人，算是应了此前阿古乃的预言。

（金国完颜三部是三兄弟建立起来的）

函谱本来不姓完颜。他一路往北，走过了长白山，来到了松花江流域，终于找到黑水靺鞨部，发现这片地方生产十分原始，以他在渤海国的生产生活经历，完全可以充当当地的智者。函谱很快就被推举为完颜部的首领，还给娶了妻室，生了两个儿子。

渤海人因为失国的原因，被契丹人分别迁徙安置，300多万人分居在北至黑龙江，南至辽东的大片地方，并被强迫更改族名。先是被称为女真，后来因为避辽国皇帝耶律宗真的名讳，将女真改成了“女直”。

说来可奇，这完颜函谱到了完颜部时已经60多岁，他娶的妻子也已40多岁。可能老来得子必是贵兆，6代人之后，这一支人里出了完颜阿骨打终于抗辽成功，建了大金国。黑水靺鞨完颜部人丁本来不多，开始起兵时只有1500骑兵。可是当他逐渐成势后，其他女真部落都开始冠之以完颜部。在完颜阿骨打以少量兵力攻灭辽国东京黄龙府后，一个统一的女真政权形成了。

（金国的高光时期）

完颜阿骨打按族源谱系，认高丽为“父母之邦”，原因是完颜函谱当初在曾高丽境生活过一段时间。然后完颜阿古乃、完颜保活里来的部落都纷纷归附。原来的渤海国遗民，也被认为是女真人，成为了大金国的兵力来源，并在随后的时间里，被金国中央政府安排进入中原大地。

在金世宗在位时的1183年，女真户数已经增长到了61万户，483万口，占据耕地169万顷，按当时的猛安谋克分布情况推算，迁居中原地区的大约200万人，徙住今内蒙古自治区一带的40余万人，留居东北地区的约有200多万人。这些人都成为大金国的统治支柱。

契丹人掌权时，对女真曾经强制迁徙，强制贡献，为此女真人苦不堪言。如今一朝翻身成为主人，就立刻如法炮制。女真人在长城内外对契丹大肆压榨，强制签军。为了防止契丹人作乱，女真人甚至用两户夹一户的方式监视契丹人。同时，女真人对同属东胡的蒙古人也毫不客气，动辄减丁，终于招致蒙古人的反抗。契丹人作为内应，蒙古人做为外援，竟然在短短的23年时间里，将一个赫赫声威的大金国给灭掉了。

（女真与契丹、西夏风俗各异）

由于彼此掌权时的仇恨，所以在金国被灭国时，留在汉地的女真猛安谋克被屠杀太半。内迁的女真人由于1193年开始执行的民族自由通婚的政策，女真人几乎完全汉化了，蒙古人也称之为“汉人”。金国习俗在汉地也颇为流行，比如兀发编辫，垂在双肩。南宋使者曾往使北国，看到河北一带汉儿，皆习胡俗，心内戚戚然，就记录了下来。金国末年时，国势离乱。金宣宗从中都南迁时，徙河北“军户”百万余口于河南，所以金末黄河以南、淮河以北是女真人最集中的聚居区。

中原地区女真人的去向有二：其一，不少死于战乱。除了金末与蒙古、西夏、南宋交战中死亡的外，为红袄起义军杀死的也不少。女真高层可能预见到不可避免的覆亡结局，因此极力推动女真融入汉人的政策。因此，中原地区女真人的另一个去向，即是融入了汉人。他们取汉名、用汉字、习汉语，婚丧嫁娶、饮食起居都与汉人无异。

留在东北地区的女真人约有200万余数，其中包括有部分女真人强行迁到关外为奴的汉人和其他民族的人。据1193年（金明昌四年）统计，居上京、蒲与、速频、曷懒、胡里改（地理位置在今天的辽宁以北，外兴安岭地区）等路的猛安谋克民户，计176000余户，每户按5口计算，近100万人；其余的100万人，分布在辽河、鸭绿江流域。

他们的去向，居上京等地的近100余万人，除在蒙古兵征讨东夏国时，有小部分死于战乱外，余皆成了元开元路和合兰府水达达等路下的女真人。居住辽河、鸭绿江流域的100余万女真人，1216年蒲鲜万奴叛蒙古东迁女真故地时，带走了60万人。除战乱中少数死亡外，最后也大多成了开元路、合兰府水达达等路下的女真人。辽河一带剩下的40万女真人，在元代还以女真名称活动。其中还有少数被朱元璋迁移到江苏扬州、淮南芍陂屯田。到了明朝中叶，大多对汉文化已“煦濡浃深，礼乐文物彬彬然矣”，即逐渐与汉人一致，成了汉人的一部分。

（葡鲜万奴带走了辽东60万女真人）

在元明时期，辽东地区的女真人受汉地和朝鲜的影响，以耕种为业，风俗异于往北迁徙的女真人。朱元璋攻灭北元纳哈出20万辽东军后，明军开始经略外兴安岭，在1395年招抚了大量的当地民族，设置了奴儿干都指挥使司（简称奴儿干都司），是中国明代政府设置于黑龙江、阿速江(今乌苏里江)、松花江以及脑温江(今嫩江)流域的地方军政机构。洪武年间，黑龙江下游奴儿干地区的元代故臣多归降明政府，其境内有蒙古、女真、吉里迷、苦夷(苦兀)、达斡尔等族，多以渔猎为生。辖区内分置卫所，明朝政府还任命各族首领掌各卫所，给予印信，仍其习俗，统其所属，以时朝贡。

（明成祖时意欲开拓西伯利亚）

明宣宗时，明朝的对外政策，开始趋向保守。明宣宗在文治上虽然无愧贤君。其武功则未能相称。成祖时期的极限扩张对财政造成了一定负担，边疆事务也让政府颇感繁杂，而宣宗对此常常用最简单的方式处理。

大明共有二直隶，十四承宣布政使司，宣宗即位后，放弃交趾承宣布政使司，天下自此始有十一三省之名，此即是为明宣宗一大罪。自永乐帝自1407年布告天下诸国设交趾布政使司，越南故土回归中国，虽屡有叛乱，但成祖大军前往，都旋即扫平。20年以来，其地已承大明教化之深，不在云南、贵州之下。然一旦而弃之，废数万明军将士和朝廷20年经营，一时天下震惊。王朝气质由开拓进取转向内敛保守，风气为之一变。

在东北方向，明成祖时期开拓极远，远至南西伯利亚，其地极北苦寒，道路不便，女真人也多有叛乱。然而，明成祖对边疆的态度非常务实，拒不撤卫。然而到宣德末年，明宣宗放弃了开拓西伯利亚的计划，内迁奴儿干都司于三万卫(今辽宁开原)。于是明帝国在东北方向的扩张停止，辽东辖区只及辽宁，对以东和以北的女真部落以羁糜卫所制度管理。当时朱棣曾认为黑龙江口是王朝锁钥之地，不得弃之，还在松花江建造了造船厂，年造船舶50余艘，盛极一时，现在都被废弃了。明人自此将辽宁以北的女真人分别称之为建州女真、海西女真和野人女真。

（建州女真分布地区）

此时的女真早已不是金国时期的女真了，由于兀良哈南徙、左翼蒙古南迁、北虏入套，大量的蒙古人南迁，留在北方的部分蒙古人、达斡尔人等都被统称为女真人。此时的女真人文明退化，没有文字和书籍历史，重新成了无记忆族群。与其说其是金代女真人后裔， 不如说是东北三个族系的又一次融合。努尔哈赤所在的建州左卫，也不仅仅只有女真人，还有汉人、朝鲜人等。所以，此时的女真族，实际上是另一次以古靺鞨部落为主体的各个族系的另一次融合，除了在风俗上继承了金国女真人的辫发习俗之外，文字已有不同，语言孰为差异。因此，也可以称之为一个新的民族。努尔哈赤翻看了史书，了解到金国完颜三部在历史上获得的辉煌武功，心往神驰，为了取一个好的彩头，也给自己的汗国取名“大金”。

（历史上的女真士兵）

历史的吊诡之处在于，大金和女真原本只是努尔哈赤的一个意头，却在无意中被放大了。与完颜部的勃兴类似，努尔哈赤以兵不满百，甲胄只有13副的可怜兵力起兵，竟然在30年间逐渐坐大，统一了女真各部。有野史称，满族贵族姓氏中还有有一些为赵氏后裔，是在“靖康之变”中被掳到北方的赵宋皇族的后裔。之所以有这种说法，其实也在另一个角度说明了大清满族人的源流复杂的情况。